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匈奴人有富于特征性的藝術(shù)，主要是以一些青銅制成的、上面飾有程式化動(dòng)物紋的帶狀的或者是其它形態(tài)的飾片，馬具或裝備上的座架、鉤和飾釘，或者是以末端刻有牝鹿形狀的棍棒為代表。這種藝術(shù)常常被稱為“鄂爾多斯藝術(shù)”。其名來自蒙古種的鄂爾多斯部落，自16世紀(jì)以后，該部一直占有從黃河河套到陜北之間的地區(qū)，該地區(qū)的發(fā)現(xiàn)物特別豐富。它是草原風(fēng)格化動(dòng)物藝術(shù)的一個(gè)分枝。草原風(fēng)格化動(dòng)物藝術(shù)在南俄羅斯帶有亞述－伊朗和希臘影響的色彩。在米努辛斯克，草原風(fēng)格化動(dòng)物藝術(shù)是相當(dāng)簡(jiǎn)單的，無論是把它看成這種藝術(shù)的最初形式，還是衰亡形式。在鄂爾多斯，草原風(fēng)格化動(dòng)物藝術(shù)與中國美學(xué)發(fā)生接觸，它與中國藝術(shù)互相影響，互相作用。鄂爾多斯藝術(shù)特別令人想起米努辛斯克藝術(shù)，盡管它是更加富于想象力的，在它的飾片上裝飾著馬的搏斗圖，馬或鹿與虎、熊、怪獸搏斗的圖案，也有些矛或箭的柄端，在一個(gè)圓節(jié)疤處用牡鹿和紅鹿形象裝飾。
據(jù)考古學(xué)的研究，蒙古和鄂爾多斯地區(qū)的匈奴藝術(shù)似乎與斯基泰藝術(shù)一樣的悠久。1933年，瑞典考古學(xué)家T．J．阿恩認(rèn)為，灤平和宣化的鄂爾多斯青銅器可以追溯到公元前第3世紀(jì)初期，甚至可以追溯到公元前第4世紀(jì)后半期。1935年，日本考古學(xué)家梅原末治認(rèn)為，鄂爾多斯藝術(shù)對(duì)名為“戰(zhàn)國時(shí)期藝術(shù)”的中國風(fēng)格產(chǎn)生了很深的影響，戰(zhàn)國藝術(shù)至少是從公元前第5世紀(jì)開始繁榮的。梅原末治認(rèn)為，鄂爾多斯的第一批青銅器始于這一時(shí)期。最近，瑞典漢學(xué)家卡爾格林把戰(zhàn)國藝術(shù)風(fēng)格更往前推到公元前650年，由此證明鄂爾多斯藝術(shù)形式的草原藝術(shù)當(dāng)時(shí)也已經(jīng)存在了，后來，它給被稱為“中周時(shí)期”的中國裝飾藝術(shù)風(fēng)格帶來了變化?？脊艑W(xué)家們一致同意：鄂爾多斯藝術(shù)的影響是引起古代中國青銅器從“中周式”向“戰(zhàn)國式”變化的因素之一，這一因素是同社會(huì)內(nèi)部演變的規(guī)律相合的，并且明顯地如這些規(guī)律那樣是在同一方面起作用的。
匈奴古物的主要遺址分布在從貝加爾湖到河北、山西和陜西的邊境地區(qū)內(nèi)。現(xiàn)列舉如下：（1）在北方，外貝加爾省的赤塔墓地，據(jù)麥哈特確定，屬于公元前第3至第2世紀(jì)，同時(shí)在蒙古高原恰克圖北，特羅伊茨科沙夫斯克附近的德瑞斯特斯克墓地，發(fā)現(xiàn)了西伯利亞飾片和中國漢代錢幣，是公元前118年以后發(fā)行的。（2）在外蒙古，庫侖附近的諾恩烏拉，科茲洛夫使團(tuán)在此發(fā)現(xiàn)了一位匈奴王子的墳?zāi)梗怪杏斜憩F(xiàn)草原藝術(shù)的青銅器和以同樣風(fēng)格（格立芬正與一只麋搏斗，以貓為圖騰的氏族中的一個(gè)成員正在捕捉一頭牦牛）裝飾的、華麗的毛織品，每一主題都是以最好的薩爾馬特－阿爾泰的風(fēng)格進(jìn)行處理的，還有一塊希臘織布上描繪著一個(gè)上唇留著胡須的男人，其胡須長度是人體長度的四分之三，無疑是辛梅里安時(shí)期博斯普魯斯的某位藝術(shù)家的作品。以上所有古物的年代根據(jù)其中公元2年制成的一件中國漆器得以確定。離該匈奴王子墓不遠(yuǎn)，即鄂爾渾河岸上的杜爾伯斤和伊勒克－埃里克發(fā)現(xiàn)的壁畫可能屬于同一個(gè)墓葬群，但它們的年代未能確定，盡管畫中鹿的優(yōu)美姿態(tài)似乎又反映出薩爾馬特－阿爾泰的影響。（3）在鄂爾多斯，即今綏遠(yuǎn)、察哈爾和熱河三省的殘余地區(qū)，在許多遺址上都發(fā)現(xiàn)了鄂爾多斯青銅器，特別是在熱河附近的灤平，多倫西部和張家口北部的哈屯森和賀垅·歐沙，在張家口以南、通往北京途中的宣化，綏遠(yuǎn)附近的歸化城，在陜北和鄂爾多斯邊境上的榆林。我們注意到，在宣化所發(fā)現(xiàn)的一些古物的年代可以根據(jù)其中的一枚中國“刀幣”確定，刀幣上刻有“t’u”的字樣，是戰(zhàn)國時(shí)期于公元前480－250年間在中國通用的一種錢幣。
總的說來，盡管相當(dāng)大比例的鄂爾多斯青銅器，即是說內(nèi)蒙古的匈奴人的青銅器，是與中國的戰(zhàn)國時(shí)期（公元前5－3世紀(jì)）同時(shí)代的，然而，在整個(gè)漢朝時(shí)期（從公元前第2世紀(jì)初到公元后第3世紀(jì)初），同一藝術(shù)繼續(xù)在內(nèi)、外蒙古繁榮，這一點(diǎn)已經(jīng)由下列發(fā)現(xiàn)所證實(shí)：諾恩烏拉注明年代的部分古物；在鄂爾多斯存在著刻有多頭獸圖案的大量的青銅飾片，這些飾片可以較準(zhǔn)確地?cái)喽ㄊ菍儆谶@一時(shí)期；最后是在收藏品中（即塞努斯奇博物館的收藏，考弗爾德收藏品和盧收藏品），有漢朝藝術(shù)家們明顯地仿照鄂爾多斯原物復(fù)制的、具有匈奴題材的中國青銅鉤。在下一個(gè)時(shí)期，即在中國被稱為“六朝”（公元4－5世紀(jì)）時(shí)期，在某些不斷增加的大量動(dòng)物題材裝飾的青銅鉤上，鄂爾多斯藝術(shù)的影響并未減少，動(dòng)物形體都是彎曲、互相纏繞在一起的。在同一時(shí)期內(nèi)，同樣的草原藝術(shù)可以在大入侵時(shí)的歐洲的扣子、飾片和馬的座架上辨別出來。此外，阿恩提到了直到9世紀(jì)仍保留著原草原動(dòng)物藝術(shù)風(fēng)格特征的西西伯利亞青銅器。同樣的藝術(shù)也許一直在成吉思汗時(shí)期的汪古部（Ongut）中繼續(xù)著，在聶思脫里安教所用的小青銅器，即十字架、鴿子、圣靈等物上仍保持著這種藝術(shù)，在鄂爾多斯及其毗鄰地區(qū)的泥土中出土了大量這種青銅器。此外，純鄂爾多斯式飾片在西夏國中期（公元11－12世紀(jì)）還在制造，除非引起沙爾莫尼注意的西夏文字是當(dāng)時(shí)重新刻上去的，或者，除非這些飾片是不作通用的西夏的仿制品。
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