【點(diǎn)擊課標(biāo)】

1.了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。

2.知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。

3.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。

【復(fù)習(xí)攻略】

1.這是一個(gè)頗具難度、理論含量很高又具有重大現(xiàn)實(shí)意義的單元。文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)早已是高考命題的重點(diǎn)和難點(diǎn)，新課標(biāo)增加的智者學(xué)派與蘇格拉底的相關(guān)知識(shí)也將成為重點(diǎn)和難點(diǎn)。要注意結(jié)合現(xiàn)代教育所提出的人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求，加強(qiáng)對(duì)人文素質(zhì)的理解?？梢苑此家幌轮袊鴼v史上的人文精神與西方相比有何特點(diǎn)。

2.復(fù)習(xí)本單元內(nèi)容，首先要把握住一條線索：從智者學(xué)派道啟蒙思想所貫穿的人文主義光芒，人文精神的產(chǎn)生、發(fā)展和成熟三個(gè)階段及其對(duì)應(yīng)的三次思想解放運(yùn)動(dòng)。

3.復(fù)習(xí)本單元內(nèi)容，要突出四個(gè)重點(diǎn)：一是智者學(xué)派的形成、觀點(diǎn)、意義和蘇格拉底的思想、意義；二是文藝復(fù)興興起的背景、主要任務(wù)及其思想、實(shí)質(zhì)與意義影響；三是宗教改革的背景、過程與意義；四是啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、主要人物及其思想、實(shí)質(zhì)與有意義。注意運(yùn)用列表法記憶古希臘先哲的人文主義主張和文藝復(fù)興的思想本質(zhì)、成就以及啟蒙思想家的思想主張。通過列表記憶，能夠增強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶效果，也容易形成整體印象。

4.復(fù)習(xí)本單元內(nèi)容，還要明確兩個(gè)觀點(diǎn)：一是要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理分析智者學(xué)派、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以及啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的條件，尤其是根本原因；二是西方的人文精神是以往人類文明所創(chuàng)造的最為寶貴的精神財(cái)富，它是衡量社會(huì)文明程度的一個(gè)重要指標(biāo)。

5.復(fù)習(xí)本單元內(nèi)容，要注意運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)分析理解古希臘智者學(xué)派和人文主義者及其思想主張的進(jìn)步性和局限性。

【重難闡釋】

1.人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興和發(fā)展成熟的過程

（1）人文精神的產(chǎn)生（公元前5C古希臘）──智者學(xué)派、蘇格拉底等的思想。智者學(xué)派和蘇格拉底等對(duì)人的價(jià)值的闡述，是西方人文精神的濫觴。如普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”，第一次將人置于世界和社會(huì)的中心，是人類自我意識(shí)的第一次覺醒。蘇格拉底提出了人要“美德即知識(shí)”， 對(duì)人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個(gè)重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。

（2）人文主義的興起與發(fā)展（14-17世紀(jì)）──文藝復(fù)興和宗教改革。源于意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡人文主義，矛頭指向封建神學(xué)，把人從封建神學(xué)的束縛中解放出來；開始于德意志的宗教改革運(yùn)動(dòng)中的路德提出：信仰上帝即可得救，矛頭指向天主教會(huì)，打破了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，為資本主義的發(fā)展進(jìn)一步解除了精神枷鎖。批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。

（3）人文主義的進(jìn)一步弘揚(yáng)（17-18世紀(jì)）──啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)在人、自然、國家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。啟蒙思想家的一些思想主張：天賦人權(quán)、自由平等；君主立憲制；三權(quán)分立；社會(huì)契約論；人民主權(quán)說；法治；科學(xué)等。啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)作了思想準(zhǔn)備(啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展）

2.全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的人文主義思想

(1)原因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展，而天主教會(huì)的封建神學(xué)對(duì)人性的壓制嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展，這是人文主義思想產(chǎn)生的根本原因。

(2)條件：經(jīng)濟(jì)方面，資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展；階級(jí)方面，新興資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展壯大；文化方面，古希臘、羅馬豐富的人文思想遺產(chǎn)和意大利豐富的人才結(jié)構(gòu)。

(3)主要內(nèi)容：提倡人性，反對(duì)神性，肯定人的作用、價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世的幸福，倡導(dǎo)個(gè)性解放。

(4)產(chǎn)生方式：以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，通過文學(xué)、藝術(shù)等方式來闡述人文主義思想，揭露、批判封建教會(huì)的反動(dòng)思想統(tǒng)治。

(5)發(fā)展過程：14、15世紀(jì)首先產(chǎn)生于最早出現(xiàn)資本主義萌芽的意大利，16世紀(jì)逐步擴(kuò)展到西歐其他國家，如法國、德國、英國等。

(6)影響：它是歐洲近代歷史上第一次真正的資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，打破了封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想，滿足了資本主義早期發(fā)展的需要，產(chǎn)生了與資本主義發(fā)展相適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)、科技等，其宣揚(yáng)的追求現(xiàn)世幸福和冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神，也為新航路開辟準(zhǔn)備了思想條件。

3.中西方人文思想的比較：

（1）古代中國

主張：儒家的“仁”、“仁政”、“仁義”思想，以及“民貴君輕”、“君舟民水”、“天下為主君為客”等民本思想

評(píng)價(jià)：中國古代儒家的人文思想注重階級(jí)調(diào)和、社會(huì)和諧。后儒家思想發(fā)展為壓制人性和個(gè)性的理學(xué)，注重封建倫理道德，培養(yǎng)順民，服務(wù)于封建專制統(tǒng)治。

（2）西方

主張：①前5C古希臘：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)

②14-16C文藝復(fù)興：人文主義（以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，尊重人性）

③17-18C啟蒙運(yùn)動(dòng)：理性（尊重和維護(hù)人權(quán)，統(tǒng)治者如違反民意，人民有權(quán)推翻他）

評(píng)價(jià)：

西方的人文思想重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)。后發(fā)展為尊重人性，主張發(fā)展人的個(gè)性，維護(hù)人權(quán)。

【單元檢測】

一、單項(xiàng)選擇題(25個(gè)小題，每題3分，共75分)

在古代希臘，無論是智者學(xué)派，還是蘇格拉底或柏拉圖，他們的思想都蘊(yùn)涵著西方人文主義的萌芽。據(jù)此回答1－7題。

1.下列說法反映了西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)的是

A．美德即知識(shí)

B．建立每個(gè)人明確分工，各司其職，有正義感和理性的“賢人”統(tǒng)治的國家

C．在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的

D．人是萬物的尺度

2.下列有關(guān)希臘先哲的描述，不正確的是（ ）

A．公元前7世紀(jì)，誕生了智者學(xué)派

B．普羅泰格拉和蘇格拉底都屬于智者學(xué)派

C．蘇格拉底鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考．為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)

D．智者學(xué)派否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。

3.智者學(xué)派產(chǎn)生的背景是（ ）

①古代希臘城邦民主制度發(fā)達(dá)

②一些學(xué)者把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”本身

③古希臘經(jīng)濟(jì)文化的繁榮

④資本主義開始萌芽

A．①② B．①②③④ C．③④ D．①②③

4.人文主義思潮的實(shí)質(zhì)是

A．強(qiáng)調(diào)滿足個(gè)人私欲至上的思想 B．提倡個(gè)人主義的思想

C．反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想 D．歐洲的復(fù)古主義思想

5.從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想發(fā)展的相同點(diǎn)是：

A．對(duì)自然界本身的探討和解釋

B．以人為本，洞察宇宙，探索人生

C．否定神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)社會(huì)人生的作用

D．放棄對(duì)自然界的探討而去研究人本身

6.希臘成為哲學(xué)故鄉(xiāng)的根本原因是（ ）

A．希臘奴隸制民主政治的發(fā)展

B．希臘人對(duì)宗教神話關(guān)于世界和人生解釋的懷疑

C．希臘資本主義發(fā)展的要求

D．希臘人要求擺脫神的控制和束縛的要求

7.智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展，特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物，在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。下列表述不正確的是（ ）

A．對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用

B．某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)

C．為建立資本主義政治制度做了思想和理論上的準(zhǔn)備

D．促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展

隨著資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展，文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)以兩種不同的方式開展了反封建斗爭并都把矛頭對(duì)準(zhǔn)了天主教會(huì)。據(jù)此回答8－17題。

8.下列對(duì)人文主義精神的表述，最準(zhǔn)確的是（ ）

A．強(qiáng)調(diào)個(gè)性至上，反對(duì)宗教信仰

B．肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性

C．提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有

D．要求自由平等，反對(duì)神學(xué)世界觀

9.下列各項(xiàng)，體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是

A．反對(duì)禁欲主義 B．推崇希臘羅馬古典文化

C．矛頭直指教皇 D．有利于資本主義的興起

10.“我不想變成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我要求凡人的幸?！?。這句話體現(xiàn)的思想是

A．禁欲主義 B．人文主義

C．蒙昧主義 D．實(shí)用主義

11.中世紀(jì)，西歐知識(shí)界強(qiáng)調(diào)：“人具有高貴的理性，人具有偉大的力量……”這體現(xiàn)了（ ）

A．希臘羅馬古典文化的傳統(tǒng)

B．人文主義的核心思想

C．成熟的資產(chǎn)階級(jí)思想體系

D．“主權(quán)在民”的原則

12.馬丁·路德發(fā)起宗教改革的直接原因是（ ）

A．馬丁·路德提出了新的宗教主張

B．羅馬教皇兜售贖罪券

C．德意志資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

D．天主教會(huì)的腐化墮落

13.文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)椋?SPAN> ）

A．新航路開辟打破了“天圓地方”說

B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用

C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想

14.以下對(duì)文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)的說法，不恰當(dāng)?shù)氖牵?SPAN> ）

A．是對(duì)古代希臘和羅馬古典文化的復(fù)興

B．是早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀念

C．是資產(chǎn)階級(jí)的思想和文化運(yùn)動(dòng)

D．預(yù)示著新的社會(huì)到來的曙光

15.下列關(guān)于16世紀(jì)西歐宗教改革的表述，正確的有（ ）

①是資本主義萌芽在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映

②改革前人們要求改革教會(huì)的愿望日趨強(qiáng)烈

③天主教會(huì)是當(dāng)時(shí)西歐社會(huì)的眾矢之的

④宗教力量巨大，資產(chǎn)階級(jí)以它為思想武器進(jìn)行反封建斗爭

A．①③ B．①②③

C．①②③④ D．②③④

16.恩格斯說：“意大利是一個(gè)典型國家，自從現(xiàn)代世界的曙光在那里升起的那個(gè)時(shí)代以來，它產(chǎn)生過許多偉大人物。”這里的“現(xiàn)代世界的曙光”是指（ ）

A．工場手工業(yè)興起 B．新航路開辟

C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) D．意大利的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)

17.文藝復(fù)興和宗教改革的相同點(diǎn)有 ①都是在資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下出現(xiàn)的 ②都是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里的反封建斗爭 ③都反對(duì)宗教信仰④都有利于資本主義的發(fā)展

A.①②④ B．①③④

C．②③④ D．①②③④

17、18世紀(jì)隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，西歐出現(xiàn)了第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，它為資本主義在全世界取得勝利做了思想動(dòng)員。據(jù)此回答18～25題。

18.恩格斯稱贊法國的啟蒙思想家“都是非常革命的”，這是因?yàn)樗麄儯?SPAN> ）

①反對(duì)封建特權(quán) ②反對(duì)專制王權(quán) ③主張實(shí)行法治 ④倡導(dǎo)人文主義

A．①②③④ B．①②

C．①②③ D．②③④

19.歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史作用不包括（ ）

A．為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備

B．為即將到來的英國革命做了直接的思想準(zhǔn)備

C．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步 　

D．激勵(lì)著亞洲的仁人志士為改造舊社會(huì)而斗爭

20.導(dǎo)致啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是（ ）

A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人們思想的解放

B．歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展

C．歐洲資產(chǎn)階級(jí)力量的進(jìn)一步發(fā)展壯大

D．封建專制統(tǒng)治的腐朽

21.系統(tǒng)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命理論基本形成是在（ ）

A．古代希臘 B．文藝復(fù)興時(shí)期

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 D．英國資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期

22.17、18世紀(jì)的歐洲，人們對(duì)于征服自然有了更多的自信，教會(huì)的很多說教不攻自破。產(chǎn)生這種變化的主要原因是（ ）

A．資產(chǎn)階級(jí)力量的增強(qiáng) B．自然科學(xué)的迅猛發(fā)展

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) D．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響

23.孟德斯鳩在其代表作《論法的精神》中，提出了三權(quán)分立的政治學(xué)說，其中君主享有（ ）

A．立法權(quán) B．司法權(quán)

C．行政權(quán) D．處理外交事務(wù)的權(quán)力

24.與啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起直接相關(guān)的因素是（ ）

①西歐資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大?、谌藗兊乃枷氲玫搅私夥?SPAN> ③君主專制成為資本主義的嚴(yán)重障礙　④資本主義萌芽

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④

25.18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張有（ ）

①人權(quán)自由 ②實(shí)行法治 ③反對(duì)教權(quán) ④反對(duì)專制

A．①③ B．①③④

C．②③④ D．①②③④

二、非選擇題（25分）

26、閱讀下列材料

材料一 “十四和十五世紀(jì)，在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽”。（引自《馬克思恩格斯選集》第2卷第222頁）新興的資產(chǎn)階級(jí)為發(fā)展生產(chǎn)需要文化科學(xué)知識(shí)，而新文化的發(fā)展必須突破教會(huì)的桎梏。在社會(huì)上興起了復(fù)興希臘羅馬的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)作品和歷史人物，重新研究已被湮沒了千年之久的古典文化。它是資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域反封建制度的斗爭。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的思想體系是“人文主義”。

──朱寰主編《世界中古史》

材料二 詩人但丁很早就說過，“神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上”。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過“真正的高貴并非天成，而是自為的”。

──馬克堯《世界歷史·中古部分》

材料三 人文主義者阿爾柏說：“大多的時(shí)候，落在人們頭上的幸?；虿恍胰Q于他們自己?！?/SPAN>

──馬克堯《世界歷史·中古部分》

請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一概括人文主義思想產(chǎn)生的主要背景。（2分）

（2）根據(jù)材料二、三試述人文主義者的思想價(jià)值觀念。（3分）

（3）分析人文主義思想的進(jìn)步性和局限性。（6分）

27、閱讀下列材料

材料一 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。

材料二 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由人。

──摘自《伏爾泰語錄》

材料三 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人，幾個(gè)人多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)利的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)利，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)利的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。

──摘自孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》

回答：

（1）材料一中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”？“理性的陽光”指的是什么？（4分）

（2）材料二體現(xiàn)了什么思想？如何評(píng)價(jià)？（4分）

（3）歸納材料三所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響？（4分）

（4）在“自由”這個(gè)問題上，材料二與材料三各側(cè)重于什么？（2分）

參考答案

1. D．注意題干中的“最初體現(xiàn)”?！叭耸侨f物的尺度”是智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉提出的，另外三項(xiàng)分別是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的主張。智者學(xué)派比他們出現(xiàn)的早一些。

2. B．蘇格拉底不屬于智者學(xué)派，他和智者學(xué)派的思想主張有很大的區(qū)別。

3. D．本題考查智者學(xué)派產(chǎn)生的背景，公元前5世紀(jì)西方還沒有出現(xiàn)資本主義萌芽。

4. C．注意題干中問的是實(shí)質(zhì)。實(shí)質(zhì)一般要從階級(jí)立場或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面考慮。

5. B．古希臘先哲們并非探討自然界本身，而是越來越關(guān)注“人”本身，但是并沒有放棄對(duì)自然的探討，也沒有否定神或超自然的力量。

6. A．注意考慮公元前5世紀(jì)希臘的實(shí)際情況。

7. C．為建立資本主義政治制度做了思想和理論上的準(zhǔn)備的是17、18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派還沒有提出資本主義的政治設(shè)想。

8. B．A、C、D三項(xiàng)都比較片面，表述不全面。

9. D．反對(duì)禁欲主義和推崇希臘羅馬古典文化，符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)。矛頭直指教皇是宗教改革的特點(diǎn)。文藝復(fù)興與宗教改革都是新興資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭，都有利于資本主義的興起。

10. B．注意題干中的“屬于人的……。我自己是凡人，我要求凡人的幸福。”

11. B．注意題干中的“人……，人……”，再加上時(shí)間限制“中世紀(jì)”，所以答案是B。

12. B．注意題干中的“直接原因”。

13. B．注意題干中的“主要是因?yàn)椤?，主要原因首先要考慮經(jīng)濟(jì)因素；在者，宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)都比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)要晚。

14. A．文藝復(fù)興表面上是古代希臘羅馬古典文化的復(fù)興，實(shí)際上是新興資產(chǎn)階級(jí)借助古典文化發(fā)起的一場反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。

15. B．宗教改革是一場披著宗教外衣的反封建斗爭，它采取的是宗教異端的形式反對(duì)天主教會(huì)。

16. C．主要議題干中的“產(chǎn)生過許多偉大人物”、“意大利”。

17. A．宗教改革是以宗教異端的形式出現(xiàn)的，是一場披著宗教外衣的反封建運(yùn)動(dòng)。18、C．法國啟蒙運(yùn)動(dòng)之前的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)甚至于智者學(xué)派和蘇格拉底等人的思想中都蘊(yùn)含著人文主義的精神。

19. B．應(yīng)該是為即將到來的法國大革命做了直接的思想準(zhǔn)備。

20. B．本題考查理解分析能力。要注意抓住題干中的關(guān)鍵詞“根本原因”，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，正是因?yàn)闅W洲資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，才出現(xiàn)了在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

21. C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家們提出的一系列設(shè)想為新制度的建立描繪了藍(lán)圖，它的直接后果就是掀起了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的浪潮。

22. B．在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，科學(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘，教會(huì)的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。

23. C．考查記憶。

24. A．與資本主義萌芽相對(duì)應(yīng)的是文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)。

25. D．要求全面理解和把握法國啟蒙運(yùn)動(dòng)。

26.（1）隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，新興的資產(chǎn)階級(jí)為了維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)、政治利益，掀起了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生了人文主義思想。

（2）認(rèn)為人可以發(fā)展自身并走向完美；人應(yīng)當(dāng)樹立自信心以迎接幸福或不幸；否定封建的等級(jí)觀念。

（3）進(jìn)步性：從注重基督教的神到注重世俗社會(huì)的人，把人從宗教束縛中解放出來，反映了人格意識(shí)的覺醒，具有反封建的進(jìn)步性。

局限性：在強(qiáng)調(diào)人的作用時(shí)，往往帶有一些個(gè)人主義的、自私自利的傾向，使個(gè)人私欲膨脹，甚至造成社會(huì)混亂。

27. (1)因?yàn)闅W洲封建統(tǒng)治是神學(xué)與封建專制統(tǒng)治相結(jié)合，沒有民主和自由，壓制了思想。

“理性的陽光”指文藝復(fù)興思想和啟蒙思想

（2）自由平等、天賦人權(quán)； 對(duì)反對(duì)封建專制主義起了進(jìn)步作用

（3）權(quán)力“制約與平衡”的思想；為資本主義確立了一套政治構(gòu)想，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范起了積極作用

（4）二側(cè)重于要求獲得自由平等、天賦人權(quán)；三側(cè)重于如何保衛(wèi)自由與人權(quán)。