“秦”人起源于東方還是西方？

　　眾所周知，我國歷史上第一個統(tǒng)一的、中央集權(quán)制的封建國家是由嬴姓的秦國人建立起來的。那么，對祖國歷史作出重大貢獻(xiàn)的秦人早期情況是怎樣的呢，他們的祖先屬于哪一個古代民族，起源于何方？
　　《史記。秦本紀(jì)》說：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女脩修。女脩織，玄鳥隕卵，女脩吞之，生子大業(yè)……”秦人祖先的情況究竟如何？自古以來，史家對此頗費腦筋?；蛟皇瞧鹪从谖覈鞅钡貐^(qū)的土著戎族，或曰是來自東部齊魯?shù)貐^(qū)與殷人密切相關(guān)的東夷部族。這是由于秦是一個經(jīng)濟文化十分落后的后起之國，直到秦文公十三年（前753 年）才“初有史紀(jì)事”（《史記。秦本紀(jì)》），其早期歷史的材料十分缺乏，給人們的研究造成了很多困難，于是人們只好靠《史記》中的有關(guān)篇章來推測。
　　在過去，人們普遍主張秦人是西北地區(qū)的古代部族成員。王國維在《秦都邑考》中指出：“秦之祖先，起于戎狄”（《觀堂集林》卷十二），人們一般認(rèn)為戎狄集居在西北地區(qū)。解放前出版的《禹貢》第6 卷第7 期上，蒙文通著有專文《秦為戎族考》，后來在其《周秦少數(shù)民族研究》中，重申了秦為西方戎族的看法。蒙先生的主要根據(jù)是《史記。秦本紀(jì)》中申侯所說的：“昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，保西垂。”與《漢書。律歷志》張壽王所言“化益為天子，代禹。驪山女，亦為天子，在殷周間?！彼茰y道：“殷周之間，中國安得有天子曰驪山女，斯其為西戎種落之豪歟？”“胥軒曰戎，自非夏族，此秦之父系為戎也”，進而指出：“則申侯之先，驪山之女，亦當(dāng)為戎，此秦之母系亦為戎也”（《周秦少數(shù)民族研究》）。此外，一些先秦古籍也稱秦人為“狄”或“戎狄”。呂振羽雖然也認(rèn)為秦人源于西方，但他主張秦與周原屬同一氏族，是由夏族發(fā)展而來的。（《史前期中國社會研究》）
　　近年來，秦人起源問題又引起了人們的重視，并展開了討論，一些同志提出了秦人與殷人同來自東方的看法。有人認(rèn)為，秦人與殷人在觀念信仰上，共奉“玄鳥”為祖先，即都是以“燕”為圖騰的氏族，他們生活在山東半島的齊魯一帶，在經(jīng)濟生活上，有著狩獵，游牧的共同性；在墓葬形式上，秦
　　人繼承著殷制。此說主要是通過秦人與殷人祖先的類比，指出在殷商時期，秦人是從屬于殷人的一個氏族部落，殷亡后，他們集體淪為周人的奴隸。周成王時，秦人參加了反周的大叛亂，被周人鎮(zhèn)壓后，秦人被迫西遷，成為后來秦國人的直接祖先。（林劍鳴《秦史稿》；黃的耀《秦人早期史跡初探》，載《學(xué)術(shù)研究》1980年第6 期；黃灼耀《論秦文化的淵源及其發(fā)展途徑》，載《華南師院學(xué)報》1981年第3 期）
　　何漢文在《嬴秦人起源于東方和西遷情況初探》（《求索》1981年第4 期）中則認(rèn)為，秦人是上古時代住在齊魯淮海一帶的氏族部落，他們的發(fā)祥地在今山東境內(nèi)的萊蕪泰山附近一帶。這個嬴姓部落以女性為中心，以“贏”（馬的前身）為圖騰，是一個善于牧馬、用馬的游牧部落氏族。柏翳（即伯益）是該部族受領(lǐng)封地后的第一個祖先，他是“少昊（東夷）之后”，而不是“顓頊（華夏）之苗裔”。在夏商時期，嬴秦人的氏族部落分布在今山東、蘇北、皖北、豫東乃至鄂東、河北、山西、陜西的廣大地區(qū)內(nèi)，并建立了不少部落國家。后因抗周失敗，遷徙西方與當(dāng)?shù)赝寥碎L期雜處，變成了一種和西戎人沒有區(qū)別的部族。
　　熊鐵基在《秦人早期歷史的兩個問題》（《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1980年第2 期）中仍堅持秦人為西戎說。他認(rèn)為從史書記載來看，秦人的早期歷史，神話多于史實，由于偽造，致使記載中矛盾百出。但現(xiàn)有的考古材料還不足以說明秦人起源于東方還是西方的問題，目前仍然只能靠現(xiàn)存的文獻(xiàn)資料來考證。他從否定秦人源于東方而西遷于陜甘的角度指出，從史書中“還找不出什么證據(jù)來說明有一次由東向西的部族大遷徙”。而秦人所講的自己祖先的活動，可靠的都是講西方的活動；況且，從春秋到戰(zhàn)國，華夏族的諸侯國也是一直把秦國當(dāng)戎狄看待的?？傊?，秦人起源于何方的爭論焦點，還在于如何正確認(rèn)識古史傳說與記載。就是說，要揭開秦人祖先之謎，還必須同時解決上古史上諸部族的起源等問題。這樣將有助于我們科學(xué)地認(rèn)識祖國文明究竟是從東向西，還是由西向東發(fā)展。