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拳經(jīng)云:「用意即用力, 意即力也, 然非筋肉凝緊僵硬, 是注血之力謂之力, 若非用意支配, 全體之筋肉鬆和, 永不能伸縮自如, … 意自神生,
力隨意轉(zhuǎn), 意為力之帥, 力為意之軍, 意緊力鬆, 筋肉空靈, 毛髮飛漲, 力生鋒稜, 非此不能得意中力之天然之趣也.」
意拳使用的力量是意的發(fā)揮, 不是意識的運用. 這一點十分容易混淆. 拳經(jīng)所說的「力」或可稱之為「勁」, 由精神集中而來. 太極拳經(jīng)也有云:
「用意不用力」, 然而並未說明意的產(chǎn)生, 或是如何用意. 已故陳家太極拳名家顧留馨先生, 在陳家太極拳一書中, 提及將人體九個關(guān)節(jié)串連起來, 周身節(jié)節(jié)貫串,
無使絲毫間斷, 將力從足踝引到指尖便是勁, 這種「勁」可從套子訓(xùn)練中獲得. 據(jù)了解, 即使能練得九節(jié)貫串, 利用關(guān)節(jié)運動制造出一種傳導(dǎo)的引發(fā), 產(chǎn)生力量,
仍是肌肉力量而已. 它的作用究竟有多大, 又或是否會因身形大小而影響發(fā)揮, 做到以小勝大的結(jié)果, 書中沒有提及.
一般人們認(rèn)識的力, 是筋肉充血, 肌肉緊拉而產(chǎn)生的, 這種力有時而盡, 每發(fā)力一次後, 都需要重整, 譬如發(fā)出一拳後, 需要把手抽回,
才可再發(fā)第二拳. 這就是筋肉用力的特點. 況且, 肌肉很快便會疲累, 力量也不能持久, 動作幅度愈大, 疲勞便愈快出現(xiàn), 更有過於剛硬而容易折斷危險.
「勁」由「意」而引發(fā), 只要意持續(xù)提起不斷, 基本上勁便可以繼續(xù)維持, 不會出現(xiàn)斷續(xù)之時, 像開了電源的電流般, 是源源不絕一樣.
曾經(jīng)看過一位日本鑄劍師鍊劍, 他先將金屬打成薄片, 然後摺起來再打, 反複摺疊, 令劍身成為最少一百層的複合體, 才開始打造形狀. 亦只有如此,
劍身才能有足夠的強(qiáng)韌度, 寶劍之所以成為寶劍, 除了鋒利之外, 更重要的是能接受硬物的撞擊不不受損. 單一層的金屬片脆而硬,
但一百層柔軟的薄片複合起來卻是剛?cè)峒鎮(zhèn)涞? 因此真正的寶劍無不經(jīng)千錘百煉. 這種情況與「筋肉空靈, 力生鋒稜」的概念不謀而合.
如何才可做到筋肉鬆和又能發(fā)揮力量呢? 就必須通過意的運作完成了.
人們都以為舉重、拋石鎖是増加力量的方法, 殊不知這種方法在増加力量的同時, 也在破壞人體健康. 令肌肉僵緊, 這種狀態(tài)愈是厲害, 人體筋脈也愈受壓迫,
隨年齡増加, 對血液循環(huán)的阻礙愈大. 老中醫(yī)說「不通則痛」. 是指血脈不通, 營養(yǎng)不能供給細(xì)胞及神經(jīng)之用, 便會發(fā)生痛癥. 功愈深, 疼痛愈是厲害.
甚至很多名家, 老來都不良於行, 包括大師郭雲(yún)深先生.
意拳說「用意不用力」, 因為意就是力量, 與筋肉力量不可同日而語. 要做到「鬆而不懈, 緊而不僵」. 在一般的概念裡, 不用力就是放鬆,
殊不知不用力只是「懈」, 卻不是鬆. 懈是沒有力量的, 是失控而被動的. 「鬆」是肌肉鬆和,「緊」是精神集中. 集中精神去發(fā)揮力量, 才可以令鬆中有緊,
緊中有鬆. 重新整合身體結(jié)構(gòu). 透過意的提升, 將肌肉放鬆, 加強(qiáng)內(nèi)動, 促進(jìn)血液循環(huán), 完成増加力量和健康的目的, 健康是練習(xí)拳藝的副產(chǎn)品而已.
如何可以提意呢, 忽然想起話當(dāng)年時老師提起, 韓師公經(jīng)常叫人站樁時"爭起來", "爭起來"就是提意. |
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