千古好文十篇

1.賈誼（漢，前200—168）《過秦論》探討一個政權為什么會滅亡。為政必須施仁政，不能反人民。后來說到農民起義時常用的詞“斬木為兵，揭竿為旗”，即出自本篇。

2.司馬遷（漢，前145—87）《報任安書》探討生命的價值，提出一個做人的人格標準：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”。他自己因言惹禍，受宮刑奇恥大辱，但在理想沒有實現前決不能死，“所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”。成語“士為知己者死，女為悅己者容”即出自此。

3.諸葛亮（三國，181—234）《出師表》提出忠心耿耿的為臣之道和勤懇不怠的敬業(yè)精神。名句：“鞠躬盡瘁，死而后已”、“親賢臣，遠小人”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”等廣為流傳。

4.魏征（唐，580—643）《諫太宗十思疏》探討一個政權怎樣才能鞏固，并且塑造了一個較理想的君臣關系樣板。文中提出“居安思危，戒奢以儉”、“載舟覆舟，所宜深慎”，指出“凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡”。這就是1942年黃炎培與毛澤東在延安談的政權周期律。后人常說的“居安思危”、水可載舟覆舟，即出于此。

5.范仲淹（北宋，989—1052）《岳陽樓記》提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為人、為政理念。這句名言成了范之后所有進步政治家的信條。

6.文天祥（南宋，1236—1283）《正氣歌序》提出為人要有正氣的氣節(jié)觀。名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即出于《正氣歌》，它鼓舞了歷代的民族英雄，成了中國人的做人標準。

7.梁啟超（清,民國）《少年中國說》（寫于1900年）反對保守，提倡革新，提出拋棄老朽的中國，創(chuàng)造一個少年中國，振興中華。幾乎通篇都是美言美句。

8.林覺民（清，民國，1886—1911）《與妻書》（寫于1911年），呼喚共和，敲響了數千年封建王朝的喪鐘，響亮地喊出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，犧牲個人，報效祖國。

9.毛澤東（共和國，1894—1976）《為人民服務》（寫于1944年）提出為人民服務的思想成了共產黨人立黨立國的宗旨。

　　好文章是替時代立言。是一個人在一定的時代背景下全部知識和閱歷的結晶，是他生命的寫照。其中不知要經歷多少矛盾、沖突、坎坷、辛酸、成功與失敗。這非主觀意志可得，只可遇而不可求。因此一篇好的文章就如一個天才人物、一個歷史事件，甚或如一個太平盛世的出現，不是隨便就有的，得歷史演變之機，靠作者的修煉之功，是積數十年甚或數百年才可能出現的一個思想和藝術的高峰。千軍易得，一將難求；千年易過，好文難有。