教學(xué)流程：

一、吟誦——美的感受

師：著名編輯、作家鐘叔河說過，最喜歡的作者，古人中是張岱，近人中則是周作人。張岱之文極精彩，“語語皆未經(jīng)人道過”，都是你想要說而說不來的。

先請一位同學(xué)來讀一讀，其他同學(xué)用心傾聽，用一兩個詞語說出你的感受。

 一生配樂《高山流水》朗誦，入情入境。

生依次回答憂傷、孤獨(dú)、喜悅、傷感、悲傷、清新淡雅的美等。

師：很好，看來張岱此行不虛，那么文中舟子對張岱有何評價？

生：舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

朱昌元點(diǎn)評

通過朗讀、欣賞、感受老整體感知課文，方法得當(dāng)。

文學(xué)作品是一個生命“活體”，應(yīng)注重整體感悟和深入體驗。賈寶玉和薛寶釵的佩物有“莫失莫忘”“不離不棄”的鐫語，可以作為解讀文學(xué)作品的“箴言”。

師：請找出文眼。

生：癡。

師：（板書“癡”）什么意思呢？

生：傻，愚笨。極度迷戀某人或某種事物。精神失常。

師：請組詞。

生：癡迷、癡呆、癡情、癡人說夢、癡想、癡心。

師：很好，癡的含義很豐富?？磥?，對湖心亭雪景，

張岱是相當(dāng)?shù)?strong style="mso-bidi-">——癡迷。

二、奇景——癡迷

師：讓張岱如此癡迷的西湖有怎樣的景色？請請緊扣文中的字詞、句子，并用這樣的句式“此乃       景”回答。

生：朦朧之景，從“霧凇沆碭”中可以讀出。冰花一片彌漫，如童話世界般美麗而朦朧。

還有多人回答：奇妙之景、美景、如夢如幻之景、有趣之景……

師：好，可是文中有段文字，一不簡練，二是用詞不準(zhǔn)確，我大膽作了修改。你認(rèn)為誰的好，為什么？投影顯示改后文字：

霧凇沆碭,天云山水,上下一白。湖上影子，惟長堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個而已。

生：課文的好。掉，感覺天云山水是分開的，清清楚楚的。課文的“與”字是說天云山水是渾然一體的，上下一白，難以分辨的。

師：很好，你能這種感覺讀出來嗎？

生一氣呵成讀原句，一字一頓讀改句，很到位。

生：量詞“痕、點(diǎn)、芥、?！?，一個小似一個，寫出

“癡”字既是課文文眼又是案例的課眼，關(guān)鍵詞提煉得好。

要精心設(shè)計主問題，使教學(xué)環(huán)節(jié)相對簡練，教學(xué)內(nèi)容相對集中，是一堂好課的基本要求。

通過運(yùn)用恰當(dāng)?shù)摹白x法”加深情感體驗。誦讀、對比、評點(diǎn)等等都是文學(xué)作品合適的“讀法”。

視線的移動，景物的變化，混沌一片冰雪世界，人生天地間茫茫，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，徹悟了。

師：你也徹悟了張岱的用詞，有很好的語文素養(yǎng)。

生：芥，人成了景，眼睛飛到了空中，不，是心靈飛到了空中，真是天人合一，物我兩忘——此時此刻，張岱呆了，癡了。

師：很好，你已身臨其境了。張岱的好友鄧豸佳在《西湖夢尋序》中如此評論：“其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照。”這一股空靈晶映之氣，是的，已經(jīng)彌漫在我們的教室中！真是癡迷。

師：第一段中還有哪些字詞、句子能看出張岱的癡迷。

生：大雪三日，可見雪之大之多，更定，初更以后。這樣的天氣還要在晚上外出賞雪，可見張岱的癡迷。

生：絕和獨(dú)。人鳥聲俱絕，萬籟俱寂，還要獨(dú)自一個人外出賞雪，更可見作者的癡迷。

生：擁毳衣爐火。天氣如此寒冷，還有如此雅情雅致，也可見作者的癡迷。

師：請學(xué)生癡迷、陶醉地讀第一段。

生自由朗誦課文。

師：好，張岱不僅僅喜歡冬天的西湖，還喜歡夏天的西湖。

投影顯示材料：

月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。                           （《西湖七月半》張岱）

生齊讀，重點(diǎn)欣賞黑體詞句的意境。

師：心如不系之舟。天地當(dāng)屋，西湖當(dāng)床，荷花當(dāng)被。

“芥”，人成了風(fēng)景。卞之琳的《斷章》異曲同工。

把課堂還給學(xué)生，因為教育即解放，學(xué)生即創(chuàng)造。

經(jīng)典，就要誦讀。

通過豐富文學(xué)例證加深情感體驗，課內(nèi)外結(jié)合很自然。

真是癡迷于山水。（板書“迷”“景”）

三、癡情——知己    

師：周作人在《知堂書話》中評張岱：“張宗子是個都會詩人，他注意的是人事而非天然，山水不過是他所寫的生活的背景?！?/span>看來，欣賞本文不能只見山水，不見人事。

請學(xué)生齊讀第二段。

師：舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”還是這句話，我有新的發(fā)現(xiàn)。“似”——張岱與湖中二人有何相似之處？

生：看來他們是陌生的知己。

師：很好，請聯(lián)系課文圍繞“知己”說說你的發(fā)現(xiàn)。

生：更定，獨(dú)往。同賞一雪景，都是特立獨(dú)行的人。

生：湖心亭奇遇，茫茫六合，偏于此時此地此景相逢，是真知己。

生：見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”驚喜的不只是湖中兩人，余亦大喜。 反客為主，張岱用筆善變，是謂知音互賞。

師：很好。請學(xué)生把驚喜之情送進(jìn)去，在讀出來。

生驚喜地讀：見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”

生：客此，可見湖中兩人也是在外飄零，四海為家。張岱寄居西湖，何處是家？都是國破家亡，無家可歸的隱士。

生：強(qiáng)飲三大白而別。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。酒逢知己千杯少。都是清雅脫俗、任性放達(dá)之人。

師：很好。此時此地此景，同賞一雪景，同飲一杯酒。

要想引導(dǎo)學(xué)生用“心”讀書，首先教師要用“心”讀書，這是引導(dǎo)的資本和前提。

這樣，文本解讀才會有深度。

“會心處不必在遠(yuǎn)”，注重感悟，注重體驗，就是注重以人為本，以情為本；就是要把自己的理解送進(jìn)去，讀出來。這樣融工具性和人文性于一體。

他們有著共同的性情興趣愛好。他們是一群清雅脫俗的人，一群任性放達(dá)的人，一群特立獨(dú)行的人，一群癡情的雅人——癡情（板書人3情）。 

四、癡情——故國之思、離黍之悲    

師：莫怪乎凡夫俗子如舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”“更有”——張岱與湖中二人更有何相似之處，僅是性情興趣愛好嗎？

學(xué)生沉思。

師：有點(diǎn)難是吧，我們先來看這個句子：問其姓氏，是金陵人，客此。這個句子牛頭不對馬嘴，問他的姓名，怎么回答是南京人呢？張岱寫錯了嗎？分小組討論一下。

學(xué)生討論后大部分同學(xué)認(rèn)為張岱沒寫錯，而是故意這樣寫。

師：為什么呢？

生：金陵是舊朝故都,明太祖朱元璋定都南京，明成

祖朱棣遷都北京。答非所問,是有隱情苦衷；用筆曲折，飽含故國之思?？痛恕獓萍彝觯翁幨羌?？茫茫六合，知己難逢，人生如雪泥鴻爪，轉(zhuǎn)眼各復(fù)西東。言念及此，豈不愴神。

生：“崇禎五年十二月”也表現(xiàn)對故國往事的淡淡的懷戀之情。因為課文寫于1644年，已過12年，卻仍用明代紀(jì)年，說明張岱心中的明朝始終未亡。

師：張岱的《陶庵夢憶》等紀(jì)昔游之作，紀(jì)年大多如

此，以示不忘故國。

生：湖中人鳥聲俱絕。這一句話也有故國之思。因為王國維說過，一切景語皆情語。“絕”是景絕、境絕，更

提問指向欠明確，問題有深度和難度，因此學(xué)生很難思考回答。

這一環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)太強(qiáng)。這樣讀出本文的深層意蘊(yùn)——故國之思，就顯得很生硬，如果能自然生成會更好。這時給個臺階，很及時。  

探究“故國之思的學(xué)習(xí)”掀起了高潮。孩子們的思維之門打開了。

是心絕。

師：說得太好了。

（聽課老師與孩子們一起報以熱烈的掌聲。）

師顯示課件：

陶庵國破家亡，無所歸止，披發(fā)入山，為野人。故舊見之，如毒藥猛獸，愕窒不敢與接。作自挽詩，每欲引決，因《石匱書》未成，尚視息人世，然瓶粟屢罄，不能舉火。

《陶庵夢憶序》

師：是的，景絕——心決，張岱連死的心都有了。只是因為“國亡，史不可亡?！睆堘凡湃倘柝?fù)重，一如司馬

遷。這樣的明末忠貞愛國之士不只張岱一個。還有（顯示課件）：

明末清初，張岱好友祁彪佳，拒絕清朝貝勒禮聘，自書絕筆詩，沉水而死。理學(xué)大師劉宗周，不啟封退回貝勒聘書，告誡兒子在清朝“不應(yīng)舉，不做官”，絕食而死。王思任，清貝勒多次上門，誓不朝見，閉其門大書“不降”，絕食而死。                          

（佘德余《都市文人——張岱傳》）

師：以死明志，志趣相投。真知己，真癡情，真癡心。

師（深情地）：一芥小舟，怎么載得張岱的愁？他癡迷于山水，癡情于知己，癡心于故國。這是一個癡人，這是一個大寫的人。都云作者癡，誰解其中味？掩卷沉思，心中的悲傷化作漫天大雪，冷徹心骨。（板書心）

師（停頓）：帶著這樣一種懷戀，一種悲涼，一種感傷，

齊讀全文。

孩子們伴著音樂《高山流水》，再次用心朗誦。

師：請你拿起筆，這樣開頭，寫下你的感悟。

這個“絕”字的品味表現(xiàn)出學(xué)生敏銳的語感。絕，景絕，境絕，心絕，讀得細(xì)膩巧妙。出自孩子的口中，令人驚喜，格外的精彩。這樣的時刻，無論師生，上課都很享受。

夏丏尊和葉圣陶先生認(rèn)為語感是對于文字的靈敏的感覺。 朱光潛先生說的“語感就是對語言、文字的敏感”。

抓住語感，抓住了語文教學(xué)的牛鼻子

文學(xué)作品的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去感受，用“心”去體驗。

張岱,我想對你說                。

（五分鐘后學(xué)生展示。）

生：張岱,我想對你說：你行走在蒼茫天地間，你棲息在大雪紛飛的西湖中，有西湖的江南，是你一生的愛戀，魂牽夢繞。你的文字，不只是風(fēng)花雪夜，你的文字，用生

命書寫歷史。

（掌聲。）

師：很好，讀懂了張岱的西湖，讀懂了張岱心中湖心亭那一場永不融化的大雪。

生：張岱，我想對你說：你是紈绔子弟，你更是熱血男兒愛國志士。你的名字值得我一生銘記。

（掌聲。）

師：好，你們讀懂了張岱。

生：張岱,我想對你說：國破家亡，滄桑巨變，四海飄零，心如死灰，何處是家？你的文字是你的最后的家園，《陶庵夢憶》《西湖夢尋》《石匱書》是你永恒的精神家園。

（掌聲。）

師：你是張岱的知音。

生……

師：很好，想知道老師心中的張岱，請看大屏幕：

（字幕配塤樂《哀郢》呈現(xiàn)，投影逐行逐句顯示。）

好一個張岱,你——

癡迷于天人合一的山水之樂，

癡情于世俗之外的高雅之趣,

癡心于故國之思、 離黍之悲。

在你心中，有個永遠(yuǎn)的西湖情結(jié)。

此時，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到張揚(yáng)，他的獲得像鮮花怒放。

好的課堂以生為本，展現(xiàn)的是學(xué)生的精彩，生命的狂歡。

他們，都在捫索張岱的靈魂。

往事，如夢，并不如煙。

中國歷史上，有多少張岱這樣的古代文人！

 他們，寧愿自己是山是水是樹是花是草是云是冰。

 他們，讓心靈依托于闊大寧靜清寒靈動之山水。

 他們，在現(xiàn)實中被壓彎了腰，窒息了生命。

 雪是其節(jié)，冰是其志，凌寒獨(dú)立是其人格,蒼茫天地是其歸宿。

幸好，還有文字，承載著他們的靈魂。

一衣一爐一扁舟，

一堤一亭一知友。

一廂偶遇一樽酒，

一人癡對一湖愁。

師：下課。

好的語文課，成就了學(xué)生，也成就了老師，成就了未來。

   好的語文課，師生共解放，共創(chuàng)造，共成長。