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道隱于小成，言隱于榮華——道家莊子（周）經(jīng)典名言名句 2. 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 3. 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢蝴蝶，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。 4. 北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬里！ 5. 將為(月去)篋探囊發(fā)匱之盜，為之守備，則必攝緘滕，固扁囗。此代俗之所謂智也。然而巨盜至則負匠揭篋，擔囊而趨。唯恐緘滕扃囗之不固也，然則向之所謂智者，有不為盜積者乎？——反智也，孫子曰：小敵之堅，大敵之擒也。 6. 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已 7. 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。 8. 凡人心險于山川，難于知天。 9. 忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業(yè)，是謂為而不恃，長而不宰 10. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得。 11. 不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。 12. 夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 13. 鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。 14. 哀莫大于心死，而人死亦次之。 15. 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？ 16. 巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。 17. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。 18. 故曰，夫恬淡寂寞，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。 19. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。 20. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。 21. 髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下；亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。” 22. 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！ 23. 形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動容，視通萬里。 24. 井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。 25. 真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。 26. 鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。 27. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 28. 且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而 不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 29. 鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。 30. 至人無己，神人無功，圣人無名。 31. 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。 32. 瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？ 夫知亦有之。 34. 夫大道不稱 ，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而 不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。 35. 道隱于小成，言隱于榮華。 36. 方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。 37. 以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不 若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。 38. 夫天下莫大于秋豪之末，而太山為小；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。 天地與我并生，而萬物與我為一。 39. 毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入 ，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？ 40. 方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。 41. 昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然 覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與 胡蝶則必有分矣。此之謂物化。 42. 吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 43. 彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 44. 為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。 45. 安時而處順，哀樂不能入也。 46. 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。 47. 古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定 ，何暇至于暴人之所行！ 48. 絕跡易，無 行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。 49. 朝受命而夕飲冰。 50. 意有所至而愛有所亡?？刹簧餍埃?/P> 51. 山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之 。人皆知有用之用，而莫知無用之用也。 52. 自其異者視之，肝膽楚越也；自 其同者視之，萬物皆一也。 53. 人莫鑒于流水而鑒于止水。 54. 鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。 55. 德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。 56. 其耆欲深者，其天機淺 。 57. 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 58. 小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。 59. 天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！ 60. 故跖之徒問于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
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