閱讀教學(xué)不求甚解，還是咬文嚼字（一）

葉月蘭  劉萍  梁建川  胡艷  朱玉萍

話題背景

這場爭論的導(dǎo)火索是兩次教研活動。上學(xué)期我們有幸參加了兩場較大的業(yè)內(nèi)課堂教學(xué)研究活動，在觀摩的公開教學(xué)中，大部分教師都是在各種形式的讀中讓學(xué)生感悟課文，聯(lián)系實際說出感受。時下的語文課堂“感悟”“體驗”漸成了一種時尚。似乎這才能體現(xiàn)語文教學(xué)改革新理念：尊重學(xué)生，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，體現(xiàn)“人文性”。只有少部分教師通過重點詞句，引導(dǎo)學(xué)生理解課文。于是，課前課后與會的教師眾說紛紜，有人道：“二期課改就是要求閱讀教學(xué)要讓學(xué)生自讀自悟，不求甚解。再說，古人不是自己讀之背之，出了很多文學(xué)家、數(shù)學(xué)家……”也有人擔憂地說：“文字是語文的根，閱讀教學(xué)少不了咬文嚼字，學(xué)生在咬文嚼字中才能提高能力，只是粗略地感悟感悟，就像沒有根基的高樓大廈，課文能讀懂嗎?”教育的天空似乎彌漫著這樣一種空氣：談起自讀自悟，一臉春風，舞之蹈之；提起“咬文嚼字”，一臉無奈，迂腐老朽，不識時務(wù)。那邊的世界真這么精彩?這邊的世界真這般遜色?請看幾位來自一線教師的不同看法。

    正方說法：

一、閱讀可以不求甚解    

葉月蘭

[案例]

記得去年我上《晏子使楚》(上海市實驗教材四年級第二學(xué)期第18課)一文時，我先對學(xué)生進行朗讀訓(xùn)練——給足時間，變著花樣讓學(xué)生反復(fù)讀文，直到基本做到人人句通音準。而后我便讓學(xué)生小組合作研究晏子和楚王三次交鋒的情況，談自己對二人的看法。課上至此，我準備“收兵”，正在這時，愛動腦筋的曉平舉手問道：“老師，這篇課文從第2自然段到最后，三個故事講得很完整，為什么開頭要加寫一句‘春秋末期，齊國和楚國都是大國’?”我立刻意識到這是一個極好的問題，應(yīng)該留給學(xué)生自己去研究。于是我點撥道：“這個問題提得好。這句話包含著豐富的內(nèi)容，為下面的三個故事做了很好的鋪墊。今天大家不要急著回答?；厝パ芯垦芯?，下周我們再討論。”學(xué)生們聽我這么一說，許多人一下課便立刻帶著一種高漲、激動的情緒從事討論和思考……

    討論那天，學(xué)生們的發(fā)言異常熱烈：

    生1：這句話告訴我們故事發(fā)生的時間是春秋末年。

    師：是一條信息。

    生2：我從《左傳》中知道，春秋時期，國家與國家之間經(jīng)常打仗。這句話告訴我們，楚國和齊國都是大國，這就是說，兩國實力相當，楚王想欺負齊國的晏子也很難。

    師：有自己的看法。

    生3：聽爸爸說按國際法規(guī)定，國無論大小強弱都應(yīng)平等相待，互相尊重。從課文的三個故事中，我們發(fā)現(xiàn)楚王一直想欺負晏子，也說明楚王很霸道，就好像美國欺負伊拉克一樣。

    生4：我同意你說的。古代還有很多這樣的例子，比如三國時代魏國就想仗著自己是大國，南下攻打吳國、蜀國。

    師：你們說得不錯，再想想這句話跟下面故事的結(jié)果有什么關(guān)系？

    生5：春秋末期，齊楚兩國都是勢均力敵的大國，大國和大國之間是很難說誰欺負誰的，這也暗示了楚王侮辱人是會失敗的。因為課文中三個小故事結(jié)尾寫了這樣的詞句：“楚王只好”“從這以后，楚王不敢不尊重晏予了”等等都告訴人們楚王失敗了。

    學(xué)生理解至此，已“山窮水盡”。其實這句話還告訴我們“弱國無外交”，晏子保住齊國的尊嚴，不僅是晏子“能言善辯”，更重要的是齊國和楚國一樣也是大國。但我想，小學(xué)四年級學(xué)生理解到此，足也。于是，并無告訴他們。我想，讓他們以后意會吧!

    事后，我從學(xué)生那里了解到：學(xué)生課后讀課文，查資料，小組討論了解了春秋時齊楚兩國國土、兵力、國力，不懂的地方還跟父母一起討論等等，達到了較好的效果。

    [分析]

    這是一個典型的課堂“留白”片斷，教師對學(xué)生課堂上提出的問題：課文從第二段到最后三個故事寫得很完整，為什么開頭要加寫一句“春秋末期，齊國和楚國都是大國”，并不是立刻告訴學(xué)生答案，而是采用了“不求甚解”、模糊處理的方法，讓學(xué)生課后自己找資料求解。結(jié)果可謂仁者見仁，智者見智，這正如國畫中的“空白”藝術(shù)。我想：學(xué)生經(jīng)過自己思考、研究得出的那份快樂，是老師“告訴”無法給予的，學(xué)生從這一次次的成功體驗中激起了追求成功的信念和力量。

    這樣的“不求甚解”是一種延時的“求甚解”，絕不是讓學(xué)生囫圇吞棗，更不是放任自流。期間，教師充分尊重學(xué)生的個性，提倡答案多元化，學(xué)生無不陶醉在“創(chuàng)造”成功的喜悅中。學(xué)生在學(xué)習(xí)中擴大了閱讀量，培養(yǎng)了自學(xué)能力。這正是新課標所極力倡導(dǎo)的：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”我想：這樣從整體著眼，不急于求甚解的“會意式”“感受式”閱讀教學(xué)，對提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是大有益處的。

    而與之相對的“咬文嚼字”式的閱讀教學(xué)思維方式，總是力求關(guān)照課文內(nèi)容詞句的方方面面，讓學(xué)生吃透、嚼爛，努力使學(xué)生不留疑難，達到一個統(tǒng)一的目標。這樣的教學(xué)，往往是課文“咬”完，孩子們的興趣也蕩然無存了。再想，這樣教學(xué)，一個學(xué)期五十多篇課文如何教得完?這樣讀書，每個人一生能讀幾本書?記得宋代學(xué)者陸象山說過：“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。”也就是說，讀書盡管一路讀去，不必在某些問題上過于拘泥。就說我們成人讀書，對一些晦澀的詞句不也是得過且過，不求甚解，再說也不是讀一兩遍就能解決文中的問題。一篇課文就如“一口并”越挖越深，小學(xué)生讀古文《勤讀》和中學(xué)生、大學(xué)生讀《勤讀》怎么可能一樣?就是同一個年級、同一個班級的學(xué)生由于智力、生活經(jīng)歷、環(huán)境等不同感受也不一樣。因此，對課文內(nèi)容，我們不妨讓學(xué)生掌握了一定的讀書技巧和方法后自讀自悟，“未曉處且放過”，語文教學(xué)要留有空白。學(xué)語文是一生的事，不要擔心學(xué)生有些地方暫時感悟不出來，盡管放心給學(xué)生留一段思維的空白。但對過程和方法、情感態(tài)度和價值觀，我們則絲毫不能懈怠。

總之，小學(xué)語文閱讀教學(xué)，教師萬不可把課文內(nèi)容“咬”得支離破碎，可以從整體入手，以感悟為主“不求甚解”。教師要積極為學(xué)生提供“不求甚解”“暫且擱置”的機會，讓學(xué)生在教師適當?shù)?#8220;言傳”后，通過多種渠道，得以“意會”，并盡量搭建舞臺，讓學(xué)生把意會的內(nèi)容予以“言傳”表述。

二、也談“不求甚解”

劉  萍

 [案例]

    古文《菊》是上海市二期課改小學(xué)語文課本中出現(xiàn)的第一篇文言文。對于毫無文言文基礎(chǔ)的四年級學(xué)生來說，我該怎樣去教學(xué)?按照閱讀的教學(xué)方法肯定不行，畢竟古文中有很多文言詞語學(xué)生從未接觸過，學(xué)生會被文字的“攔路虎”嚇倒。按照自己初中時老師“字字落實，句句清楚”的教學(xué)方法吧，也行不通。因為那原本行文工整、章法嚴謹、富于文采的美文在講解中肯定會被肢解得支離破碎，失去它原有的整體神韻。何談激發(fā)學(xué)生對古文的喜愛?再說，這種“摳字眼”的教學(xué)模式與課改的教學(xué)理念也是背道而馳的。二期課改語文教學(xué)中主張大量閱讀，不求甚解，而不刻意追求語文知識的系統(tǒng)性和完整性。古文教學(xué)中，可不可以借鑒這樣的方法呢?于是，我嘗試以讀為抓手組織教學(xué)。即以學(xué)生的“讀”代替教師的“講”，在反復(fù)的誦讀中讓學(xué)生體會文章的大致內(nèi)容。借鑒古人讀書“不求甚解”的方法，培養(yǎng)學(xué)生“樂讀”的興趣，給予學(xué)生“多讀”的機會，使課堂教學(xué)活躍起來。

    教學(xué)伊始，我用媒體出示了一組菊花婀娜多姿的圖片，為學(xué)生展現(xiàn)了金秋菊花怒放的盛景。讓學(xué)生從感官上耳目一新，激發(fā)了他們讀文的欲望，為誦讀古文奠定良好的情感基礎(chǔ)。當學(xué)生們陶醉在一片花海之中時，我開始引導(dǎo)：“就在這樣的金秋里，詩人欣賞著菊花，如癡如醉，讓我們感受一下詩人是怎樣介紹他眼中那千姿百態(tài)的菊花的吧!”學(xué)生們就這樣不知不覺地從美景走進美文，整體感知《菊》，激發(fā)了他們“樂讀”的興趣?？粗鴮W(xué)生搖頭晃腦地享受著美文的愉悅，我的心里有些不安：“就這樣什么也不教，學(xué)生單憑幾遍朗讀就能回答‘作者從哪些方面介紹菊花’這個問題嗎?”然而，眼前的情景讓我興奮不已：我看見學(xué)生小手如林，爭先恐后地回答：“顏色。”“香味。”“樣子。”“脾氣。”學(xué)生雖不能完整地回答，但是竟然都答到了點子上。此時，我從學(xué)生那里獲得的是驚訝，是喜悅!我趁熱打鐵，借助民族樂曲的古韻讓學(xué)生“多讀”。在動聽的古典音樂中創(chuàng)設(shè)多種形式的朗讀：自讀、互讀、男女生讀、配圖誦讀。以讀代講，不但省去了自己煩瑣的分析，而且給予了學(xué)生充分的吟誦時間。學(xué)生在音樂聲中，感受著文字的美。許多同學(xué)不禁滔滔不絕地講述起眼前浮現(xiàn)的畫面：

“我仿佛看見了滿園的菊花都開了，色彩斑斕：紅得像火，粉得像霞，白得像雪，在綠葉的襯托下，真是嬌艷動人呀!”

“我讀著讀著，仿佛深深吸一口就能聞到那菊花的清香，好濃好濃，都快陶醉了!”

“我看到的菊花不是嬌艷的，更像是一位堅毅的戰(zhàn)士，瞧!許多花都凍死了，可他依舊昂首怒放，開得那么旺盛。”

    “她的花瓣一絲絲的，像洋娃娃的卷發(fā)。”

[分析]   

這一案例給了我諸多的啟迪。新教材編入的這些古文，內(nèi)容淺顯易懂，所以古文完全可以像閱讀課文一樣教學(xué)，讓學(xué)生自己去讀，在熟讀中感悟和體會。陶淵明“讀書不求甚解”，諸葛亮的“觀其大略”都是很好的讀書方法，為什么如今不可以借鑒和學(xué)習(xí)呢?其實，古人讀文“不求甚解”，是為了保全文章的整體美，韻律美。如果咬文嚼字地學(xué)習(xí)古文，這種美感就會被破壞，學(xué)生只接受到了零碎的知識點，未必能讀懂全文，反而失去了學(xué)習(xí)古文的興趣。在古文《菊》的教學(xué)中，我有意讓學(xué)生“不求甚解”，即不一定對文中的每個字都“求甚解”，只要知道大致意思就行了。遇到難以表述的詞義時，不去擔心學(xué)生不理解，而是要相信他們將來讀的多了，語感增強了，自然會理解的。因為語文的教學(xué)是一個螺旋式的上升過程，學(xué)習(xí)到一定的程度，很多知識就迎刃而解了。再者，沒有了教師逐字逐句的講解，學(xué)生的思維空間更大了：由于他們的個人體驗不同，對《菊》的理解不同，才表述出了這么多獨特的見解。這便是“不求甚解”帶來的意外收獲。不以教師自己的思路去影響牽制學(xué)生，而是讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀中理解《菊》的內(nèi)容，講述《菊》的魅力所在，結(jié)合自己適當?shù)南胂?，古文《菊》被詮釋得如此有聲有色，這遠比干巴枯燥的古文翻譯要立體生動得多。在古文教學(xué)中提倡“不求甚解”，其實是將更多的閱讀主動權(quán)還給學(xué)生，讓他們自由地欣賞，享受古詩文的優(yōu)美韻律，充分發(fā)揮自己的想象，結(jié)合自己的理解去感受古文“唇齒留香”的愉悅，激發(fā)誦讀古文的興趣。

三、古詩教學(xué)“求甚解”?

梁建川

[案例]

陶淵明先生曾云：“好讀書，不求甚解。”我想這句話十分適用于時下的古詩教學(xué)。

    記得五年前，我曾教過一首古詩——《送別》。為了教這首古詩，我不僅熟讀了這首詩的譯文，還翻閱了《古漢語詞典》，了解了詩中每個字的字義。課堂中，我生怕學(xué)生無法理解，把每個字的意思“嚼爛”吐給學(xué)生。記得有這樣一個片斷：

    師：“下馬飲君酒，問君何所之?”這是《送別》的第一行，“下馬”就是從馬上下來；“飲”就是喝的意思；“君”指的是你；“酒”和現(xiàn)在用法相同；“何”可以解釋為哪里；“所”的意思是處所、地方；“之”在不同的語境中有多種解釋，在這首詩句中它可以解釋為往、到哪里去。

    生：老師，你說“之”在不同的語境中有多種解釋，它還有什么解釋?

    我一聽極為高興，學(xué)生的求知欲那么強，我不妨多教他們一點。

    師：“之”可以作為代詞，也可以當助詞，還可以用于某些動詞或表示實踐名詞后，調(diào)整音節(jié)。

    生：“之”在這里到底應(yīng)該怎么解釋?

    師：“之”在這首詩句中應(yīng)解釋為往、到哪里去。誰來說說這一行古詩的意思?

    學(xué)生你看看我，我瞧瞧你，終于有個膽大的學(xué)生舉起了小手。

    生：下馬喝你的酒，問你到哪個地方去?

    生：不對，我查過家里的一本書，這一行不是這么解釋的，應(yīng)該是：請你下馬來喝杯酒，問你往哪里去?

    學(xué)生聽了兩種不同的答案，已是一頭霧水：到底誰喝誰的酒啊?

    [分析]

    當看到學(xué)生那一雙雙茫然、不知所措的目光，我知道自己過于求甚解反而弄巧成拙，分析來分析去，惟恐學(xué)生有一點遺漏，有一點不明白。支離破碎的分析，如此面面俱到的教學(xué)，我無非是希望學(xué)生既能掌握詩中每一字每一句的意思，又能領(lǐng)悟詩句中的意境。如此“用心良苦”，已然侵占了學(xué)生寶貴的時間。學(xué)生讀的少了，背誦的少了，當然影響學(xué)生正確理解詩意?！墩Z文課程標準》中有這樣一句話：語言積累，需要認識、記誦一定數(shù)量語言材料。這就是說學(xué)生不必像以前那樣對詩中的字詞“細嚼慢咽”、機械記憶，而是在粗線條學(xué)習(xí)中感受和領(lǐng)悟。經(jīng)過反思后，我終于明白了，我不該去“摳”古詩文中每一個字的意思，也不必現(xiàn)在就告訴他們“之”的不同用法和解釋，更不用對古詩作瑣碎的分析。有人說：現(xiàn)在中小學(xué)語文教學(xué)仍然耗時多，收效少，這或許就是跟教師“力求甚解”有很大關(guān)系。這讓我想起了約翰·洛克的一句名言：“學(xué)到很多東西的決竅，就是一下子不要學(xué)很多的東西。”

    我以為，古詩與課文相比，更為凝練，學(xué)生更需要展開合理的想象理解內(nèi)容。教學(xué)時少了字句的分析，就給學(xué)生留下更多的思考空間，去體會古詩文中的意境。故小學(xué)階段教古詩不能“斤斤計較”，抓住一字一句糾纏不休。否則，執(zhí)著于小的“芝麻”，就會把大的“西瓜”丟掉。當然，古詩教學(xué)中的“不求甚解”，不是說不能求“解”，而是不能求“甚解”，當適可而止。更何況語言文學(xué)的東西歷來就有“詩無達詁，文無定解”的說法。每個讀者的閱讀過程都是一個再創(chuàng)造的過程，都有自己獨特的理解。小學(xué)生理解古詩只要了解古詩的大概意思，教師應(yīng)該允許學(xué)生“不求甚解”，不必提過高的要求，甚至對某些認識上的偏差，教師也可以暫時放一放，有的時候跳過去，不必管它。上文片斷中“之”的不同用法應(yīng)在初中時讓學(xué)生掌握，而不是小學(xué)三年級，因為他們的心智還沒有達到這樣的水準。

    不求甚解不是說不要理解詩中的每一個字的意思，而是說引導(dǎo)學(xué)生整體感知，不要一字一詞地理解。對字詞即使不理解也暫時放一放，待他們能理解時再理解。這樣既能體現(xiàn)詩歌的韻律美，又能保持教學(xué)的流暢性。我想同一首古詩，中小學(xué)階段的教學(xué)與大學(xué)的教學(xué)目標應(yīng)各有側(cè)重，層層遞進，就如伏爾泰曾說過的：“當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本好書的時候，仿佛已跟老朋友重逢。”的確，第二次讀同一本書，感受肯定與以前不同，如果再讓我教這首古詩，我會引導(dǎo)學(xué)生讀讀議議，即使學(xué)生對有些詞語不懂，教師也暫且不予理睬，而是寬容地接納。