易經(jīng)八卦知識--易經(jīng)八卦之易經(jīng)八卦與思維

一、天地人三才

易經(jīng)重三才，三才即天地人。
天地否卦，天上地下。輕清之氣上升為天。重濁之氣下降為地。此為天地定位。天地定位后，才有“山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火（不）相射”。
六爻卦以一爻二爻為地；三爻四爻為人；五爻六爻為天。天在上，地在下，人在中間。人既受天的影響，又受地的影響。
天為天道，即客觀規(guī)律。所謂天覆地載，天道的重要作用是覆蓋護佑。天道是不可改變的，天是不可戰(zhàn)勝的。
地為地道，即地域環(huán)境。所謂天覆地載，地道的重要作用是承載供養(yǎng)。
人為人道，即人的主觀能動性。頂天立地的人，立于天地之間。人若能順天時，得地利，取人和，充分發(fā)揮人的主觀能動性，定會創(chuàng)造成功的輝煌人生。
人受天道的影響以積極上進為主，以創(chuàng)造奉獻為主。“天行健，君子以自強不息”。
人受地道的影響，以消極保守為主，以消費耗泄為主。“地勢坤，君子以厚德載物”。
天地之大德曰生，人之大德也應(yīng)以生為主，以生產(chǎn)為主，以創(chuàng)新為主，以奉獻為主…….歷史只贊譽那些對人類作出卓越貢獻的人!

二、六種思維方式

人的價值大小體現(xiàn)于貢獻大??！人的貢獻大小決定于思維方式！
關(guān)于六種思維方式，在本人出版的《周易與股市實戰(zhàn)》系列著作第一部（框架理論）中第186頁，有較為詳細(xì)的論述，有緣有心的朋友請參閱！這里只做簡述。
1、直觀思維
直觀思維是人們對客觀事物的第一眼認(rèn)識，“照相”色彩比較濃厚，屬于最直觀、最簡單、最表面、最膚淺的感性認(rèn)識。像小孩的童觀一樣，雖然童真率直可愛，但難免幼稚可笑。
2、形象思維
形象思維是對事物多方面的、多角度的觀察認(rèn)識，印象深刻多了，比直觀思維進了一步，但仍然屬于“像”的低級的、感性的認(rèn)識階段。形象思維形成的印象和八卦萬物類象，有著本質(zhì)的區(qū)別。
直觀思維和形象思維，主要憑感官，憑感覺……
直觀思維和形象思維，均屬于感性認(rèn)識階段。
直觀思維和形象思維，若不向前發(fā)展，成大事很難。
3、邏輯思維
邏輯思維特別看重因果關(guān)系，思維成三段式，即原因……經(jīng)過……結(jié)果。
邏輯思維是人們對客觀事物的發(fā)展變化全過程的規(guī)律性認(rèn)識，上升到了“理念”的高度。
  邏輯思維偏重于事物單一性的規(guī)律認(rèn)識。
  邏輯思維多見于偵探破案人員、科學(xué)家…….
  邏輯思維屬于理性認(rèn)識階段。
4、辯證思維
辯證思維強調(diào)事物相互之間的聯(lián)系、運動、變化和發(fā)展。
辯證思維屬于理性認(rèn)識的高級思維，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。但馬克思的辯證思維和唯物主義聯(lián)系在一起，即辯證唯物主義或唯物辯證法。辯證唯物主義強調(diào)“唯物”的物質(zhì)需要，忽略了“唯心”的精神需要，把唯物與唯心對立起來而不聯(lián)系，具有片面性。
辯證唯物主義誕生于資本主義發(fā)展盛期，以滿足無產(chǎn)階級勞苦大眾的衣食住行等物質(zhì)需要為特色，具有歷史的實用性，但同樣具有歷史的局限性。
“形而上者為之道，形而下者為之器”。直觀思維和形象思維屬于“形而下者為之器”的感性認(rèn)識。邏輯思維和辯證思維屬于“形而上者為之道”的理性認(rèn)識。
5、象數(shù)思維
象數(shù)思維是易經(jīng)所獨有的獨特思維，象數(shù)先行，理寓其中。不應(yīng)把象數(shù)和義理對立起來。
必須特別強調(diào)說明，易經(jīng)八卦的萬物類象，和我們前邊所說的直觀思維的“照像”，形象思維的“印象”，有著本質(zhì)的區(qū)別。
“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。
前七句均為觀象取象，調(diào)查研究，總結(jié)歸納。
“于是始作八卦”為結(jié)果，伏羲氏創(chuàng)先天八卦，開易經(jīng)八卦之先河。
“以通神明之德”這正是易經(jīng)八卦的神奇奧妙之處。古有易道通仙道之說。
“以類萬物之情”，說的正是易經(jīng)八卦高度歸納的萬物類象。掌握了象數(shù)思維，將獨具慧眼，卜筮預(yù)測，先知先覺。
6、靈性思維
靈性思維為特異思維，特異功能。
靈性思維為象數(shù)思維進一步升華的更高境界。善易者不占。好易者若達(dá)到至善至美，不用占卦，就能未卜先知，這就是靈性思維。
靈性思維類似于佛道神仙的五眼六通，可遇而不可求。
象數(shù)思維人人可學(xué)可求，而靈性思維曠世難求。
象數(shù)思維和靈性思維同屬于易經(jīng)的神奇思維。

三、好易者應(yīng)珍愛易經(jīng)的神奇思維

綜前所述，可以明顯看出：
直觀思維和形象思維屬于“地”的低級的感性思維。
邏輯思維和辯證思維屬于“人”的高級的理性思維。
象數(shù)思維和靈性思維屬于“天”的特異的神奇思維。
好易者應(yīng)珍愛易經(jīng)的神奇思維。也許你不被人們理解，可能被強迫戴上封建迷信的帽子，甚至被打入下九流，就像地下工作者一樣……但你一定要自信、自愛、自強、自重！你一定要心知肚明，易經(jīng)的神奇思維從來就很難與凡夫俗子同日而語！
自古以來，易經(jīng)的神奇思維，造就了多少風(fēng)流人物！
伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，開創(chuàng)易學(xué)文化之先河，成為易歷的第一代大圣人。
周文王創(chuàng)立后天八卦，并演變成六十四卦，和周公聯(lián)袂 ，著卦辭和爻辭，成為易歷的第二大圣人。
孔仲尼著十儀，對周易從多方面進行闡釋，周易終于完美問世，成為易歷的第三代大圣人。
姜子牙根據(jù)24節(jié)氣72侯，把奇門遁甲1080局刪改為72局，助周伐紂，建立了808年的周朝大業(yè)。
漢張良得黃石公真?zhèn)?，根?jù)陰陽消長原理，把奇門遁甲改變?yōu)殛庩柖莞骶啪?，運籌帷幄之中，決勝千里之外，創(chuàng)立了大汗帝業(yè)。
諸葛亮憑借《道德經(jīng)》和周易八卦，神機妙算，智慧超人，輔佐劉備，三分天下，建立蜀漢，成為歷來聰明人的代表。
劉伯溫憑借周易八卦，輔佐朱元璋建立大明朝，一部透天機，至今讓人難透天機。
自古帝王將相中，本身為易學(xué)精英者不少，，重用易學(xué)精英者不少，易學(xué)專業(yè)人才更是不勝枚舉。
而今的世界是多極時代，政治的多元化，經(jīng)濟的全球化，促使著文化的多元化，易經(jīng)的神奇思維越來越被世人所重視！
毫無疑問，好易者應(yīng)珍愛易經(jīng)的神奇思維，首先熟諳象數(shù)思維，并盡力向靈性思維升華。