作者：馬國相
太極拳是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是一種用意不用力的技巧之學(xué)，在技擊中最大的特點是以柔克剛，可以說松柔是太極拳的靈魂。
古拳論提出“由松入柔、積柔成剛”。柔的前提是周身能否充分的放松，只有充分的放松，氣血流暢，觸覺才會靈敏，聽勁才會準(zhǔn)確，才能實現(xiàn)“四兩撥千斤”的技擊效果，但放松要松得恰到好處，放松的質(zhì)量不好要硬，放松的太過要懈，所以我們放松必須要有一個正確的認識，有人打太極拳多年，自以為有了功夫，但同他們一推手，不是生硬就是缺少了棚勁，筆者認為這與放松不當(dāng)有關(guān)。
那么怎樣實現(xiàn)理想的松和柔呢？首先要加強對太極拳拳理的理解，掌握太極拳的運動特點。太極拳行動時要立身中正，虛領(lǐng)頂勁、沉肩墜肘、含胸塌腰、屈膝圓襠，斂臀等。這些無不是對松柔的要求，所以我們在練功時對這些要求必須認真對待，不能馬虎。如太極起勢，最易犯架肩之病，這時要特別注意沉肩墜肘，斜行最易夾襠，要特別注意屈膝圓襠，只有這樣提高松柔的質(zhì)量。
太極拳要求“先在心。后在身”“凡此皆是意”。太極拳運動都是在意念支配下進行的，其松柔也要通過意念的導(dǎo)引才能實現(xiàn)。行動時首先要求思想上放松，然后才能在意念的支配下由內(nèi)及外的周身放松。比如“單鞭”一勢，定勢時，首先要調(diào)整骨盆，使骨節(jié)節(jié)節(jié)相對，依次排開，然后配合呼氣，氣沉丹田，意識由頭、胸、臂、腹、臀、大小腿，直到涌泉節(jié)節(jié)松開，意念一動，好似一股清水由頭經(jīng)身體流入涌泉，感覺松沉舒適，日久天長，骨節(jié)會自然松開，靈敏異常，所以練太極拳有素的人，并不需要專門的柔韌功鍛煉，身體也異常靈活，應(yīng)付自如。
其次太極拳的松柔功，要在慢字上下功夫，結(jié)合虛實，開合，做到“輕而不浮、沉而不僵”。只有慢下來，虛實交替的時間拉長了，才能充分利用意識引導(dǎo)放松。我們要把太極的動作，看作一種沉重之舉，合時，重力集中；開時，重力分散。在克服地球引力和空氣阻力的條件下運動，不使動作的每一點空空滑過，這樣，周身便會松陳下來，外表要給人一種澀感，但自我感覺既松柔而又輕靈。
以上是我練拳時的一點體會，不當(dāng)之處，望同道指正。 再論太極拳之“松”
對于一位練太極拳者來說，有關(guān)“松”的問題，是他們始終討論不完的話題。各類相關(guān)報刊雜志刊載了大量有關(guān)論述太極拳之“松”的文章。不乏有真知灼見之作，然大多數(shù)文章中引用古拳論或諸子百家之言者甚多，理解起來過于抽象，讓讀者似懂非懂，有的就“松”而論松，具體闡發(fā)在太極拳習(xí)練過程中的松的具體體現(xiàn)和訓(xùn)練過程步驟的文章卻少之又少。自從筆者在95年《武林》雜志第8期發(fā)表了《勁由松中求》一文以來，讀者反饋不斷，據(jù)說網(wǎng)上也有轉(zhuǎn)載，讀者通過不同途徑來信、來電共同探討有關(guān)問題，美國讀者徐隆生先生多次來信垂詢相關(guān)問題，故筆者以“再論太極拳之松”為標(biāo)題，與大家共同探討一些簡單易懂，又通俗易用的太極拳基礎(chǔ)知識，也算是對關(guān)心我的讀者一種回應(yīng)吧。其實往往高超的技藝只是來源于簡單基礎(chǔ)知識的積累和運用，即所謂“大道至簡”是也，一代武學(xué)大家李小龍先生不是說過“簡單直接的拳法是最有效的拳法”嗎？我的老師太極拳名家馬虹先生也曾說過：“是真?zhèn)髦徽f家常”。故希望我們廣大的太極拳愛好者，不要過于迷信那些高深莫測、孤奧難懂的學(xué)問，要在練拳的過程中多多體悟，反復(fù)實踐，把太極拳的原理合理科學(xué)地運用到生活中去，我想終究會有“豁然貫通”的一天。
下面筆者從簡單的五組與“松”有關(guān)的詞語中，和大家一同探討太極拳“松”練的過程和各階段預(yù)期的效果。如果大家能從這些簡單的詞語中領(lǐng)悟出太極拳的相關(guān)奧秘來，以及能夠思悟出習(xí)練太極拳的方法和預(yù)期目標(biāo)，那卻是筆者的榮幸。在此也希望太極拳界的前輩、名家，大師們不吝惜自己的紙筆和功夫?qū)W識，從內(nèi)心良知出發(fā)，毫不保守地多多闡發(fā)一些有關(guān)太極拳訓(xùn)練方法文章來，以通俗易懂的文墨給廣大太極拳愛好者，尤其是身邊缺少明師指導(dǎo)的初習(xí)者予以引蒙，解惑?，F(xiàn)在我就從“松開”“松柔”“松沉”“松彈”“松棚”這五組詞匯中一一闡發(fā)個人見解，請斧正。
松開
在習(xí)練太極拳之初，我們不要過多地去考慮那些抽象的“松”，應(yīng)該具體到一步步地來實現(xiàn)它，這就是為什么我們有些太極拳練習(xí)者，習(xí)拳多年，還不知其“松”的原因。這里所說的“松開”是要求我們在練拳過程中，用意去充分體會人體八大節(jié)，四小節(jié)節(jié)節(jié)松開的感覺。所謂四大節(jié)，即兩肩兩胯，八小節(jié)即兩肘，兩腕，兩膝，兩踝
。只有這四大節(jié)，八小節(jié)充分地拉開、松開，太極拳的勁別才能得到充分地發(fā)揮，才能達節(jié)節(jié)貫串，一氣呵成的理想效果，這是前提，也是每個太極拳者的必由之路。我這里提及的“用意”是指在大腦意識的支配下，不用僵力而完成的一系列整體運動形式，通過腰胯的螺旋，胸背的開合以及沉肩墜肘，旋踝轉(zhuǎn)膝，虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田等等對拉拔長的運動，來擴大周身關(guān)節(jié)的曠量，使周身的氣血暢通無阻，無處不至.只有周身關(guān)節(jié)松開了，在應(yīng)敵和發(fā)勁中，才能運用自如。故習(xí)練太極拳之初，必須要對“松開”有一種充分的理想認識，悉心體認，定有所得。
松柔
“柔”者何也？松柔，純?nèi)?，松關(guān)節(jié)，柔經(jīng)絡(luò)。松開與松柔是相輔相成的。沒有關(guān)節(jié)的松開也就體會不出松柔來，故初習(xí)者要明松柔的含義，身體須開展放大，不放大就達不到柔的目的。拳論曰“柔到剛自生，極柔軟然后極堅剛。在練柔的過程中，不要錯誤地理解為軟懈，要多多體會柳條，藤鞭的感覺，極柔至極剛，柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?。但如何才能練至松柔呢？它的途徑有哪些？首先我們從思想意識上要放松，只有大腦中樞神經(jīng)充分放松了，肢體、內(nèi)臟等、全身處處才有松柔的可能，這是松柔的最主要的前提。
第二、必須具備“松開”階段。周身各部分的標(biāo)準(zhǔn)要求，即虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘、空胸實腹，松胯圓襠，屈膝松踝、斂臀等等，這些要領(lǐng)，實際上反映了身體各處自然放松，自然松沉，貫穿于動作的全過程。第三，從動作的形態(tài)上來講，要求松圓，動作非圓即弧，在腰胯的帶動下，身體各部做螺旋的纏繞運動，合而螺旋，開而螺旋，沉也螺旋，起也螺旋，處處體現(xiàn)了公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)的運動規(guī)律。第四，從動作的節(jié)奏上來講，求柔的初級階段需放慢行拳速度，處處悉心體會松柔在拳中的奧秘。第五，從動作的力度上來講，要求要輕，所用之力輕輕能領(lǐng)起手臂運動即可，輕則靈，輕則柔。第六，從整體要求上來講，周身協(xié)調(diào)配合，節(jié)節(jié)貫穿。一動無有不動，處處體現(xiàn)出協(xié)調(diào)柔和之美韻。
三、松沉
通過前兩段的練習(xí)，周身協(xié)調(diào)，氣血流暢，動作和順，處處圓轉(zhuǎn)無缺，周身一家。“松開、松柔”的功夫漸漸地都有了，這時候，我們慢慢得把意念轉(zhuǎn)移到對”松沉“的要求上來，其實，在前兩階段都具備成熟的情況下，松沉的感覺也以初聚，在演拳的過程中，時有勁貫四梢的之感，手掌發(fā)熱，發(fā)漲，丹田偶有熱感和發(fā)沉的感覺等等。這是通過強化意念來穩(wěn)定周身松沉的氣勢和感覺。松沉主要包括內(nèi)氣下沉，重心下移和一些重要關(guān)節(jié)的松沉。打拳時，除了頂勁上領(lǐng)以外，其他的部位都處于松沉的狀態(tài)。如上肢的松肩，墜肘，下肢的松胯，屈膝，五趾抓地，中盤的松胸實腹，都是為了這種周身松沉的要求。這種形體上的松沉，有利于真氣下沉，重心下移，從而穩(wěn)固下盤。下盤沉穩(wěn)，又有利于中盤，上盤的輕靈，從而達到輕沉兼?zhèn)洌坏┧扇幔p沉都具備，在往后的行拳中就有一種粘乎乎膩滋滋的味道，很有氣勢，拳味很濃，處處體現(xiàn)八面支撐的勢態(tài)，如拳論曰：上盤輕如風(fēng)吹楊柳，下盤穩(wěn)如磐石。“
四、松彈
通過松柔圓活，輕靈沉穩(wěn)地不斷練習(xí)，松彈之勁則自生矣。此種彈性勁，靈性極強，有一觸即發(fā)之勢，能剛能柔，能化能發(fā)，能松能緊，通過周身協(xié)調(diào)配合，出力勻整，化發(fā)從心，當(dāng)然這里還必須要通過推手訓(xùn)練和蓄養(yǎng)丹田之勁的訓(xùn)練。如果能達到內(nèi)外相合，則更是彈放于舉手投足之間。何為松？何為彈？松者無也，空也，彈者驚發(fā)也，此松彈之勁，或有或無，令敵防不勝防，交手中，對方往往處于茫然狀態(tài)，無所適從，進退由我之境，太極拳運動中的這種彈性勁。主要是靠自身肌體內(nèi)力和外力相結(jié)合而鍛煉，培養(yǎng)出來的，是通過長期艱苦的低架練習(xí)，丹田內(nèi)氣的蓄養(yǎng)和外力的培植而得來的，非一日之功。
五、松棚
為什么要說“松繃”，而不直接講“棚勁”呢？這里我擔(dān)心引起一般習(xí)練者的誤解，在我的周圍很多人把棚勁錯誤得體認為用大力頂抗，其實不然，太極拳中的這種棚勁是建立在“松”的基礎(chǔ)上能隨時轉(zhuǎn)化的勁，此種勁可大可小，掌握在我，隨勢而動，其他的各種勁別都是由繃勁派生出來的。故我們不能把它練成死力，僵勁，不能變化之勁。這在我的拙作《動態(tài)中整勁的求取》或許會找到其中的要義，在我們已把全身練松開，松柔后，結(jié)合松沉之勁，周身按要求擺放成合理的間架，則松棚之勁已出，此時即達八面支撐的效果，周身骨節(jié)處處棚開撐圓，處處形成對拉，擰撐之態(tài)，有引之不動，撞之不散，破之不開之勢，通過皮膚的觸覺來感應(yīng)對方力量大小，強弱和用力的方向，角度，然后采取相應(yīng)的應(yīng)敵措施，它是一種“似松非松”“亦剛亦柔”之勁。如和兆元公所云：“擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無處受力，似簧機受壓，反彈隨勢，壓之重而彈愈強，力之沉而空愈深”。，此乃松棚的境界。
以上五點在習(xí)練過程中是互相關(guān)聯(lián)，互為其根的，如果練法得當(dāng)，往往一有皆有，互補互濟。故我們在練拳時，一定要勤于思考，苦練與巧練相結(jié)合，開動腦筋，默識揣摩，用純純的松柔之功，慢慢揭開太極拳神秘的面紗，讓我們更多的太極拳愛好者共同沐浴在太極拳舒勻優(yōu)美的旋律中。
