信不信由你，此法來自道家良方。

 

   歷來古今賢聖之人，都是由於父母之善教而得成功。而父母之善教，即可以在懷胎時開始進行，稱之爲胎教之法。
   若欲産子者，如果肯用胎教之法，産養(yǎng)之後其子女必定賢淑善良。其容貌端正莊嚴誠靜，音聲殊勝，其行爲動作孝友恭順。爲國家之棟梁，爲社會之良師益友。

   現(xiàn)今西方歐美各國提倡胎教之法確實有極大道理。當母親懷孕時，所有的言行、舉止、興趣、性情、飲食能夠影響到將來子女的成長。倘若母親在懷孕時性情爆燥售難悅易忿、妒嫉賢能。其子女長大時會受在母胎時的影響，變得性情疾惡，容顔衰贏。在哺乳期常生疾病，晝夜常啼難以撫養(yǎng)，故此母體懷孕時須用胎毅之法。
    一：性情柔和，常生歡喜之心，使之將來子女出生後有笑容之神態(tài)。
    二：樂施好善，常生利益大眾之心，使之將來子女出生後有福相之神態(tài)。
    三：口出良言，常持佛菩薩萬德威名，使之將來子女出生後有美妙的音聲。
    四：持素離肉，肉食多含毒質(zhì)，使之將來子女出生後有健康的體質(zhì)。
   世間上無法生育子女之人，常服壯陽之藥。而且常行房事，這樣做是速死之道，並不是求子之方?；驎r幸運得到受孕，也不過是秕稻下劣種子面以?；驎r中途失胎，難以成熟。
    求子之道，若欲産養(yǎng)身體龐厚，性情賢善，福壽智慧皆能具足之子，必須明白其中道理，方可遂心。
    一：夫妻之間，要斷房事一段時間，愈久愈好，二月乃至半年。當與妻子説明淸楚，彼此都不要存在此念頭。最好能另置一牀，平時絶對不以妻子爲妻想，當作姐妹想，此一著實爲滿足精氣而行。  
    二：等待身體養(yǎng)足精神之後，待妻子月經(jīng)凈後，必須天氣淸明，日期吉祥，夜一行之夕必得受孕，從此永斷房事夕以免胎兒受胎毒夕出生後難以養(yǎng)育。
    三：直到生子滿一百天之後，或可再行。妻子受孕之後，行一次房，胞厚一次，胎毒重一次，或許會因爲子宮常開，致易墮胎，前功盡費。
    四：自身與妻子須存好心，説好話，行好事。凡是無利益的話都不要説，滿腔都是太和元氣。以此培養(yǎng)孕兒先天性情柔和，又須至誠念阿彌陀佛，愈多愈好，早晚禮拜，此外行住坐臥都好念，睡也好念，以佛萬德威名加持幼子福慧增長。
    五：廣積陰德，以主福作基本，禮念佛之名號，求賜能得福德智慧，光宗興國之子，必能所求如願。

   世間人多數(shù)不知不節(jié)欲，精氣當然薄弱。難以受孕，或能受孕，難以成人，或能成人，又可惜先天不足，決定孱弱。即無強健勇壯的身體，也無聰敏記憶的心力。未老先衰，所以我們欲得生子須善行之。
   如是求子，一定能産養(yǎng)光宗興國之子。而且其於癬敦倫盡分，孝親敬長，善待眷屬。成家立業(yè)時能善教子女，能善事父母。超群拔萃，大有樹立之功，一舉一動，悉能利益大眾，爲一切業(yè)間楷模。