獨(dú)樹一幟 奇穎出俗
——品魏書大家董經(jīng)斌先生的藝術(shù)風(fēng)格
★ 張 馳（作家、書畫評(píng)論家）

我好欣賞書法，無(wú)論古今，但凡好的，向來(lái)愛不釋手。漸漸地有個(gè)“字癡”的雅號(hào)，起于從“鑒藏”的角度“觀書”，又有個(gè)“評(píng)家”的稱謂。也許是管中窺豹、所見不多的緣故，乍一見董經(jīng)斌先生融歐、魏、隸、篆四體之妙的魏體書法，頗令我心動(dòng)。論者評(píng)其書為當(dāng)代第一，我認(rèn)為不為太過(guò)。

由此，我想對(duì)當(dāng)代書法的“創(chuàng)新”說(shuō)一說(shuō)我的一管之見。

“賞玩”書法首要的是會(huì)鑒賞。鑒賞者，鑒別與欣賞也。當(dāng)然鑒別好壞得有一個(gè)欣賞的標(biāo)準(zhǔn)，沒有一個(gè)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，就沒法確定“什么是好，什么不好”，所謂欣賞也就無(wú)從談起了。

有一次，我和著名書法家馮大彪先生談“當(dāng)代書家”，說(shuō)到現(xiàn)代書法的“狂亂怪”，我是反對(duì)這種書法的。由于我是搞收藏字畫的，不是 “行里人”說(shuō)話口無(wú)遮攔。我掏腰包收誰(shuí)的字畫，當(dāng)然我是有偏愛的。這是粗淺的道理。所以我說(shuō)的話，只代表我個(gè)人意見。

古人說(shuō)，看一幅字，神采為上，行質(zhì)次之。就是說(shuō)，形式美是鑒賞的關(guān)鍵所在。形美不一定得神，傳神則一定具美的形式。一般來(lái)說(shuō)，盡管老百姓欣賞書法有偏好，但他們還是有判斷好壞能力的。對(duì)中國(guó)書史書家也略有所了解，否則，他們?cè)趺词詹刈之嬆兀?

現(xiàn)代流行的書法，即篆、隸、楷、行、草五體。當(dāng)代書評(píng)家張懷瓘在《書斷》中稱李斯小篆，“畫如鐵石、字若尺動(dòng)，作楷隸之祖，為不易之法”。故現(xiàn)在寫篆體的不多見了。隸書寫得好的倒有幾個(gè)，已故隸書大家劉炳森先生就是一位，他的隸法高古，體勢(shì)方正，用筆奇放，章法自然，風(fēng)格古樸，遒穩(wěn)宏潤(rùn)，最能體現(xiàn)隸書的高古雄風(fēng)。

故此，使我想起鑒賞書法什么是最高標(biāo)準(zhǔn)呢？什么樣的人才是“深識(shí)書者”的鑒賞大家呢？古人說(shuō)，“觀今宜鑒古，無(wú)古不成今?！蔽艺J(rèn)為中國(guó)書法是最難創(chuàng)新的瑰寶之一。篆書的圓勻、隸書的古拙、楷書的端正，行書的流暢，草書的飛動(dòng)，此五種書體，“玩之不覺其倦，古今妙絕，秦漢魏晉南北朝書者，已皆足成體，盡會(huì)諸家，則為具美。”比如，秦末漢初杜度的章草，后漢時(shí)張芝所創(chuàng)的今草，以及善篆隸的曹喜，后漢末年劉德升的行書、蔡邕的隸書、還有鐘繇的楷書，后人評(píng)他是秦漢以來(lái)，一人而已。至于“書圣”王羲之，張懷瓘則稱：“尤善書，草、隸、八分、飛白、章、行，諸體備精，自成一家，千變?nèi)f化，得之一神功，自非造化發(fā)靈，豈能登峰造極?！彼?，以后的書法藝術(shù)向著尚法、尚意、尚態(tài)、尚情、尚姿、尚變發(fā)展，何以為然？就是說(shuō)，行草書大家早已分屬前代，楷書方面亦有唐代袞袞諸公獨(dú)占一方，比如唐太宗說(shuō)王羲之，“祥察古今，盡善盡美，其惟王逸少乎？其余區(qū)區(qū)之類何足論哉?！?

那么，當(dāng)代書家應(yīng)該怎么辦呢？

歷代書家亦不乏聰明之高士，“知古人到處，到古人未到處”，要不宋人尚意，明人尚姿，清人尚變。就是說(shuō)，他們想沖破古人之束縛。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橹袊?guó)書法到了漢唐就已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)歷史頂峰。宋朝大文豪蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)至于杜之美，文至于韓退之，畫至于吳道子，書至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”所以有人說(shuō)，中國(guó)書法到了宋朝就已經(jīng)進(jìn)入窮途末路?？v覽書法發(fā)展歷史，可不是咋的，宋元書法猶如強(qiáng)弩之末，明清以后呢，篆、隸、行、草均已經(jīng)歷了各自發(fā)展的高峰時(shí)期，幾乎山窮水盡，無(wú)路可走。所以宋人尚意，書法多以抒發(fā)狂放的個(gè)性為主，另辟蹊徑。當(dāng)代書法也亦從一般美向特殊美（個(gè)性美）飛躍，尤其行草書法打亂行列穿插空間，也在求變化。書法越向前發(fā)展，它的希望脫出規(guī)范的愿望，也越來(lái)越強(qiáng)烈，這是無(wú)可厚非的事情，則恰恰是一種可喜可賀的進(jìn)步，欲尋求一種變化的境界。

但是，書壇創(chuàng)新求變的“怪狂”之風(fēng)盛行，確實(shí)不可推波助瀾的。

寫到這里，再祥觀董經(jīng)斌先生的魏體書法，更令人深思。

歷史在進(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展，現(xiàn)代人的審美觀、審美情趣都將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，也就是書法家應(yīng)有與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)特點(diǎn)，攝取其它藝術(shù)領(lǐng)域的杰出成果為今所用，為我所用。董先生在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了新的藝術(shù)之奇，從而使其藝術(shù)作品有別于以往，不象張猛龍那樣聳肩，不象張玄女那樣塌背，取齊端莊、和諧、凝重、雅致等特點(diǎn)。

董經(jīng)斌先生的魏體書法非同凡品，筆力遒勁，高古老辣，獨(dú)具一格，這是一個(gè)水到渠成的過(guò)程，若沒有豐富的社會(huì)閱歷，沒有歷盡滄桑的歷史，沒有深厚的“帖臨一本，書觀百家”的功底，高古老辣，是很難達(dá)到的。

“佳作全憑創(chuàng)新得，造詣還須身外功”。董經(jīng)斌先生的魏書從鄭文公碑張猛龍碑而來(lái)，妙在圓中有方，方中有圓， 方圓并施，遒勁圓潤(rùn)，堪為新殊，獨(dú)能以凝重之風(fēng)及雋永之趣而卓然不群，“有后生學(xué)士所不能為者”。

這就是我讀董經(jīng)斌先生魏體書法的感受，雄渾、敦厚、古樸，于醇厚中兼草情魏韻之美，表現(xiàn)了濃厚的“金”味。
他的魏體書法在當(dāng)今的碑學(xué)體系中占有重要的位置。

“從新所欲不愈規(guī)”，但愿董先生在廣闊的書法藝術(shù)天地里，展翅高飛，自由翱翔。