• 關于草書的形成

文字學家許慎《說文解字》序中謂：“漢立而草書興”即在秦末漢初就有了隸草，從居延、樓蘭漢簡等不少書寫記錄和文件中，發(fā)現(xiàn)隸書的快寫即稱為古草的寫法，那時的草書，以濃厚的波磔多有隸書快寫的形狀，也即現(xiàn)在稱之的章草。到了后漢末，杜度、崔瑗、張芝等草書大家的出現(xiàn)，章草已趨成熟。

草書即把古隸加以美化，使它有俯仰之勢，有波磔便成了八分，八分就是完全的隸書。八分再經過省略，快寫便成為章草。章草一部分是隸書，一部分是草書。把章草波磔換方呈圓，上下字相接，便成了今日的草書體—今草。

過去先有楷書，后有草書之說并不確切，楷、行、草，草書是最早的。宋張栻認為，文字之始，便有草書“書之不謹”，便成草書的看法，不無道理。

接觸過文字學的同志都清楚，我們的祖先在長期勞動中創(chuàng)造了文字，也創(chuàng)造了各種書寫方法，從甲骨文到篆、隸、楷、行、草，每種字體出現(xiàn)之初，都是首先考慮的實用，從一種字體，衍化到另一種書體，都是求簡、求易、求美。所以書寫發(fā)展的動力是實用的需要。書法的產生、發(fā)展主要有兩種使命。一是使用。二是玩賞。實用是主要的。這是講的古代或者說民國以前。新中國成立后，有了鉛筆、鋼筆等工具后，使用價值有些減弱，到計算機盛行，書法的使用價值幾乎全部讓位于藝術價值。從藝術角度講，書法這個傳統(tǒng)的國學不僅沒有減弱更加興盛，極度繁榮。2000年以前六、七屆國展投稿件數(shù)一般在兩萬件左右，短短幾年，中國書協(xié)學舉辦的書展投稿人數(shù)和件數(shù)成倍上升。2007年全國老年書展投稿34800件，只入展了    。九屆國展達到56000件，過去很少聽到職業(yè)書法家，現(xiàn)在專門從事書法的職業(yè)書家達幾萬人。書法的繁榮，引發(fā)了草書體的大興。六、七屆國展、中青展開始，草書在書展中的比例一直是30%。，行草占40%左右，行草書體一直占據(jù)各書展70-75%的江山。而行草書多是行兼草，純行書體又很少見。這就說明草書更適應時代的快節(jié)奏。由于“簡而動”也更適宜于情感的抒發(fā)和人生的樂趣。從書法創(chuàng)作本身講，我認為章法布局是草書體繁榮的另一個原因。我曾在過去講過，書法創(chuàng)作不提倡簡化字，創(chuàng)作中又常常遇到相同偏旁，相同字，有些書家對異體字知識較差，書法又有一個極為重要的原則，“尚異忌同”不僅字法忌同，偏旁點畫也不能雷同，加之古人對七、八劃以上的漢字大多做了草簡法，古體字，筆劃越多，草法筆劃越少。所以書家熱衷選擇草書。加上女子書協(xié)不少同志熱愛草書，又有這方面的要求，故借草書的形成這個題目，講了為什么學草書的起因。

二、草書的理論闡述和藝術價值

如前所述，草書這種書體，由于簡約，流暢，具有很高的審美價值。從古至今一直受到推崇。有人統(tǒng)計，唐楷是唐代的國體書，但在唐詩中無一首贊許楷書，而對草書的贊揚多達57首。漢代趙   、兩晉索靖、南朝蕭衍、唐代孫過庭、清時的劉熙載等中國最著名的書論家，都對草書大加推崇。清劉熙載在《藝概》一書中稱，“書家無篆圣、隸圣。而有草圣。蓋草之道千變萬化，執(zhí)持尋逐。失之愈遠，非神明自得者，孰能止于至善耶”。（后段是說這是由于草書的技藝千變萬化，如果固執(zhí)的追求探索，就會失之更遠，非善于領悟的天才，哪能達到最美的境界呢）。這段說明了草書的至上。難書、高者稱圣，也說明草書變化多端，難以把握。南朝宋江羊欣在其《采古隸能書人名》中記載：“張芝高尚不化善草書，精勁絕倫，家之衣帛必先書而后使，臨池學書，池水盡墨。”南朝蕭衍《草書狀》稱：草書“疾茗驚蛇之失道，遲茗淥水（清水）之徘徊，緩則鴨行，急則鵲歷（鵲之奮起）抽茗雉（野雞即雉、抽、行筆提按意）點如免擲（跳躍）乍駐，乍行，任意所為，或粗或細，隨態(tài)運奇，云集水散（暴雨）風回電馳。狀云山之玄玉（黑色赫色玉石）河漢之列星……..。

在我國書體中唯甲骨、金文、帛書、楚簡、草書難認、難書。草書亦是難認難書之體。唐蔡希綜《法書論》中說：“草書尤難“，清包世臣謂：“唯草書至難”。這是包世臣認真臨摹了張芝、智永、二王、張旭等人法書后體會談。當代書法大家潘伯膺先生講：“以學書的藝術，技藝論，草書是最高境界。因之，學書者不能以草書勝人，終不為最卓越的書家”。當代沈鵬先生講：“在各種書體中，筆法最豐富者屬草書，草書對各種書體的筆法無所不悟，所以是草書表現(xiàn)力豐富的奧秘，也是草書創(chuàng)作中難度大的一個原因?！鄙蛳壬凇妒篱g無物非草書》中謂“草書作為傳遞信息（使用）的功能已弱化到了最低限度，而藝術性、創(chuàng)造性、卻達至了極致?！?/P>

書法重在表意，即抒情達意，書意是書法家運用線條的復雜組合和豐富變化，表現(xiàn)內心活動的一種精神境界，是思想感情、意氣、志趣等諸多心理狀態(tài)，付諸文字的反映，劉熙載則謂：“書者如也，如其人、如其才、如其志。總之曰如其人而已”。還講“寫字者，寫意也”。王羲之曰：“取諸懷抱”，“因寄所托”。而作蘭亭序。草書在諸書體中最能抒情達意，最能看出書者的性情。意即筆意，就是依靠書者的強烈思想感情和豐富的想象，以及書者的運筆技巧，而使書法造型、線質顯示出各種動態(tài)神情、風韻、氣勢?；蛐蹚姟⒒驄趁?，在書面上表達出既生動又含蓄的精神意趣。正是此時書家的神情意氣也必然隨著筆墨運動變化，有意無地流露出來，組成心與筆和諧的旋律。“達其情性，形其哀樂”。產生撼動讀者的心靈的強烈藝術感染力，這就是寫意。

書法之妙在于表達的感情比較  在，含蓄抽象，象音樂詩歌一樣使人產生更多的回味與聯(lián)想，因之而有無限的生命力。這要靠書家的形象思維?？磿叩那楦欣硐雽W養(yǎng)能否通過心身融注到線條作品中去。

三、如何識草

前幾課講了草書的美學價值等有關問題，現(xiàn)在開始講關于如何識草。因為識草是學草、習草的前提，是基礎，也是草書家基本功力的一個重要方面。否則下筆矜持，寫了上字把不準下字之草法，把行書字的點畫連貫起來代替草法，那是對草書的誤解。尤其寫大草必須是真正的草法（即符號草法）不能或很少用行書字代替。這是從藝術角度提出的要求。如果從使用角度也應掌握一定數(shù)量的草書字，即使自己不寫草書字，不等于別人不寫，人家寫了，你不識草，對實用帶來不便。要強調的是，一個書家切忌任意涂抹、隨意亂畫、杜撰自造草書字。

古今草書家積累了很多識草的知識和經驗，我們要注意借鑒?，F(xiàn)在的資料十分豐富，不像七八十年代買書都困難。要根據(jù)草法的基本規(guī)律可購些《草書百韻歌》《草字匯》《草書入門》或《草書大字典》《標準草書字匯》《草書編》（大四本，收字宏富，很有使用藝術價值）。最好的辦法是經常臨習諸如王羲之《十七貼》、孫過庭《書譜》、張旭《古詩四帖》、懷素《自敘帖》、黃庭堅《諸上座帖》《廉頗藺相如》等范帖，特別是墨跡本。購大字典一類的書，必須是原跡本，最好墨跡本（即從原貼上計算機拍照或影印字，下邊注王羲之、懷素、黃庭堅等）千萬別買摹寫本，摹寫本草法沒多大問題，用筆神韻照原跡差遠了。也可制作一些常用草字卡片，隨身攜帶，更好的辦法是多讀帖，背臨草字或用集古字辦法寫些古詩詞、名句、對聯(lián)，記的牢，收效快。如果是剛入門可選學一下胡公石著的《標準草書字匯》。

（一）胡公石先生是著名草書家，于右任大弟子，標準草書社社長，早在三十年代跟隨于右任探究標準草書的編校工作，書藝很高。標準草書，對歷代草書進行了系統(tǒng)整理和研究，對前人每一個字的結構，結體以及不同部位的部首，進行了認真研究分析，以代表符號為經，以易寫、易識、準確、美麗四原則為緯，從各朝代，數(shù)十萬草書作品中篩選出比較理想的6600多字匯編成《字匯》，以于右任千字文標準草書為依據(jù)，增加到單獨符號150個，代表符號由原千字文的74個增加為87個，部首由原來的349個增加為384個，按照歷代草書所總結的規(guī)律，親自書寫面成。注意了結構的規(guī)范要求和筆劃轉折的準確性。查一字可知相關一批字，又真草對照，易識易寫，一目了然。書藝水平也很高?？膳R寫做字范。標準草書促進了草書的標準化、規(guī)范化、科學化、盡管也有不足之處，總的講是簡便可學。查字時與其它草書字典互為參改，很實用?！蹲謪R》有以下幾個特點：

1、從漢字的偏旁、部首進行規(guī)范：

草書形近字很多，是因為并借的部首。并借的偏旁范圍很廣，加上同一部位的部首不統(tǒng)一、造成草書難字難記。如一個“東”字傍就有30多種寫法，如        

                       等（見附1放大字）。標準草書“   ”代諸寫法。《字匯》還將一般所實用代表符號加一整理歸納分成左旁、右旁、字上、字下、字中、對稱、右上、左下、交筆等代表符號87個（見《字匯》附圖1-8頁）或1-111頁）單獨符號152個。（字匯112-128頁）。

2、規(guī)范的目的，還在于把許多相似的字加以辨別。這項很重要，古從很重視這一項，宋人《草訣百韻歌》提出辨似字240多個。明歷本《草訣百韻歌》辨似字310多個?！蹲謪R》舉出355字，復印了一下，發(fā)給大家，也是很好地識草資料，另見復印件疑似字舉例。

3、標準草書即《字匯》的部首，依草書的組織結構為主，楷書組織結構為次，不同于《草書字典》的編排，凡代表兩個以上部首的符號，就叫代表符號。代表符號分單體、會體，都是易記易寫，如部首“享”字符單用時享作，“京”作系、“  ”作車、“矛”作  、“哥”作  “  ”不單用，形聯(lián)時皆可以符號“  ”代表。如（敦）  （就）（輕）（矜）（朝）作?！案伞薄?nbsp; ”易混。干字右旁可用原形草作“  ”、“歌”、“軟”易混，“  ”字右旁可用原形草作“  ”。草書大字典上則不同，如享：張瑞圖，孫過庭，賀知章，智永。矛字：鮮于樞泮伯鷹王遽常。代表右旁月字符，月鳥蜀肉（月）   單用時月作、鳥作、蜀作、肉作肉、少單用，形聯(lián)于右旁時皆可以符號“  ”代表，如  （明）  鳴  （獨）（胡）  （禍）  （將）  （得）。

4、符號草法與原形草法。在這項內容中要特別注意代表符號的應用，必須以不混于“它”字為原則。如左旁“舟”本可以“”代之，如果船作  與般就相混，為避混用“舟”可以用原形草“  ”般的右旁也可以用原形草作“  ”。

5、標準草書對原草書中的習慣字，仍保留原貌，未按標準法統(tǒng)之。如  （相）   （空）  （常）  （發(fā)）  （叔）  （使）  （有）  （宜）  （謂）  （助）          （曹）  （甚）  等等因其筆劃便利，組織又簡單，約定俗成，就仍保持了原草法。（見舉例放大頁）（2）

6、草貴簡而流，標準草書體現(xiàn)了這個原則，絕大多數(shù)的草法也科學、準確，多是右賢曾書寫用過的草法?！蹲謪R》又規(guī)范了一下，如（俯）  （循）  （）（捕）  （挑）  （放）  （懦）（）  （）  （賺）  （綾）  （編）   （縛）  （驟）  （）  （）  （胸）  （）  （）  （嶸）  （瑟）  等等，大多都比大草減少了筆劃，這是可貴。我們要注意，書法能簡就不要繁，有些草法很簡單，非多加幾筆，故意多繞，以此為美，事實完全相反。（另見放大草寫3）《字匯》還有好多可學之處，大家看看《標準草書字匯》就覺得對初學者是實用的，由于它純線條化省筆較多，更加簡化，創(chuàng)作中偶爾摻用，完全可以，是初學草書者識草的很好途徑。但也不可過分依賴。因標準草書的產生本于實用?，F(xiàn)在草書實用價值不大，屬于純藝術性以后，它的局限性就凸現(xiàn)出來?！皹藴驶薄敖y(tǒng)一偏旁”易記易讀。這沒錯。但對藝術創(chuàng)作中尚異忌同、隨時而變，多變統(tǒng)一等原則，就顯得有此欠缺。如一幅作品遇到幾個相同字，相同偏旁全用標準草書法就不如用古草法更靈活、更自由。最好的辦法，古草法、標準草法互用，隨勢而變，隨意造型。以求勢求神韻為上。

（二）識草中還有幾點注意的問題提醒一下

1)、草書中的補筆問題，一種是補筆符，代表符號，一種是補字之不足，還一種是  識別，還有便利引筆、駐筆、破筆。為了流暢防止滯留，故或聯(lián)點為畫，或于字后補點，目的是審其氣勢，辨其異同而定其位置，這就是補筆變化的由來。如：

1、補筆符：

（1）一種是字中本來就沒有的

（2）原本就有點

（3）代表字右部的點                             

（4）代表字中部的

（5）代表右旁的多數(shù)點

（6）代表字下內部的點

（7）代表左旁的短畫

（8）代表字右上的部首

補筆也是代表符號，其功用:

（1）補不足：智永僧在《心成頌》中謂：“疏當補續(xù)”。其注中引用王羲之書“神”字處字旁皆加點為例。顏真卿“述張長史筆法十二意”也說：“結構點畫如有失趣者，則以別點畫旁救之”。所謂“結構失趣”就是字勢的不足；“補續(xù)”“旁救”就是補筆。                               

（2）   識別

（3）便利引筆

（4）便利駐筆

（5）破筆

（6）補筆有內補、外補筆之別

2、詞聯(lián)之說：聯(lián)部首而成字叫形聯(lián)，部首用于形聯(lián)，因左右上下的相互參照，有時減其筆劃易其形狀或以符號代表。聯(lián)字而成詞叫詞聯(lián)。這專指前人在書法中習慣用的聯(lián)詞。

3、就注意的幾個問題待到章草、行草、狂草各章中去講。

章  草

章草是隸書化的一種字體，與簡書一樣都是以隸書為本體，是秦到西漢前帶有篆書筆意的隸草。研究這一獨特的書體，既有窺探文字演變的意義，以有尋繹書體發(fā)展的價值。

至于章草中的“章”字的含義，歷來眾說紛紜，一說是漢章帝詔使杜度上章奏時所用之草而得名、一說漢章帝喜好得名、或說是史游作草書《急就章》之章而名、還有說取“章程書”意。（意即其草法規(guī)范化、法則化、程序化）故名。莫衷一是。但并非一時一人所創(chuàng)造。是秦晚期在“官書繁冗，戰(zhàn)攻并作”的客觀條件下，為省便書的隸草。

這種字體興于西漢，成熟于東漢，漢以后它的實用價值漸減，但它的藝術之光仍然以一種瑰麗的藝術形式，顯得很有生氣。很深沉遽遠，有人稱是書法各書體中的陽春白雪，如果再將它融入今草之中，使今草更具新意，別有****。自古至今，工今草者多寫章草，也即“寫草必入章”。近人王世鏜有《草書章今之故》一文，論及章草與今草的區(qū)別與關系時稱“約而言之，初學宜章，即成宜今”?！敖癯鲇谡?，習今而不知章，是無規(guī)矩而求方圓，未風其可也”。其言甚確。章草是書體發(fā)展的關鍵一環(huán)，特別學草習草，若不知章草則等于“習武練腰”。古之書法大家杜度、崔緩，蔡邕、張芝、皇象、陸機、索靖、二王父子、虞世南、孫過庭、張旭、懷素無一不是章草大家。我們學草，先學章草，繼之今草、大草，就是為了先打下學今草、大草的基礎，為學今草、大草溯源求本，以期根深葉茂。

一、章草的特征：

歸納大致有以下幾點：第一：章草結體簡古，（簡：亦指漢簡，不僅僅只是簡約）峭爽，外拙內秀，介乎隸書與草書之間，既有隸書古樸之意態(tài)，又有今草瀟灑靈動之形象。第二：作草先求字安（“安”穩(wěn)也）。用筆平直爽快，無一波三折之狀、無春蛇、蚯蚓之態(tài)。便捷、嚴謹而又合乎法度（孫過庭書譜：“章務簡而變”）。用筆內斂，剛柔相濟，橫畫上挑，捺有波桀，行筆平穩(wěn)，疾遲分明，凡走部的平捺多趨旋繞上揚。如“”（邊）        ，帶動整個字形既險峻，又靈動。第三：通篇之中，字字獨立，上下不連帶，字內有連筆，不同于漢隸，筆劃意連，更不同于今草、大草、二字、三字數(shù)位相連。通篇字形大小相間，章法嚴謹，不同于今草，隨意參差奇?zhèn)取?/P>

• 章草草法：

章草草法嚴謹，極講法度，是準確易識而又美觀的依據(jù)，它的結字、筆劃已臻省變、精練、一點一畫都有根據(jù)，有來源。歸納有以下四種：

1、省簡筆劃：省即省略了其中某些筆劃或結構，省了筆劃也就是減了筆劃。文字學中就專有“省”筆之說?！昂啞本褪前言瓉磔^復雜的部分用簡單的符號代之。下面舉一些省簡的例字：省筆中如“夫”章草作“   ”、“天”章草作“  ”、“時”作“        ”、“有”作“  （居延簡）  （索靖）  （章草決）  （王）、“密”作“  ”、“  ”作“  ”、“  ”作“  ”、“尉”作“  ”、“  ”作“  ”、“血”作“  ”、“尚”作“  ”、“昌”作“  ”、“等”作“  ”等。值此，同大家以文字的角度分析幾個代表字。如方才講的“夫”字。甲：                    隸書夫章草，皇象急就章  ，居延簡   章草訣  。許慎《說文解字》，夫丈夫也，從大，國制以八寸為尺，十尺為丈，人長八尺。（商一尺15.8CM、戰(zhàn)國23.1CM）故  丈夫。夫成人也，成人帶  ，字倚大人，國尺成人長一丈故日丈夫。偉人日大丈夫，許慎言，漢八寸為國一尺。（漢尺2.375CM）人長八尺也。后妻稱夫為丈夫，是為借用，也是引申義，夫有時用作大如夫甲，指從量詞?！疤臁弊?，甲骨文      、金      、秦     、漢印    、帛書    、隸書   、居延簡   索靖月儀貼  、草訣歌   王千文  ?！墩f文》天顛也，至高無上。從一大，天字與元字的本意同，為人頭，“大”象正立形，甲骨文中的一金文的  。都表示人頭，“一”也是指事符號，甲骨文用刀刻劃把“一”寫成“口”實際上    為象形字，  指事字。后來人們認為人的頭上就是天空，所以本意人之  引伸為至高無上的天空了。甲骨卜中的“天乙”“天戊”（戊務言，天子第五位，代指中央），可釋為“大乙”“大戊”“天”也做上帝皇帝講。如天命、天子（皇帝）。為字甲骨文   金文    漢金文   隸  帛書  章草敦煌簡  居延簡   宋急就   王急就  。從甲文中不難看出，象人用手牽著大象為人類作事。又如商人服象、訓象。說明商代王使用大象。說文“為”母猴也，有誤。許認為下形象母猴，這是因許未志過甲文，那時甲文已佚失，無人知曉，許氏誤認在所難免，他又是以小篆“象”字來分拆“為”字字義的所以有誤。（說文“為”字    ），后“為”字的基本用法做動詞是引申義。在不同的上下文中“為”字可解釋為各種不同的動詞。從以上一些字例不難看出，章草書的省筆與追源溯本  體變化，說明了文字由繁趨簡，是一個漸變過程，章草書字的每每省簡，也都是有根據(jù)有歷史原因。

簡，即把原來較復雜筆劃較多寫起來不便的字，簡化為較少的筆劃或符號，有的是官方認定，有的是“約定俗成”。如以點代口的“  ”（君）“”（器）“”（始）“”（量）“”（古）“”（名）“”（）“”（懷）等，簡省往往發(fā)生在偏旁部首和初文。如言作“”詩作“”登作“”頁作“  ”月作“”作“”簡作“”貝作“”賦作“”費作“”賓作“”財作“”賤作“”走作“”赴作“”趨作“”起作“”等。

• 連法

連法：主要是講章字內連，因章草字字獨立，不與他字連屬，所以說連法是狹意的。連即把某些筆劃或部件連在一起寫，以求便捷。筆劃的連寫減少了起筆與收筆的次數(shù)，書寫速度自然以得以加快。連法以“行順路近”為原則，則兼顧準確美觀。如  “窮”下部把窮字連寫，（迅）迅字把右邊連屬顯得簡約美觀，字把提與手右旁的疑字連起來原17筆，改成了3筆書，能作  11筆變成了一筆書。好（）字  （娟）字  （頭）（承）（州）（爭）  （改）       （歌）  （變）  （辨）  （就）  （教）  （角）  （奮）  （賢）（絕）    （聚）（舞）（事）等近十劃十幾劃的字，通過內聯(lián)，有的一筆多至三四筆成其字。

3、變

   這里講的變，不是講一字多寫的變，而是把原來的筆劃形式點畫位置和相互關系，改變筆順成另一種表達形式。如  （相）字，。由原來的“相”改變成章草符號，“木”下邊左右撇，一筆代之。右邊的“目”改為  字相合，常字作“”變原豎筆懸針為“”。“歸”（即）把原來的懸針豎變?yōu)樯香^連寫。（米）（章）  （奉）  （許）  （平）  （郎）  （幸）  （  ）   （成）   （）   （辛）   （辟）   （微）   （曹）   （  ）等這樣地豎筆、戈鉤     改變筆順，使得字容易處理，也顯美觀。還有的把部件移位；如    （野）   （男）    （助）   （勉）    （布）   （闕）   （彭）   （戲）等，改變原來結構，有的用異體字，使章草字更為綿密、美觀。

4、章草諸法合用與其形成：

前邊講了省、簡、連、變幾種草法，實際上章草字并不是二種方法能達到目的，而是諸法并用，如前邊講到的“  ”字，“  ”（意）字，既有省、簡，又有連、變。還如“賢”字，章草作“  ”（前邊已講過）“  懸”作“  ”，“變”作“  ”，“將”作“  ”，“謙”作“  ”，“卿”作“  ”，“  ”作“  ”等等，每個字的草法各有側重，但都是諸法并用。前邊例字不少都遠離了原來的筆畫形象，好多都是近于純符號，但都是下筆有源。前邊舉的“夫、天、為”三字之演變，細品則能從中查出章草書體之來源，也能尋繹章草草法之淵源及其法家與筆畫形成的規(guī)律。清孫星衍《急就章考異序》云，急就之體蓋出于篆。章草草法從篆不難解釋。如侯字篆作     金作    ，章草作  ，作字 甲  金  漢的   章草作   。有字，甲骨     ，金文    帛 ，隸書    ，章草如前邊例字篆字的身形明顯。而有些字，幾經變化，已難見篆書的影子。章草從隸更好理解，因其本從隸書之捷，如竹、  不分，左旁的字符“白“、“日”不分，即是從隸。

四、章草法辯異

上課講識草時，粗講了一下，胡公名《標準草字匯》形似字的辨識，胡先生的草字多有章意，現(xiàn)在講的章草辯異，也不少與《字匯》疑似相同。因章草筆畫簡省甚多，所以字形本來不同的字就難免趨于形似。如“蔚”字，章草作“  ”，“財”字章草作“  ”，前者收筆為點，后者收筆作捺點并與豎筆交叉，寫這些字時就應格外小心，一筆不茍。在識讀時，也要認真辨別，不可馬虎。章草“辨似”該意在馳?！皠莸娜〉模斐蓺獾纳?，氣的通暢表現(xiàn)在作品的整個節(jié)律中。勢生氣、氣生韻，由韻而生神，草書的核心是氣和意。草書用筆要求行云流水，暢達和諧。其靈魂有二，“勢和意 ”，筆鋒落低勢如破竹，筆所未到氣已盡，筆到氣亦不盡。草書是書家表現(xiàn)欲、抒情欲、震撼欲集中體現(xiàn)。所以說草情，就是抒發(fā)性情。性情是書家的一種精神面貌，是書家性格和情感的表露。如果尋求隸韻，那就要抓住隸書雄強質這個主要特征。利用前邊講的疾勢 “澀筆“這種技巧，以流  暢達的草書情韻，在章草中盡情的發(fā)揮、創(chuàng)作，定能有好的收效。

章草，可以說兼有篆、隸、楷、行、草諸體用筆之道。所以，寫章草，用筆更須有節(jié)奏感，輕重有序，快慢時宜，不能一味疾，也不能一味澀。過于沉著而不痛快，則過澀、過死；過于痛快而不沉著則野，則亂。不論如何，只要能操縱筆鋒，心手如一，想寫什么樣的線條，出怎樣的效果，就能如愿，才算四知用筆，會用筆了。

五、章法

章草章法相對比今草、大草容易些。但是不意味著不謀篇布局。事實上，一副較好的作品，其筆畫之間、字與字、行與行之間既有主次與輕重之分，亦有大小、疏密、枯潤之別。通篇之氣息必須是圓融的、渾然和諧的。絕不能沒有呼應，沒有協(xié)調，彼此獨立，布若算子，缺乏行氣和一盤散沙。