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高力士 高力士（684—762），唐潘州人（今廣東省高州市城區(qū)），為馮盎之曾孫、馮智玳之孫、馮君衡之子，10歲時(shí)，其家因株連罪被抄，武則天圣歷初（698年），嶺南招討使李千里進(jìn)二閹兒，一為力士，為則天賞識，后因小過逐出宮，中人高延福收為養(yǎng)子，一年多后，則天又召力士入宮。景龍中（708年），臨淄王李隆基引為知己，景龍四年李隆基發(fā)動宮廷政變，殺韋皇后、安樂公主和武氏黨羽，唐睿宗復(fù)位，立隆基為皇太子，力士參與謀劃有功，擢升朝散大夫、內(nèi)給事。先天元年（712年），力士協(xié)助玄宗又發(fā)動一次宮廷政變平亂，遷銀青光祿大夫，行內(nèi)侍正員。開元初（714年）加封右監(jiān)門衛(wèi)將軍，知內(nèi)侍省事玄宗寵信宦官，尤以力士為心腹。而考古發(fā)掘證實(shí)高力士身高一米七五左右，時(shí)行小善，也確有將才之風(fēng)。自此，力士權(quán)傾朝野，各地奏文必先呈力士閱后才進(jìn)呈皇帝，小事便自行決斷。朝廷內(nèi)外大臣也紛紛討好力士，就連顯赫一時(shí)的李林甫、楊國忠、安祿山、高仙芝、宇文融、蓋嘉運(yùn)、韋堅(jiān)、楊慎矜、王珙、安思順等也因巴結(jié)力士才能官居將相高位。天寶初（742年），加封力士為冠軍大將軍、右監(jiān)門衛(wèi)大將軍、進(jìn)封渤?？す?。七年，加封力士驃騎大將軍，其家產(chǎn)富有非王侯能比。天寶十四年（755年），安祿山、史思明發(fā)動安史之亂陷兩京，力士兵隨玄宗入蜀，行至馬嵬坡，將士嘩變，殺楊國忠，并脅迫玄宗殺楊貴妃，玄宗猶豫不決，力士表面力勸而縊殺之，卻設(shè)計(jì)讓貴妃假死，實(shí)則逃往日本。至成都后，力士因有功受封齊國公。天寶十五年（756年）肅宗稱帝，改為至德元年。后力士隨玄宗還京，加開府儀同三司，封賞五百戶。上元元年（760年），力士被誣流放巫州。寶應(yīng)元年（762年），唐代宗即位，力士遇赦還京，歸至朗州，知悉玄宗上皇駕崩，力士面朝北哀慟嘔血而卒。代宗復(fù)其原官職，并贈封揚(yáng)州大都督，陪葬唐玄宗泰陵。 關(guān)于李白與高力士 天寶元年（742），兩位聲名煊赫、風(fēng)格迥異的人物相遇于大唐首都長安宮苑。一個(gè)是權(quán)重四海的冠軍大將軍渤?？ら_國公內(nèi)侍監(jiān)首領(lǐng)高力士（690－762），一個(gè)是落筆搖五岳、嘯傲凌王侯獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的天才詩人李白（701－762）。他們相聚在明皇帝李隆基身邊，周旋于沉香亭上、白蓮池畔的清歌曼舞、美酒香花中，這該有多少動人的故事，巧妙的過招吸引人的目光、引發(fā)人的遐想。事實(shí)也果然如此。請看李?！端纱半s錄》： 開元中，禁中初重木芍藥，即今牡丹也。得四本紅、紫、淺紅、通白者。上移植于興慶池東沉香亭前。會花方繁開，上乘照夜白（馬名）太真妃以步輦從。詔特選梨園弟子中尤者，得樂十六部。李龜年以歌擅一時(shí)之名手，捧檀板押眾樂前，將歌之。上曰：賞名花、對妃子焉用舊樂為？遂命龜年持金花箋宣賜翰林供奉李白，立進(jìn)清平調(diào)三章……龜年以歌詞進(jìn)。上命梨園弟子略約調(diào)撫絲竹，遂促龜年以歌之。太真妃持玻璃七寶杯，酌西涼葡桃酒，笑領(lǐng)歌詞，意甚厚。上因調(diào)玉笛以倚曲……自是顧李翰林尤異于諸學(xué)士。會高力士終以脫烏皮六縫（靴）為深恥。異日，太真妃重吟前詞。力士曰：始以妃子怨李白深入骨髓。何反拳拳如是耶？太真妃因驚曰：何翰林學(xué)士能辱人如斯？力士曰：以飛燕指妃子，賤之甚矣。太真妃頗深然之。上嘗三欲命李白官，卒為宮中所捍而止。 還有段成式的《酉陽雜俎》： 李白名播海內(nèi)。玄宗于便殿召見。神氣高朗，軒軒然若霞舉。上不覺忘萬乘之尊。因命納履。白遂展足與高力士曰：去靴。力士失勢，遽為脫之。及出，上指白謂力士曰：此人固窮相。 這兩則栩栩如生的故事，就是高力士為李白脫靴的原創(chuàng)本。李、段皆晚唐人，晚于李白百年左右。這些材料后被大量引用，寫入正史、搬上舞臺，盛傳人口。高力士的弄臣形象就是這樣塑成的。但，這是真的嗎？首先《松窗雜錄》所講的時(shí)間背景開元中就完全不對。開元共二十九年。中是多少，對折算也在十四、五年左右。殊不知貴妃冊封在開元二十四年。開元中哪會有贊美貴妃之詩作？另李白在《代宋中丞作自薦表》亦云：天寶初，五府交辟（推薦），名動京師。上皇聞而悅之，召入掖庭。天寶初入京，寫得明明白白，可謂鐵證，足以否定開元中其說之非。此外，一些與李白有親密交往并為他編詩寫序的人，如：李陽冰、魏顥以及為他作墓碣的劉全白，也都一致認(rèn)為是天寶初間奉詔入京。更值得注意的是李白在《為趙宣城與楊右相書》中說：伏惟相公，開張徽猷，寅亮天地。入夔龍之室，持造化之權(quán)。安石高枕，蒼生是仰。此文作于天寶十四年，是代宣城守趙悅寫的。這里說的楊右相，不是別人，正是楊貴妃的堂兄楊國忠。將楊比為夔龍（舜之賢臣夔與龍），安石（晉謝安字安石），此等夸詞，皆諛言非實(shí)。不過，卻從另一側(cè)面反證李白并不怎么嫉恨楊氏兄妹吧。假設(shè)真有貴妃讒逐李白之事，能這樣寫嗎？李浚之說，不足取信，再明白不過了。至于《酉陽雜俎》所載，則更為離奇。試想尊貴風(fēng)流、曠古一人的李隆基能為被他召來的白衣詩人李白的風(fēng)采震懾和壓倒而說出這樣進(jìn)退失據(jù)，出爾反爾的話嗎？既然不滿李白的放肆，又怎能要提拔他呢？其不合情理，一想可知。實(shí)為文人快意編出的小說家言而已。前人對此早有質(zhì)疑。明人鐘泰華在《文苑四史》即指出恐出自稗官小說。清人王琦在《李太白文集跋》中亦云：后人深快其事（指高力士脫靴），而多為溢美之言以稱之。然核其事，太白亦安能如論者之期許哉。表現(xiàn)了一種冷靜的理性思考。 事實(shí)上，促使李白離去的原因，與高力士無關(guān)。高力士作為行事端慎的人，一直好評如潮。連張說、張九齡、李邕等賢相名臣都尊重有加。這在《全唐文》諸卷中累累提及，不一而足。燕國公張說更為其養(yǎng)父高延福、生父馮君衡、生母麥太夫人三撰碑銘，推許備至。李邕亦有《謝恩命遣高將軍出餞狀》之文。這樣受到皇上與縉紳名臣推重的人，李白性雖豪縱，也必不至無端啟釁，以招禍災(zāi)。相反，從文獻(xiàn)上考查，高力士與李白的交往，倒有正面的記述。范傳正在《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑》云：天寶初，召見于金鑾殿。玄宗明皇帝降輦步迎，如見園、綺……他日泛白蓮池。公不在宴?；蕷g既洽，召公作序。時(shí)公已被酒于翰林苑中。仍（又）命高將軍扶以登舟，優(yōu)寵如是。既而上疏請還舊山。玄宗愛其才，或慮乘醉出入省中。不能不言溫室樹（宮內(nèi)秘聞），恐掇后患，惜而遂之。高大將軍扶李白醉上龍舟，調(diào)護(hù)殷勤，這是多么動人的情節(jié)。范傳正是李白的通家子侄。此序真實(shí)不虛，堪稱信史。所載與李、段之小說家言竟是如此隔若霄壤。 那么，真正導(dǎo)致李白離去的原因何在？李白的族叔李陽冰在其《草堂集序》中說：出入翰林中，問以國政。潛草詔告，人無知者。丑正同列，害能成謗。格言不入，帝用疏之。認(rèn)為是翰林院同事進(jìn)讒言的結(jié)果。另一位魏顥，在《李翰林集序》中云：上皇豫游，召白。白時(shí)為貴門邀飲，比至半醉。令制出師詔，不草而成。許中書舍人。以張垍讒逐。張垍是何許人？乃故丞相張說之子，明皇帝之嬌婿，當(dāng)朝駙馬、衛(wèi)尉卿。當(dāng)時(shí)與其兄均以舍人學(xué)士任職翰林院，同掌綸翰。可說是李白的同列長官。他的反對自然是一重大阻力。此外諸家所述，大致相同如此。此外李白在《為宋中丞自薦表》亦云：召入禁掖，既潤色于鴻業(yè)，或間草于王言。雍容揄揚(yáng)，特見褒賞。為賤臣詐詭，遂放歸山。因?yàn)樵谀切┮?guī)行矩步的館閣諸臣眼里，李白掀天揭地的詩文，放蕩不羈的作派，自然是看不順眼，無法相容的。于是羅織周納，編造惡名，趕走了事。而張垍則充當(dāng)了這幕丑劇的領(lǐng)頭者。 唐玄宗時(shí)當(dāng)權(quán)宦官。潘州（今廣東高州）人，本姓馮。少年被閹，圣歷元年（698）入宮。武則天以其聰慧，令給事左右。卻因小事觸努女皇而一度被逐，宦官高福收為養(yǎng)子，遂冒姓高。高福交結(jié)武三思，力士遂得復(fù)入宮，為宮闈丞。李隆基為藩王時(shí)，力士傾心附結(jié)，參與宮廷政變立功。后隆基即位（即唐玄宗李隆基），力士深得信任，擢右監(jiān)門衛(wèi)將軍，知內(nèi)侍省事，累授驃騎大將軍，封渤?？す?。 力士常宿禁中，四方進(jìn)奏文表，必先過目，小事便自行裁決。玄宗說“力士當(dāng)上（值日），我寢乃安”。內(nèi)外大臣如李林甫、楊國忠、安祿山、高仙芝等皆厚結(jié)之以取將相位。太子李亨（后為肅宗）呼之為二兄，諸王、公主呼之為阿翁，駙馬輩呼之為爺。他的資產(chǎn)富過王侯。曾修佛寺鑄鐘，宴公卿，規(guī)定擊鐘一次須納禮錢十萬，諂媚他的人擊至二十杵，少者亦至十杵。 力士平素謹(jǐn)慎，又善于觀察時(shí)勢，所以久受寵任，于朝廷內(nèi)外亦無大惡名。但他對玄宗晚年用人行政有頗大影響，對天寶時(shí)政治腐敗有一定的責(zé)任。不過其實(shí)早在安史之亂之前，高力士就曾多次警示唐玄宗應(yīng)堤防安祿山擁兵自重，心懷叵測，勸玄宗收回邊事大權(quán)?？上?，玄宗沒有聽從。直到楊貴妃殞命馬嵬坡（一說流亡海外），唐玄宗才悔恨交加，說：“悔不聽卿言，致有今日之禍！” 安史之亂中，他隨玄宗奔西川，西京長安收復(fù)后返回。肅宗上元元年（760），因保護(hù)禪位的玄宗，為當(dāng)權(quán)的宦官李輔國所惡，被流放巫州（今湖南黔陽西南）。寶應(yīng)元年（762）赦還，至朗州（今湖南常德）卒。 在中國漫長地歷史中，太監(jiān)的地位非常奇怪，因?yàn)樗麄冊谏砩先笔Я四腥俗钤诤醯夭糠?，所以雖然身處泱泱大國地權(quán)力和財(cái)富中心，卻往往在人格和心理上扭曲和不完整。傳統(tǒng)戲劇里，太監(jiān)統(tǒng)統(tǒng)扮演著小丑地角色，要么陰險(xiǎn)狠毒，要么溜須拍馬，他們只要一出場，都是手執(zhí)拂塵地白臉奸臣樣。在當(dāng)代地影視劇里，太監(jiān)往往也沒什么好貨色，放眼望去，只要是那些面敷白粉，嘴唇暗紅，捏著蘭花指，行事娘娘腔的家伙，必是太監(jiān)無疑。因此，我總是想不明白鄭和怎么會是個(gè)太監(jiān)？據(jù)記載，三寶太監(jiān)有著一身好武藝，身體強(qiáng)壯，辦事得力，有著將軍的風(fēng)范，怎么也不能和太監(jiān)的形象搭上邊。不過，今天我要議地不是鄭和，而是另一個(gè)好太監(jiān)：高力士。 高力士，本名馮元一，一生侍候過武則天、唐中宗、睿宗、玄宗四個(gè)皇帝。一說他是孤兒，年幼無依，各處流浪，后被宦官高延福收為養(yǎng)子，改名高力士。另一說他出生名門，是隋朝大將后裔，幼年生活在廣東，曾祖馮盎為廣、韶十八州總管，祖父馮智玳為潘州刺史，后因父親獲罪被“裂于冠冕，籍沒其家”，馮元一時(shí)年11歲，免死被閹，進(jìn)宮做了小太監(jiān)侍奉武則天。由于某次觸怒女皇而被趕出宮，困頓中遇見高延福，兩人結(jié)下了父子之情。這兩種說法中，我比較相信后者，依高力士地行事和性格，應(yīng)該是幼年時(shí)見過大世面、受過良好地教育，不然，被趕出宮的小太監(jiān)成千上百，為何高延福獨(dú)獨(dú)看中了他？多年后地位高權(quán)重，有很大一部分也有賴于幼年時(shí)打下地良好基礎(chǔ)。 至于高力士在宮中風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，怎樣交結(jié)李隆基，成為其心腹，怎樣幫助玄宗登上帝位，怎樣盡心服侍明皇，又是怎樣促成了楊玉環(huán)和唐玄宗這一段驚世駭俗地不倫愛情，不在本文章所議范圍內(nèi)，因?yàn)榇蠹覍@些一定很熟悉了，我再重復(fù)，便是多此一舉。 至于李白喚高力士脫靴，使楊貴妃研墨地故事，更是大家爛熟地橋段了。不過，李白詩好，人人皆知，高力士能詩，恐怕是知者寥寥。 下面是高力士的一首“詠薺”： 兩京作斤賣，五溪無人采。夷夏雖有殊，氣味終不改。 此詩毫無文采，常人寫出來，定會遭人笑話，但是年過七旬的高力士在流放途中作此絕句，卻句句都透著凄涼勁和忠誠味兒，讓人讀著心里不是滋味。據(jù)《新唐書本傳》：力士行前曰：臣當(dāng)死已久，天子哀憐至今。愿一見陛下顏色，死不恨。李輔國不許。遂開始了他那一去不復(fù)返的悲壯旅程。借物明志，表現(xiàn)了縱有滄桑巨變，而不改本色的高尚操守。薺是一種野菜，很多南方人喜歡用它包餛飩吃，估計(jì)如今地年輕人都不認(rèn)得這種黑覷覷地小東西。在開元盛世，吃野菜的有兩種人，一種是窮人，一種是富人，窮人吃它為了裹腹，富人吃它為了換口味。所以，在富者云集的長安城，薺菜論斤賣，而在人少地廣地農(nóng)村遍地都有，需者自掘。高力士在詩中自喻為薺，相當(dāng)貼切：他在長安很高貴，而在流放地巫州卻無人理睬，即便如此，他的忠心卻有如薺菜那樣“氣味終不改”，他的心時(shí)時(shí)向著玄宗、肅宗和大唐的天下。所以，他的死也相當(dāng)悲壯：“高力士遇赦還，至郎州，聞上皇崩，號慟，嘔血而卒?！泵耖g傳說更加繪聲繪色，說高力士聽到玄宗死亡地消息后，慟哭不已，絕食七天，最后嘔血而亡。且不論高力士在呼風(fēng)喚雨時(shí)做下的事是功大于過或是過大于功，就沖著他對李隆基的一片忠心，就足以推翻太監(jiān)們“阿諛奉承，見風(fēng)使舵”的面具化形象。李贄在《史綱評要》中指出高力士真忠臣也，誰謂閹宦無人。是摒棄了傳統(tǒng)偏見的中允不二的儻論。 以下摘自《明皇雜錄》原文“高力士既譴於巫州，山谷多薺而人不食，力士感之，因?yàn)樵娂囊猓骸竷删┳鹘镔u，五溪無人采。夷夏雖有殊，氣味終不改?！蛊溽釙鈿w，至武溪，道遇開元中羽林軍士，坐事謫嶺南，停車訪舊，方知上皇已厭世。力士北望號泣，嘔血而死。 當(dāng)然，除了忠心，高力士不同于歷代其他知名太監(jiān)地地方還有很多；其中就有他是歷史上首位娶妻的宦官。一個(gè)不算男人的男人，要老婆做什么？或許年輕時(shí)候我也會這樣想，不過現(xiàn)在我的想法卻不一樣。妻子是什么？難道只是男人的生理伴侶？如果是這樣，妻子和妓女就沒有什么本質(zhì)的分別。一個(gè)人生理的不完善，并不意味著可以剝奪他感情的需要；據(jù)傳，妻子呂氏是高力士在少年流浪時(shí)相認(rèn)的，后來雖然他身為宦官，呂氏仍然心甘情愿地嫁進(jìn)了門，如此看來，這樁婚姻并沒有什么可非議的。而且我還在想，這樁首次發(fā)生在宦官身上地婚姻或許也便是同類婚姻中最美好和單純地一例，往后那些權(quán)傾一時(shí)的太監(jiān)們迎娶的三妻四妾，恐怕真情實(shí)意者少而攀權(quán)附貴者多。相比他們來說，高力士算是幸福的了。 現(xiàn)在陜西省蒲城縣保南鄉(xiāng)有一座金粟山，山上便是玄宗陵，失去楊貴妃地唐明皇在此安息了千余年。在這壯觀的玄宗泰陵邊，有一個(gè)黃土堆，破敗而且很不起眼，但就在這黃土下，長眠著玄宗最忠實(shí)的仆人――高力士。這個(gè)黃土堆，是玄宗唯一的陪葬墓。 或許是玄宗在做太上皇的最后幾年孤苦時(shí)光中，終于想明白了那些當(dāng)初甘愿為他當(dāng)牛做馬的奴才和大臣們，只不過是他榮華富貴地附帶品，真正能屬于自己的，除了和楊玉環(huán)地那場傾心之戀，便是與高力士一起打拼天下的主仆兼兄弟之情。美人已不可尋，唯有力士還在遙遠(yuǎn)地巫州為自己流淚，所以在死前，玄宗親點(diǎn)其為自己唯一陪葬之人。也許，唐明皇生前賜給高力士地財(cái)富不計(jì)其數(shù)，但唯有這封遺詔，才真正顯示了在這位皇帝心中，高力士早已不是奴才的身份，而是超越了君臣，超越了主仆，是朋友，是兄弟，是唯一可與之交心，與之榮辱與共的人。那是一種生死與共的知己情誼……不離不棄、生死不渝?；蛟S也是因?yàn)橹肋@個(gè)，高力士不愿讓明皇在九泉下孤獨(dú)，盡早趕了去，在地下再續(xù)這份只有他倆才明白的情誼！ |
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