極端孝親的故事，不可以盡信

【郭巨埋兒 臥冰求鯉】

東漢有個(gè)大孝子郭巨，家貧，有個(gè)三歲兒子，奶奶常把飯讓給小孫孫吃。郭巨對(duì)媳婦說，我們供養(yǎng)不了母親，幼兒與母親爭食，何不把兒子活埋？故事最后，郭巨挖坑，挖到一瓦罐黃金，罐上有一封條：“天賜郭巨，官不得取，民不得奪！”

感天動(dòng)地，天賜神佑，有驚無險(xiǎn)，皆大歡喜。但這不過是勸人孝親的寓言或宗教故事，哄小孩的，如很多勸人行善的故事，都是打比方，好心有好報(bào)，豈能當(dāng)真？

但現(xiàn)實(shí)生活中，居然有弱智走火入魔。據(jù)《明史》記載，明朝太祖的時(shí)候，山東日照有個(gè)老百姓，江伯兒，母親生病，他先割自己身上的肉，當(dāng)藥引，母親的病沒治好。然后到泰山祈禱許愿：若山神保佑母親病愈，愿殺兒子祭祀山神。母親的病果然好了，他真的殺了三歲幼兒還愿！

別讓偽孝綁架了父母

時(shí)下很流行一句話：“百事孝為先”，以孝為先的理念看起來是對(duì)“百善孝為先,原心不原跡,原跡貧家無孝子”的最好詮釋，其實(shí)如今的孝道蘊(yùn)含著大量的功利化色彩，孝道成了某些人作秀之道。

子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！弊酉牡摹笆赂改改芙咂淞Α睙o疑是說，兒女對(duì)父母的孝敬要竭盡所能，孝道也要量力而為，孝要竭其力，不要過分了。如果對(duì)待父母連基本的看病就醫(yī)都無法保障，而為了一時(shí)的政績和名聲去盡所謂的孝順，這樣的孝順是否經(jīng)得起推敲？

如果把孝敬父母這樣最基本的人之德行，也沾上發(fā)著銅臭氣之霉味，把孝敬父母這一傳統(tǒng)美德，披上厚重的功利化外衣，這樣的孝順不是真正意義上的孝，而是一種官員作秀，更是某些商人之偽孝，應(yīng)當(dāng)給予徹底棄之為好。

警惕孝的名義被濫用

深圳公務(wù)員廖某，將從湖南郴州老家來深圳幫其帶孩子的父母打傷。此事經(jīng)媒體曝光，所激起的后果，則為廖某始料未及。除了輿論譴責(zé)，10月27日，深圳市委書記王榮特意給當(dāng)?shù)孛襟w寫了一封信，論及道德建設(shè)。這么一來，廖某別無選擇，10月30日，在政府與媒體的關(guān)注之下，廖某向父母下跪道歉，并向公眾致歉。

有人質(zhì)疑廖某道歉的動(dòng)機(jī)：假如不是市委書記寫信，政府出面干涉，他會(huì)深情道歉嗎？要知道，當(dāng)他“打母咬父”的丑聞曝光，他對(duì)媒體的態(tài)度，頗有些敷衍和不屑呢。還有人質(zhì)疑，廖某向父母賠禮道歉，乃是天經(jīng)地義，如此興師動(dòng)眾，大張旗鼓，諸如“深圳文明辦、關(guān)愛辦相關(guān)負(fù)責(zé)人特地探訪”等，難道不是在濫用孝的名義，打造精神形象工程？

讓孩子學(xué)會(huì)感恩——

【父母就是子女生命中的活菩薩】

從前，有個(gè)年輕人與母親相依為命，生活相當(dāng)貧困。后來年輕人由于苦惱而迷上了求仙拜佛。有一天，這個(gè)年輕人聽到別人說起遠(yuǎn)方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧討教成佛之道，但他又怕母親阻擋，便瞞著母親偷偷從家里出走了。 他一路跋山涉水，歷盡艱辛，終于在山上找到了那位高僧。當(dāng)他向高僧問佛法時(shí)，高僧開口到： “你想得道成佛， 我可以給你指條道。吃過飯后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤腳為你開門的人，這人就是你所謂的佛。你只要悉心侍奉，拜他為師，成佛又有何難？” 年輕人聽后大喜，遂叩謝高僧，欣然下山。

第一天、第二天、第三天、第四天……他一路走來，投宿無數(shù)，卻一直沒有遇到高僧所說的赤腳開門人。 他開始對(duì)高僧的話產(chǎn)生了懷疑?？斓阶约杭視r(shí)，他徹底失望了。日暮時(shí)，他沒有再投宿，而是連夜趕回家。到家門時(shí)已是午夜時(shí)分。疲憊至極的他費(fèi)力叩動(dòng)了門環(huán)。屋內(nèi)傳來母親蒼老驚悸的聲音：“誰呀?”“我，你兒子?！彼趩实卮鸬?。很快地，門開了，一臉憔悴的母親大聲叫著他的名字把他拉進(jìn)屋里。就著燈光，母親流著淚端詳他。

這時(shí)，他一低頭，驀地發(fā)現(xiàn)母親竟赤著腳站在冰涼的地上！ 剎那間，靈光一閃，他想起高僧的話。他突然什么都明白了。年輕人淚流滿面，“撲通”一聲跪倒在母親面前。

身教重于言傳——

【父母是孩子最好的老師】

春秋時(shí)期，有個(gè)九歲的孩子叫孫元覺。他的父親對(duì)祖父極不孝順。一天，孫元覺的父親忽然把病弱的祖父裝在筐里，要把他扔進(jìn)深山里。

孫元覺一直跟著車子。他見父親扔下祖父，轉(zhuǎn)身要走，他拾起地上的筐說：“我要帶回家，到你老了，也要用它送你到這里。”

父親一聽，大吃一驚，問：“你怎么說出這種話！”元覺說：“父親怎樣教育兒子，兒子就怎樣做。”

父親悔悟了，他忙把老人從地上抱上車子，再推回家，從此十分孝敬他?？鬃釉f過：“做個(gè)孝子，就應(yīng)當(dāng)像孫元覺那樣?！?/P>

有這樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說：“孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子?！彼πφf：“媽，不累?！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有三四歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來。盆里的水濺了出來，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。廣告畫面定格在這兒，廣告語說：“父母，孩子最好的老師”。

重視家規(guī)家訓(xùn)——

【我們需要重新拾起家訓(xùn)的傳統(tǒng)】

國有國法，家有家規(guī)。沒有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)家庭需要民主，不可家長制、一言堂，但必要的家規(guī)是不可缺少的。家長可與孩子共同商量，制定“孝敬父母”行為規(guī)范。

曾國藩不僅帶頭事親至孝、以身垂范，而且反復(fù)告誡家人說：今人都將“學(xué)”字看錯(cuò)了，若細(xì)讀“賢賢易也”一章，則絕大學(xué)問即在家庭日用之間。于“孝悌”兩字盡一分便是一分學(xué)，盡十分便是十分學(xué)；何不日日在“孝悌”兩字上用功…務(wù)使祖父母、父母、叔父母無一時(shí)不安樂，無一日不順適；下而兄弟妻子皆藹然有恩，秩然有序，此真大學(xué)問也。

顏氏家訓(xùn)寫到：生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。就是應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做。規(guī)范他們的行為。

從小抓起、從小事做起——

【讓孩子在親身實(shí)踐體會(huì)到父母的辛苦】

讓孩子養(yǎng)成孝敬父母的好習(xí)慣，要從一點(diǎn)一滴的小事著手塑造和培養(yǎng)。如：平時(shí)教育孩子要關(guān)心父母的健康，要幫父母分擔(dān)憂愁，要幫助父母做家務(wù)。當(dāng)孩子不會(huì)時(shí)，父母要耐心地教；孩子做錯(cuò)事時(shí)，不要橫加指責(zé)；孩子做得好時(shí)，要多表揚(yáng)鼓勵(lì)。孩子只有在親身實(shí)踐和體驗(yàn)中才能體會(huì)到父母的辛苦，嘗到為別人付出的快樂。

當(dāng)孩子“父母養(yǎng)育了我，我應(yīng)當(dāng)為他們多做事”的觀念逐漸形成時(shí)，孩子就有了一份生命的義務(wù)感和責(zé)任感。這也是當(dāng)代孩子最缺乏的。因?yàn)樗麄兤綍r(shí)只知道接受愛，而不知道付出愛，沒有學(xué)會(huì)關(guān)心和感激。家長千萬不要這樣想：孩子還年幼，主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，只要學(xué)習(xí)好了，什么也不用干。而是要轉(zhuǎn)變觀念：不要以學(xué)習(xí)成績作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，好孩子的標(biāo)準(zhǔn)是多方面的，孝敬父母就是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)。

蘆衣順母：即便父母對(duì)自己不好也不能不孝順

閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱?？鬃釉潛P(yáng)他說：“孝哉，閔子騫!”(《論語·先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍?！备赣H十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。

父母對(duì)我們好，我們應(yīng)該報(bào)答，父母對(duì)我們不好，我們也不能不孝順，因?yàn)檫@不是做生意。

懷橘遺親：愛父母是一種天性，是自然而然的人性

陸績，三國時(shí)期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人，科學(xué)家。六歲時(shí)，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí)，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年后，博學(xué)多識(shí)，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。

莊子說：“子之愛親，命也，不可解于心。”（《莊子·人間世》）子女愛慕父母，這是命中注定的，是你內(nèi)心不能解除的；你再怎么說我有超脫的智慧，我有不同的人生觀，你還是會(huì)愛自己父母。為什么呢？道理很簡單，因?yàn)楦改溉绻^得不快樂，做子女的一定會(huì)擔(dān)心，這是天生的。

扇枕溫衾 恣蚊飽血：讓純真的孝行延續(xù)

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

吳猛認(rèn)為自己被蚊子叮咬了，讓恣肆的蚊子吸飽了自己的血，就不會(huì)或會(huì)減少對(duì)親人的叮咬。雖然事實(shí)上并非如此，但是孩子幼稚想法的深層，是對(duì)親人的深愛，愛親人而可以讓自己受罪。今天我們有了電扇、空調(diào)、暖氣，孩子不必像黃香那樣去扇枕溫衾 。但是黃香的孝心孝行，是值得今天的孩子學(xué)習(xí)的。

賣身葬父：孝心天地可鑒 不是做給別人看的

董永，相傳為東漢時(shí)期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

董永作為孝子，為了盡此孝行，竟然將自己賣身貸錢而葬父，這是很感動(dòng)人的，至孝而天地明察，神明彰矣，孝行換來了上天的回報(bào)，有仙女下凡，自求為董永之妻。