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一提起孔夫子，人們立馬會(huì)想到他的溫良恭儉讓，想到他的文質(zhì)彬彬，想到他的中庸。 其實(shí)，孔子本質(zhì)上是一個(gè)狂者。 狂者，即自信滿滿也（佛陀也是一個(gè)自信滿滿的人），它是一個(gè)褒義詞，是一種贊賞和肯定。 你看，孔子父親叔梁紇勇力過人，戰(zhàn)功顯赫，孔子本人也人高馬大，孔武有力，精通武技，射、御均為一流。 當(dāng)孔子聽說“季氏八佾舞于庭”，立即摩拳擦掌高呼“是可忍也，孰不可忍也”，個(gè)性可見一端。 有人贊揚(yáng)孔子“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸”，孔子對(duì)此予以默認(rèn)，并未過分表示謙虛。 他還響亮地喊出：“朝聞道，夕死可矣?！?/font>豈不狂乎？ 另外，孔子幫自己的親生女兒挑了一個(gè)罪犯做老公，是不是很有點(diǎn)與眾不同？ 子謂公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。 還有，人人都說南子的品行不佳，孔夫子還是去拜見了她，盡管連子路也對(duì)此有意見。 子見南子，子路不悅。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！” 孔子的聲望地位，如日中天，其周游列國時(shí)，有的國君給他年薪五萬石糧食。 但孔子不為所動(dòng)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?/font> 中國的易經(jīng)，是中華民族文化之源，深?yuàn)W難懂，但孔子對(duì)此有信心。 子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無大過矣?！?/font>無大過，即是差不多的意思。 除了孔子，誰敢說數(shù)年就能將群經(jīng)之首、大道之源----《易經(jīng)》學(xué)得差不多了??？ 當(dāng)然，下面的這些話語，更顯露出孔子狂者本色。 有人（桓魋）要加害孔子時(shí)，子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？” 子曰：“道之將行也與。命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！” 五十而知天命。孔子就是一個(gè)知道自己身負(fù)天命的人。天命之人，別人能把我怎么樣？ 還有，子曰：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣乎！” 子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？” 以上孔子自比如同鳳鳥、龍馬，相信自己能將夷人變得文明先進(jìn)，不正充分顯示了孔子的超強(qiáng)自信心嗎？ 孔子提倡中庸，但他其實(shí)挺欣賞那些狂者和狷者。 狂者，就是那種知其不可為而為之的人，孔子本人就是； 孟子說：“自反而縮，雖千萬人，吾往矣！”也是狂者本色。 而狷者，即是有德而隱居之人，如老莊之類。 子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?/font> 孔子并不是一個(gè)好好先生，他極力反對(duì)的就是鄉(xiāng)愿。孔子恩怨分明，是性情中人。 或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。” 孔子門下弟子三千，賢者七十有二，孔子卻經(jīng)常感到寂寞，寂寞往往是自認(rèn)無敵者才有的。 子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎？” 孔子向來文質(zhì)彬彬，你可發(fā)現(xiàn)他還有動(dòng)手打人的時(shí)候？ 原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長(zhǎng)而無述焉，老而不死，是為賊！”以杖叩其脛。 孔子是非常提倡個(gè)人主觀能動(dòng)性的。你看下面就知道了： 子曰“人能弘道，非道弘人?！?/font> 子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！?/font> 子曰：“道不同，不相為謀。” 子路問津。長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒而誰與？天下有道，丘不與易也。” 孔子認(rèn)為長(zhǎng)沮、桀溺等人是“欲潔其身而亂大倫”，而自己從政是“君子之仕也，行其義也”。 當(dāng)狂者遇上狂者時(shí)，情況會(huì)怎樣？是不是令我們很期待？孔子曾經(jīng)有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)。 楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮，鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆而！” 精彩就要發(fā)生了，狂狂即將對(duì)決，我們拭目以待，但結(jié)果卻讓我們失望。。。。 孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與人言。 就像我們遺憾無法看見秦瓊戰(zhàn)關(guān)公一樣，我們也遺憾無法見到孟子與莊子的對(duì)決，同樣也遺憾沒看見孔子和接輿的對(duì)決。 高手之間的較量，是那樣的精彩絕倫?？鬃右娎献?，嘆老子為龍，深不可測(cè)。 如果孔子跟接輿、孟子跟莊子來一場(chǎng)會(huì)談，將會(huì)給后人帶來多大的幸福?。?/font> 雖然老被隱士嘲弄，孔子始終堅(jiān)持自己的原則，不愧圣人之稱號(hào)。 通觀《論語》，孔子并不是十全十美，但因此更加有血有肉、可親可敬。 儒家從來不是主張一根筋，而是提倡“大德不逾閑，小德出入可也”。 孔子并不反對(duì)財(cái)富和女色，只是要求“取之有道，納之以禮”。 孔子還積極提倡從政，學(xué)而優(yōu)則仕。 對(duì)于過失，孔子也很寬容。 人非圣賢孰能無過？過而能改，善莫大焉。 君子有過，如日月有食；過也，人皆見之；及其更也，人皆仰之。 孔子就是這樣一個(gè)狂者，一個(gè)為理想奮斗終身的勇士，一個(gè)也有小小缺點(diǎn)但始終令人愛戴敬仰的圣人。 |
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