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這些年來，崖口的集體制度是村民進(jìn)入市場(chǎng)的特殊道路、應(yīng)對(duì)市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的一種巧妙方式，也有農(nóng)村問題專家說，崖口村通過集體進(jìn)入市場(chǎng)，最大限度的保護(hù)了村民中的鰥寡孤獨(dú)者，體現(xiàn)了社會(huì)主義扶弱的特質(zhì)。 這一片土地的守護(hù)者就是陸漢滿，他和華西村的吳仁寶、南街村的王宏斌一樣，個(gè)性鮮明。今年初卸任時(shí)，他已經(jīng)在崖口村支書位置上干了37年。村里，不管是老人，還是小孩，都習(xí)慣性地稱他為“滿叔”。 他一生堅(jiān)持著三不原則——不陪吃飯、不用手機(jī)、不講自己只講村務(wù)。在他的主導(dǎo)之下，崖口用三十多年的時(shí)間，營(yíng)造了一個(gè)外人眼中的“桃花源”。 崖口村農(nóng)民的榮光 公社體制給崖口村村民們提供了一個(gè)“烏托邦”。 1978年人民公社相繼被家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制取代，但陸漢滿和村里的黨員根據(jù)村民大量“外逃”港澳、勞動(dòng)力嚴(yán)重不足的實(shí)際情況，作了一個(gè)大膽的決定：保留集體生產(chǎn)。 自此之后，陸漢滿一生都在維系這套為生存而創(chuàng)設(shè)的一村兩制——崖口仍為人民公社制度，同時(shí)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)行自由擇業(yè)。 在崖口，參加公社勞動(dòng)的社員主要由兩部分人組成，一部分是40歲以上的中年人，他們一般缺少外出技能，農(nóng)業(yè)往往是他們所唯一能從事的行業(yè)；另一部分則是外出打工失敗，而不得不回村務(wù)農(nóng)的村民。 對(duì)于勞動(dòng)能力最弱的人，生產(chǎn)隊(duì)也可以安排其放牛?！澳銜?huì)覺得我們很傻，很保守。這個(gè)年代還養(yǎng)這么多牛？但是，如果取消了耕牛，我們崖口村就將有好幾十位村民失去工作機(jī)會(huì)?！?/p> 陸漢滿驕傲地稱，“崖口村沒有一個(gè)人失業(yè)。”村民們參加集體勞動(dòng)，除農(nóng)忙時(shí)，每天勞動(dòng)時(shí)間在4個(gè)小時(shí)左右。一個(gè)人一年的收入一般有一萬四到一萬六，更勤勞的，可以掙到兩萬多。 一輩子不賣地 保留集體制度后，陸漢滿帶領(lǐng)全村3000多人，筑堤圍海造田。30多年間，向大海要了3萬多畝土地。村里把這些圍墾地用于出租養(yǎng)殖水產(chǎn)品，一年可以收租金1000萬元，這些錢足夠維持農(nóng)業(yè)就業(yè)補(bǔ)貼以及各項(xiàng)管理、基建、救災(zāi)。 清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任沈原教授認(rèn)為，陸漢滿的這種做法是通過農(nóng)民共同體的力量化解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)，從而保持了千百年來的農(nóng)耕田園式的生活。 1992年，珠三角刮起地產(chǎn)風(fēng)時(shí)，陸漢滿堅(jiān)持不賣地，有人就找到他兒子，讓他搞掂他父親，然后一畝給他5萬元的酬謝。來人還告訴他一個(gè)方法，如果父親不答應(yīng)，就裝著自殺。年少不懂事的陸志農(nóng)真的照做了，他將繩子繞到橫梁上要上吊，父親陸漢滿也拿來一根繩子：“要死我們一起死”，就是不答應(yīng)賣地。 2008年，村民們想把土地賣出去，99%以上的村民都同意了。陸漢滿還是堅(jiān)持不賣地。“讓村民通過勞動(dòng)，獲取有體面、有尊嚴(yán)的職業(yè)收入，提高生活需求，安居樂業(yè)。而不是把資源、財(cái)富套取資金，平均分配到各人，吃完了，樹倒猢猻散，這樣便成了吃掉祖宗傳下來的資源，吃掉后來人永遠(yuǎn)生計(jì)?！?nbsp; 樸素的公平理念 37年間，每天早上8點(diǎn)，陸漢滿騎著一輛28式舊自行車準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在村支部辦公室。除了到中山市開人代會(huì)，天天如此。 他長(zhǎng)年累月與村民同工同酬，每月除領(lǐng)取村干部的工資外，從不拿津貼。 陸漢滿長(zhǎng)期住在父輩留下的一幢低矮的平房里，中間一個(gè)小廳室，兩邊各一個(gè)小房間。這幢房子不但低矮局促，而且老式陳舊。陸只有小學(xué)文化，卻酷愛讀書。在他的書房中，四壁都擺滿了書柜，從古代詩詞到現(xiàn)代文學(xué)，他無一不讀。 從崖口村走出的大學(xué)生譚順寧是他忠實(shí)擁躉。他說，無論先秦“天下為公”的思想還是鄰村孫中山的“三民主義”，其實(shí)都“埋伏”在中國(guó)人傳統(tǒng)思想中，而這種“埋伏”隱約影響著陸漢滿。 過他給自己唯一的兒子取名志農(nóng)，大概是希望兒子能繼承他的事業(yè)。但現(xiàn)在集體制度有消失之虞，這位已經(jīng)72歲高齡的老人，不愿過多談及崖口的未來。他只說，37年來崖口村積累的財(cái)富有五六十億元，“這是不容易的，我做到了，很知足，每個(gè)人都是歷史舞臺(tái)上的匆匆過客，我已完成了自己的歷史使命。” 卸任前，在他的支持者、現(xiàn)在在中山做律師的譚順寧的幫助下，崖口村匯編了兩本十多斤重的歷史資料，詳細(xì)記錄了村里這三十幾年的各項(xiàng)重大決定是如何形成的。這位村里早期走出的大學(xué)生說：假以時(shí)日，“滿叔”一定會(huì)被記入史冊(cè)的。（拾年） |
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