云山綿邈，幽情遠(yuǎn)思，妙悟其微。天地山川之美，常常是人與大自然的合一、契合、感知、感應(yīng)、交融中生發(fā)出來(lái)的。筆墨境界，實(shí)際是一種精神的物化，返本歸真，相悅相契，

　　在那一種出奇無(wú)窮、探索無(wú)盡的揮寫(xiě)中，不斷地躍現(xiàn)著生命的活潑與靈動(dòng)！

　　中國(guó)山水畫(huà)境界折射著“儒、釋、道”思想的精髓。“天人合一”是道家自然觀(guān)所推崇的思想境界。“外師造化，中得心源”，林泉高致，逸性遄飛。在情有獨(dú)衷的領(lǐng)略、感悟、遷想妙得的狀態(tài)里，抒寫(xiě)出自己胸中的淡墨輕嵐、連山疊巘，此樂(lè)何極？的確，我常常喜歡走近山水，親近山水，擁抱山水，一呼一息全希冀是自然萬(wàn)物的芬芳福澤。然真正汲取山川自然之精神，同時(shí)生發(fā)自家之性情，蘊(yùn)思含毫，以一個(gè)平淡天真的心態(tài)，以個(gè)體生命的大自在到大自然的大境界中聊作逍遙游，這不正是人生最能愜意觀(guān)照的一種境界？

　　歷古到今，古人就崇尚“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，神會(huì)天然，以心寫(xiě)境。瀏覽中國(guó)山水畫(huà)史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)歷朝歷代著名的山水畫(huà)家對(duì)山川景物都有著非常深入的了解和真切的感受，對(duì)于形與神各自有著不同的體驗(yàn)與感悟。由于每位畫(huà)家對(duì)自然有著不同的內(nèi)心感受，形成了每位畫(huà)家不同的筆墨程式，同是畫(huà)北方山石的荊浩、關(guān)仝、范寬、郭熙等。彼此都有著不同的筆墨語(yǔ)言；再如同是畫(huà)南方山石的董源、巨然、黃公望等也有著不同的表現(xiàn)。畫(huà)史上正是有著無(wú)數(shù)的不同。才為后人留下了如此精彩和豐富。山水畫(huà)可謂是最心靈化的藝術(shù)，最注重個(gè)體心靈的激情與體悟。近年多次隨畫(huà)院外出采風(fēng)寫(xiě)生，收獲頗多。名山大川，真情實(shí)感，常使自己有著許多許多的感動(dòng)……原先自己擅長(zhǎng)的水墨語(yǔ)言形式，自己嘗試改變了一下，因?yàn)樾碌囊饩潮仨氁眯碌墓P墨加以表現(xiàn)，也許會(huì)更真切些……感覺(jué)會(huì)更好些。黃賓虹說(shuō)：“筆墨之妙，尤在疎密，密不容針，疎可行舟。然要密不相犯，疎而不離。”又說(shuō)：“減筆當(dāng)求法密，細(xì)筆宜求氣足”。創(chuàng)作中我更注意到了筆路精細(xì)，筆意酣恣，構(gòu)圖嚴(yán)慎繁密，以虛靜空靈之心參悟天地?zé)o言之大美，確實(shí)有不少心得體會(huì)。

　　常言說(shuō)，靜觀(guān)自得。在靜觀(guān)中將自然中的一山一水，一草一木，用一些線(xiàn)，一些色彩，一方空間，一種筆法升華為一種境界，何其快哉！境界是人格的體現(xiàn)，是學(xué)養(yǎng)的體現(xiàn)，是智慧的體現(xiàn)。搜盡奇峰，筆落紙上，奇思妙想，心游萬(wàn)仞。米友仁曰：“畫(huà)乃心印”，寫(xiě)心應(yīng)該是中國(guó)山水畫(huà)的最高境界。

　　曾經(jīng)滄海，閑看世情，照樣是風(fēng)淡云清。無(wú)意于佳乃佳，錦繡山川有神韻。古言妙語(yǔ)：先是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；再是見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；后是見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水