李日輝，字顯光，祖籍廣東茂名，一九七五年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院。師從嶺南畫派宗師關(guān)山月、黎雄才。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國家一級美術(shù)師，職業(yè)書畫藝術(shù)大家。曾從事舞臺(tái)美術(shù)、室內(nèi)外、園藝、廣告和酒店設(shè)計(jì)與研究工作。

李日輝自創(chuàng)的墨彩畫是繼嶺南畫派后的又一新探索和創(chuàng)新，是一個(gè)新的突破，具有與眾不同的獨(dú)特風(fēng)格。而且無論在嘗試、探索、追求、表現(xiàn)上均有所造詣和創(chuàng)造。受嶺南畫風(fēng)熏陶的影響，國畫作品題材以大山大水為主，氣勢恢宏，水氣充盈，不拘一格。筆墨氣韻生動(dòng)、痛快淋漓；墨彩典雅厚重，既有深厚的傳統(tǒng)基奠，又有融合西畫的光色效果；既有北方渾厚的山水氣勢又表現(xiàn)南方淡雅之氣，融合著南北差異。最難能可貴的是能把水彩畫、油畫與國畫中西結(jié)合，這種三合一的風(fēng)格，渾然天成，別有靈奇，自成一格，產(chǎn)生了意想不到的藝術(shù)效果。讀起來令人心曠神怡，容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。正如當(dāng)代字畫、古董鑒評家黎展華所說：李日輝是一個(gè)擁有深厚藝術(shù)根基和素養(yǎng)的畫家，是一個(gè)在未來有更大拓展空間的畫家，其發(fā)展和前景是不容置疑的。

李日輝曾應(yīng)邀到美國、香港等地多次舉辦個(gè)展，作品也經(jīng)常在全國各地參展或參賽，經(jīng)常獲得大獎(jiǎng)。作品入選《中國當(dāng)代藝壇精品》和《中國書畫百年》，在當(dāng)今畫壇已經(jīng)產(chǎn)生了較大影響。不少作品被國內(nèi)外收藏家爭相收藏，其中巨作《黃河魂》200x600cm由蒙娜麗莎陶瓷集團(tuán)收藏，《秀色嶺南》550x550cm由珠海國際會(huì)展中心收藏。

·中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員

·國家一級美術(shù)師

·中國嶺南墨彩畫院院長

·中國藝術(shù)家協(xié)會(huì)南方藝術(shù)創(chuàng)作中心

·常務(wù)理事

·中國文化藝術(shù)人才協(xié)會(huì)理事

·中國書畫研究院、創(chuàng)作院畫家

·《中國書畫報(bào)》特約畫家

山魂水魄墨彩飛揚(yáng)的生命禮贊

—李日輝山水畫作品解讀

文 / 黎展華

中國山水風(fēng)光作為與人類相對應(yīng)的客體存在，歷朝歷代為山河寫照和立傳的畫家恒河沙數(shù)，名畫名作層出不窮，可謂山外有山，水外有水，天外有天，一山更比一山高。

其中，經(jīng)典的山水精品，如：隋代展子虔的《游春圖》、唐代王維的《輞川圖、》宋代張擇端《清明上河圖》、元代黃公望的《富春山居圖》、明代董其昌的《高逸圖》、清代黃翚的《秋山蕭寺圖》近代黃賓虹的《富貴江圖軸》、現(xiàn)代張大千的《愛痕湖》、當(dāng)代李可染的《萬山紅遍》、等等，耳熟能詳，延綿不絕。

中國山水畫集中體現(xiàn)著中華民族的文化、哲學(xué)的內(nèi)涵，它攜帶著歷史的信息，人文的信息之光輝，無論是在它產(chǎn)生、發(fā)展、流變的基礎(chǔ)上，還是在星光燦爛的世界文明的天幕上，它都光彩奪目，輝映八方。其產(chǎn)生、發(fā)展、演變過程中一直沐浴著“儒、道、釋及玄學(xué)”等文化思想的陽光雨露，可以這樣說，任何一幅歷史上流傳下來的經(jīng)典山水畫，都包含著訴諸視覺的可見之景，訴諸情感的可會(huì)之景觀；景是境的載體，境是景的靈魂。景與境離不開一個(gè)“情”字，唯有情之景才能上升到詩的境界。

藝術(shù)是有生命意味的形式，在一定的意義上講，沒有形式就沒有藝術(shù)，藝術(shù)形式構(gòu)建的本質(zhì)意義在于創(chuàng)造，以自然之景而進(jìn)入藝術(shù)之境。景與境——極文思之蘊(yùn)籍，深微要眇，意味沖融，有效地傳達(dá)出個(gè)人的主觀心緒、精神與情感，稱之為最高“境界”。

在李日輝的山水畫中，我們讀到了新的語境和新的唯美內(nèi)涵，和山水畫的全新境界。李日輝是一位既有傳統(tǒng)功力，又有現(xiàn)代觀念；既追溯畫史，又不忘創(chuàng)造；既有古法的痕跡，又明顯呈現(xiàn)時(shí)代氣息，在他縋幽鑿險(xiǎn)天地造化的藝術(shù)精神中，以詩意的目光，注視著自然山水的時(shí)候，情感的傾注和對自然的愛戀，以及對自然山水的主觀感受和歸納悟?qū)χ?，攝取了大自然山水的魂魄，然后鑄造出山水畫的詩情和畫意，他的山水畫中分明讓人感覺到“有空氣和陽光，春雨和暮靄，云蒸和霞蔚，色彩和聲音，升騰和彌漫”。分明讓我們感覺到“山是動(dòng)的，水是活的，山水是有生命的”可以讓我們在他的山魂水魄墨彩飛揚(yáng)、氤氳回蕩的作品中洗滌浮塵、過濾浮躁。在他心曠神怡，蔚為大觀，氣勢恢宏，蒼茫大氣，天人合一的作品熏陶中，引起強(qiáng)烈的共鳴，以及對生命的禮贊。

最引人注目的是，李日輝憑借著對水彩畫、油畫、現(xiàn)代水墨以及書法打下厚實(shí)的基礎(chǔ)和扎實(shí)的功底，感悟到了大山大水審美上新的發(fā)現(xiàn)，在每一幅山水作品中蘊(yùn)含著自己的學(xué)問修養(yǎng)，心靈磨礪，人格性情，藝術(shù)氣質(zhì)和審美理想，率性而作，極盡遣興，無論在嘗試、探索、追求、表現(xiàn)上均有所造詣和創(chuàng)造，處處顯示出他多方面的才能和修養(yǎng)。

畫家李日輝善于汲取日月精華和山水的澄懷味象，對自然山水進(jìn)行著審美視覺語言序列的全新詮釋，經(jīng)過反復(fù)的探索和揣摩，最終達(dá)到了構(gòu)圖靈活多變、景色如夢如幻、筆墨氣韻生動(dòng)、墨彩典雅厚重，既有深厚的傳統(tǒng)基奠，又有融合西畫的光色效果，中西融合，自成一格，游目聘懷，遐思不盡，渾然天成，別有靈奇，江山無盡，正大氣象，不與人同，不與凡同的時(shí)空和靈山秀水的視覺效果，讓人欣賞的過程中如聽天籟，如沐山風(fēng)，如置身于世外桃源的感覺，令人流連忘返。

李日輝的山水畫創(chuàng)作，從自然山水到人文山水的筆墨形態(tài)的轉(zhuǎn)換，是成功的。一般來講，對山水的認(rèn)識(shí)并將線條提煉于紙上的畫家很多，但能將人文精神顯示露在作品當(dāng)中的畫家卻少之又少，所以，說明了筆墨形態(tài)的轉(zhuǎn)換是一個(gè)帶有全局性和永恒性的藝術(shù)命題。

筆墨形象的改變與審美內(nèi)涵的提升無疑是轉(zhuǎn)換的特征和特點(diǎn)，心靈對自然的感應(yīng)，物化成筆墨，就會(huì)變得更加豐富與多彩。李日輝在他研習(xí)歷代名家山水畫作過程中的重新建構(gòu)，領(lǐng)悟山水神韻方面的努力，不斷完善當(dāng)代山水畫審美的圖式，以及成熟的畫風(fēng)和獨(dú)創(chuàng)的個(gè)性化山水符號。李日輝和無數(shù)的山水畫家一樣，在創(chuàng)作中似乎忘卻了自己，淌佯在“淵默無聲”的想象里創(chuàng)作，沉醉在“洪鐘未擊”的瞬間觀照中，將生命融入并隱沒在山水畫的創(chuàng)作中，而剎那終古。

畫家李日輝的作品給人們更多的感覺是精神的，詩意的，形而上的，情緒的，心靈狀態(tài)的，在山光水色的墨彩飛揚(yáng)中折射著他豐富的人生歷練，和對山水畫形態(tài)以及內(nèi)蘊(yùn)的重組和消解，其藝術(shù)的廣度、緯度、深度和高度都蘊(yùn)含著歷史人文和當(dāng)下人性的光輝。

日前，李日輝的藝術(shù)狀態(tài)和墨彩精神，以及審美視覺的沖擊力被越來越多的人所關(guān)注和認(rèn)同，他視野境象中的巨制山水作品所傳遞出來大美的內(nèi)涵，更是引起了同行的高度重視和震憾，尤其是他筆墨創(chuàng)造上的審美意趣更是引起了史學(xué)家、美術(shù)評論家的肯定和贊揚(yáng)。他作品的影響力和強(qiáng)大的生命力已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)指數(shù)的排行榜較前的位置，他的山水作品日益成為藝術(shù)市場的寵兒，不少經(jīng)典作品被美術(shù)館、博物館和藝術(shù)機(jī)構(gòu)所收藏。

作為一個(gè)書畫鑒定家和評論家，我是這樣認(rèn)為的：中國藝術(shù)向來是以境界論高下，境界更是中國山水畫品評和鑒賞的終極指歸，畫家李日輝由于他杰出的藝術(shù)建樹和獨(dú)具魅力的創(chuàng)新風(fēng)格，以及藝術(shù)創(chuàng)造的強(qiáng)大生命力，可以預(yù)見在不久的將來，他將會(huì)在歷代的山水畫家承前啟后的名錄中有他驕人的身影，這是不容置疑的。

（黎展華：中國藝術(shù)家協(xié)會(huì)南方藝術(shù)品鑒委員會(huì)執(zhí)行委員長、廣東華文國學(xué)研究院客座教授、廣東省人民政府文史館信息化研究院副院長）