近來(lái)甚為流行這句口號(hào)：“弘揚(yáng)民族文化，傳承中華文明”。書(shū)法，作為中華語(yǔ)言文字的載體，同時(shí)又是傳統(tǒng)藝術(shù)的代表形式，是我國(guó)的國(guó)粹之一。今天我們就來(lái)談一談書(shū)法這個(gè)話題。

        要說(shuō)書(shū)法，就象詩(shī)歌一樣，不能不說(shuō)說(shuō)唐朝。唐朝不僅國(guó)力強(qiáng)大，唐代文化也達(dá)到中國(guó)封建文化的高峰，甚至也達(dá)到了當(dāng)時(shí)世界文化的高峰。文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，都有偉大的成就和杰出的代表人物。書(shū)法藝術(shù)同樣取得了劃時(shí)代的重大進(jìn)展。唐代書(shū)家薈萃，燦若銀河，超過(guò)了以往任何朝代。其中有一顆星辰格外璀燦奪目，其書(shū)法體勢(shì)足以體現(xiàn)盛唐氣象，而且其為人又堪為千古楷模，他就是我們大家所熟知的——顏真卿。

• 顏真卿，生于公元709年，死于公元785年，字清臣，京兆人，因做過(guò)平原太守，故世稱“顏平原”，又因封爵為魯國(guó)公，又稱為“顏魯公”。

學(xué)習(xí)詩(shī)歌，我們講究“知人論世”，要了解顏真卿的字，也要講究“知人論世”。下面就先讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一下顏真卿其人。

一、顏真卿為人——忠昭日月

       要說(shuō)顏真卿的為人，有必要先從其家世說(shuō)起：

（一）儒雅傳承家族史：

        我們先來(lái)看一下顏真卿的家傳世譜：

        回—歆—儉—威—芄—億—岵—卸—譽(yù)（—作“與”）—產(chǎn)—異—愚—逵—肆（又作“釋”、“駟”）—衷（—作“忠”）—?jiǎng)P—邃—龠—綽—準(zhǔn)—阮—亮－敫-—盛—?dú)J—默—含—謙—□—延之—靖之—騰之—炳之—見(jiàn)遠(yuǎn)—協(xié)—之推—思魯—勤禮—昭甫—惟貞—真卿

        在這個(gè)家譜中，我們應(yīng)該知道這樣二個(gè)人：

        被奉為顏氏一世祖的顏回，字子淵，是孔子著名弟子。在《論語(yǔ)》中有不少關(guān)于他的內(nèi)容。比如說(shuō)：

• “一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也！”

        這句話我們都學(xué)過(guò)，它的意思是：孔子對(duì)顏回這種安貧樂(lè)道、好學(xué)的品質(zhì)給予高度評(píng)價(jià)。

類似的評(píng)論還有：

• 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對(duì)曰：“賜也何敢望回?；匾猜勔灰灾?，賜也聞一以知二?！弊釉唬骸案ト缫?！吾與女弗如也。”

此話的意思是：孔子對(duì)子貢說(shuō)："你和顏回兩個(gè)相比，誰(shuí)更好一些呢？"子貢回答說(shuō)："我怎么敢和顏回相比呢？顏回他聽(tīng)到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知兩件事。"孔子說(shuō)："的確是不如他呀，我同意你說(shuō)的，是不如他。"

• 哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣！”

魯哀公問(wèn)孔子："你的學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的呢？"孔子回答說(shuō)："有一個(gè)叫顏回的學(xué)生好學(xué)，他從不遷怒于別人，也從不重犯同樣的過(guò)錯(cuò)。不幸短命死了。"

顏回死時(shí)年僅31歲，被后世尊為“復(fù)圣”。因?yàn)榇蠹叶己苁煜?，這里就暫且按下不表。

再來(lái)看一下這個(gè)名字——顏之推。是顏真卿的五代祖先，曾擔(dān)任北齊的秘書(shū)監(jiān)、黃門侍郎等官職，深受北齊皇帝的賞識(shí)，是南北朝后期著名的儒學(xué)大師。

• “早傳家業(yè)……虛談非其所好，還習(xí)《禮》、《傳》，博覽群書(shū)，無(wú)不該洽。詞情典麗，甚為西府所稱?！薄安┳R(shí)有才辯，工尺牘，應(yīng)對(duì)閑明?！?《北齊書(shū)·顏之推傳》)

這句話的意思是：顏之推博覽群書(shū)，文才卓越。他一生著作等身，主要有《顏氏家訓(xùn)》、《承天達(dá)性記》、《訓(xùn)俗文字略》、《證俗文字音》等數(shù)十種。其中《顏氏家訓(xùn)》滲透了儒家的教育思想，對(duì)中國(guó)古代士大夫教育和家庭教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被后世奉為“治家之圭臬，處世之軌范”，有“卷卷藥石，言言龜鑒”之稱。

瑯邪顏氏世代儒雅傳承，謹(jǐn)守儒家忠孝仁義之道，研習(xí)經(jīng)史及文字訓(xùn)詁、音韻之學(xué)，名播儒林。除此二人之外，其他不少的人也都是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一時(shí)之選，以名德、學(xué)業(yè)、著述、文翰留名青史。例如：

• 顏回第二十四世孫顏欽精通四書(shū)五經(jīng)，當(dāng)時(shí)學(xué)者都爭(zhēng)著拜他為師。

• 顏含，在晉代做官做到光祿大夫，封西平縣侯。曾侍奉臥病在床的哥哥十三年如一日，以孝悌聞名鄉(xiāng)里，世人因而稱其所居之地為“孝悌里”。后因孝行入選《晉書(shū)·孝友傳》，其事跡被干寶采入《搜神記》。

• 顏延之，在南北朝時(shí)做官曾做到金紫光祿大夫，史書(shū)說(shuō)他“好讀書(shū)，無(wú)所不覽，文類冠絕當(dāng)時(shí)”……與陳郡謝靈運(yùn)俱以詞采齊名，文士莫及?！?《南史·顏延之傳》)。

• 思魯之子顏師古、顏相時(shí)、顏勤禮、顏育德俱為初唐俊彥之士。其中以顏師古最為出名。師古官至秘書(shū)監(jiān)、弘文崇賢學(xué)士、中書(shū)侍郎，是唐代著名儒學(xué)大師。

在二十四史中，有列入傳記的顏氏祖先有近十位，這也可算是非常輝煌的家族史了。

但是這樣良好的家庭傳統(tǒng)，到了顏真卿出生時(shí)已逐漸衰落了。

（二）清貧勤奮讀書(shū)郎：

唐中宗景龍三年(709年)，顏真卿出生于京兆的顏氏祖宅。父親顏惟貞當(dāng)時(shí)四十歲，任太子文學(xué)，相當(dāng)于陪太子讀書(shū)的官員。母親殷氏，陳郡長(zhǎng)平人。顏惟貞一共生了七個(gè)兒子和三個(gè)女兒，真卿為第六子。

三歲時(shí)，父親因病身亡，顏真卿兄妹十人隨母親投靠舅父殷踐猷。父親死后，家道中落，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，一家十幾口人全靠親友接濟(jì)。十三歲，舅父殷踐猷不幸去世，母親殷氏又不得不帶著十個(gè)子女投靠外公殷子敬。清貧的生活使顏真卿較早地成熟，讀書(shū)做官是他改變現(xiàn)狀、繼承家業(yè)的唯一的抉擇。

母親殷氏是顏真卿的第一位老師，她出身于陳郡名門望族，幼承家學(xué)，有較高的文化素養(yǎng)，熟諳楷書(shū)筆法。她秉承顏、殷兩家的家教傳統(tǒng)，嚴(yán)格督學(xué)，勞作之余，還認(rèn)真演示執(zhí)筆方法，督促子女學(xué)習(xí)，對(duì)顏真卿的書(shū)法啟蒙，起了潛移默化的作用。

少年顏真卿學(xué)習(xí)特別勤奮。史書(shū)記載：

• 年少時(shí)家貧缺紙筆，他常用筆醮黃土水在墻上練字。

他還寫(xiě)過(guò)一首《七絕》詩(shī)：

• “三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！?/p>

這首詩(shī)，既是他自我勵(lì)志的詩(shī)，也是他勤奮求學(xué)的寫(xiě)照。家學(xué)的傳承和本人的勤奮與摯愛(ài)，使少年顏真卿積累了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)學(xué)與詩(shī)賦功底，在書(shū)法藝術(shù)方面顯露了出眾的才華。史稱顏真卿

• “博學(xué)，工詞類”(《新唐書(shū)顏真卿傳》)

• “少勤學(xué)業(yè)，有詞藻，尤工書(shū)”(《舊唐書(shū)顏真卿傳》)。

這樣清貧勤奮的學(xué)生生活一直延續(xù)到他十八歲前后，顏真卿的兄長(zhǎng)相繼考取功名出外做官，家庭經(jīng)濟(jì)狀況有所好轉(zhuǎn)。二十二歲時(shí)，顏真卿順利地通過(guò)了國(guó)子監(jiān)考試，并居住在長(zhǎng)安的福山寺，潛心讀書(shū)，準(zhǔn)備參加科舉考試。

• 詞翰超倫，年弱冠，開(kāi)元二十二年進(jìn)士及第登甲科，又擢制科。

據(jù)考證，顏真卿參加進(jìn)士科考試時(shí)是二十五歲，當(dāng)年的典士主試人叫孫逖。顏真卿以“經(jīng)策全通”的優(yōu)異成績(jī)被選為甲等及第。進(jìn)士及第后，經(jīng)孫逖作媒，顏真卿娶中書(shū)舍人韋迪的女兒為妻。韋家也是長(zhǎng)安巨族，家有藏書(shū)兩萬(wàn)卷，還藏有大量的古董、名畫(huà)以及魏晉以來(lái)的書(shū)法真跡。顏真卿藉此觀摩、鑒賞書(shū)法名跡，書(shū)藝大進(jìn)。

二十七歲，顏真卿又參加了吏部的選拔考試。依照《新唐書(shū)?選舉志》的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)考試必須從“身言書(shū)判”四個(gè)方面進(jìn)行測(cè)試，

• 身(體貌豐偉) 、言(言辭辯正)、書(shū)(楷法遒美)、判(文理優(yōu)長(zhǎng))。

顏真卿從小練就的楷書(shū)已具相當(dāng)深的功底，完全合乎“楷法遒美”的要求，最終以“三判優(yōu)”的成績(jī)名列前茅，被授予掌管官方文件的秘書(shū)省著作局校書(shū)郎和朝散郎的職位，當(dāng)然這個(gè)職位很低，僅屬于正九品，相當(dāng)于現(xiàn)在的正處級(jí)干部，但享受副縣級(jí)待遇，從此踏入仕途。

（三）初登官場(chǎng)顯聲威：

顏真卿初期的仕途生涯并不順利。在秘書(shū)省任職兩年后，因母親殷氏在洛陽(yáng)去世而停職赴喪，依照當(dāng)時(shí)的慣例必須服孝三年。天寶元年(742年)，33歲的顏真卿再次參加“博學(xué)文詞秀逸科”制舉考試，又憑甲等的成績(jī)登科。被授予醴泉縣尉的官職(畿尉，正九品下)。五年后升任長(zhǎng)安縣縣尉(京尉，從八品下)。一年后，升任監(jiān)察御史(正八品上)，被派到各地巡察，處理案件。4年中因功勞顯著一直升到尚書(shū)省兵部員外郎(從六品上)，散官加朝議郎(正六品上)。

在這十七年中，顏真卿一直擔(dān)任下級(jí)官員，其中有二件事可以一提：

• 充河西、隴右軍試覆屯交兵使時(shí)，五原有冤獄久不決，天且旱，真卿辨獄而雨，郡人呼「御史雨」。

在監(jiān)察御史任上，巡察隴右時(shí)，五原郡積有一件冤案，久無(wú)結(jié)果。顏真卿得知后，立即著手調(diào)查，及時(shí)審理結(jié)案，給蒙冤者平反昭雪。正好遇到當(dāng)?shù)鼐煤禑o(wú)雨，案件審結(jié)時(shí)，突然天降大雨，于是人們都認(rèn)為天降甘露是由顏真卿斷獄所致，虔誠(chéng)地稱之為“御史雨”，被后世傳為佳話。

• 充河?xùn)|、朔方軍試覆屯交兵使時(shí)，有滎陽(yáng)鄭氏兄弟三人，或居令長(zhǎng)，或尉京畿劇任。往年母亡，殯於太原佛寺空?qǐng)@之內(nèi)，經(jīng)二十九載未葬。公乃劾奏之，敕三人放歸田里，終身勿齒。朝廷憚焉，不敢不肅。

還是在監(jiān)察御史任上，朔方有一縣令鄭延祚，兄弟三人都在朝廷當(dāng)官。他們的母親死了二十九年，棺木一直放置在太原佛寺空?qǐng)@之內(nèi)，三兄弟互相推諉，不肯加以營(yíng)葬。顏真卿向朝廷據(jù)實(shí)奏聞，彈劾鄭氏兄弟這種不孝行為，朝廷罷免了他們的職務(wù)，永不敘用。

（四）安史之亂顯神功：

天寶十二載(753年) 夏，45歲的顏真卿出任離長(zhǎng)安二千五百里的平原郡太守(從三品)。一到任，顏真卿就著手整頓吏治，廢除苛政，提拔人才。短短兩年時(shí)間，平原郡被顏真卿治理得井井有條。

這里需要說(shuō)明的是，平原郡當(dāng)時(shí)屬河北道，屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山管轄。安祿山當(dāng)時(shí)統(tǒng)兵20萬(wàn)，占全國(guó)總兵力的40%，現(xiàn)在的河北、內(nèi)蒙、東北及黑龍江以南、烏蘇里江以東地區(qū)都屬其管轄范圍，是天下的最大軍閥。他正積極準(zhǔn)備，欲取李唐天下而代之。

顏真卿身處危險(xiǎn)之中，他會(huì)怎么做呢？史書(shū)記載：

• 安祿山逆狀牙孽，真卿度必反，陽(yáng)托霖雨，增陴浚隍，料才壯，儲(chǔ)廥廩。內(nèi)為御敵之計(jì)，外托勝游之資。日與賓客泛舟飲酒，以紓祿山之疑。果以為書(shū)生，不虞也。

這段話的意思是：顏真卿對(duì)安祿山的陰謀早有覺(jué)察。他以防汛為名，修筑城墻，疏浚護(hù)城河，儲(chǔ)備糧食，趕制兵器。他深知安祿山為人多疑，為迷惑對(duì)方，又邀請(qǐng)文人墨客，宴會(huì)賦詩(shī)，泛舟游覽，使平原顯出一派浮華如夢(mèng)的景象。當(dāng)時(shí)安祿山果然放心不下。天寶十三載(754年)冬，委派四個(gè)親信以判官身份來(lái)視察平原的動(dòng)靜。顏真卿熱情款待，陪四人游覽了位于安德縣(今山東省陵縣)東北的東方朔神廟。見(jiàn)到晉朝夏侯湛所撰寫(xiě)的《東方先生畫(huà)贊碑》已模糊斑駁、苔蘚叢生，幾乎無(wú)法辨認(rèn)，便興致勃勃地?fù)]毫重書(shū)，并在碑的反面撰文記述此事。此前，顏真卿還撰文并書(shū)寫(xiě)了兩通碑：一塊記錄他被選拔出任郡守的事，一塊記錄他顏氏家族中三國(guó)時(shí)顏斐、北齊時(shí)顏之推和自己都擔(dān)任平原太守的事。那二塊碑剛剛鐫刻完畢，尚未立起。顏真卿便邀請(qǐng)四人一一加以品評(píng)。這一切，使得四人誤以為顏真卿不過(guò)是一介書(shū)生，向安祿山匯報(bào)說(shuō)不足為慮。安祿山才放下心來(lái)。

天寶十四載(755年)，當(dāng)時(shí)顏真卿47歲，到平原郡的第3年，安祿山在范陽(yáng)發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“安史之亂”。叛軍揮師南下，沿途州郡或開(kāi)門迎降，或棄城而逃，或被擒殺，勢(shì)如破竹，所向披靡。

• 祿山反，河朔盡陷，獨(dú)平原城守具備，玄宗始聞亂，嘆曰：“河北二十四郡，無(wú)一忠臣邪？”及平至，帝大喜，謂左右曰：“朕不識(shí)真卿何如人，所為乃若此！”(《舊唐書(shū)》顏真卿傳)

話分二頭，話說(shuō)唐玄宗在長(zhǎng)安皇宮，聽(tīng)說(shuō)安祿山造反，河南河北各郡縣相繼陷落，急得唐玄宗連聲哀嘆“河北二十四郡難道就沒(méi)有一個(gè)忠臣了嗎？”時(shí)，突然聽(tīng)說(shuō)有顏真卿派來(lái)的司兵參軍李平向長(zhǎng)安報(bào)告軍情，急忙派太監(jiān)出宮迎候，并下令讓李平騎馬直接奔到寢殿門口報(bào)告?？戳祟佌媲涞淖囝?，唐玄宗無(wú)限感慨地說(shuō)：“朕不知道顏真卿形狀相貌何如，難為他如此忠誠(chéng)勇敢！”。

顏真卿一面派人向長(zhǎng)安報(bào)告，同時(shí)在平原城抓緊防守部署，招募士兵，十天之內(nèi)共得萬(wàn)余人，稍加編制訓(xùn)練后，就在平原城西門外舉行起義誓師大會(huì)。顏真卿上臺(tái)發(fā)表演講：“國(guó)家之恩，戮力死輯，無(wú)以上報(bào)!”(《顏魯公行狀》) “焉有人臣，忍容巨逆?必當(dāng)竭輯，龔行天討!”(令狐　《神道碑銘》)。他的卓越的演講才能和聲淚俱下的動(dòng)情表演收到了良好的效果，全體將士群情激憤，誓與叛軍血戰(zhàn)到底。平原義旗一舉，周邊各郡縣紛紛舉起義旗。史書(shū)記載：

• 十七郡同日自歸，推真卿為盟主，兵二十萬(wàn)，絕燕、趙。詔即拜戶部侍郎，俄加河北招討采訪使。

河北十七個(gè)郡同時(shí)起義，各路義軍合兵號(hào)稱二十萬(wàn)，一起推舉顏真卿為義軍盟主，立志匡扶朝廷，平定叛亂。

安祿山看到后方出了問(wèn)題，采用了殺一儆百、先禮后兵的招數(shù)，首先派重兵攻取了三個(gè)起義的郡，殺了這三個(gè)郡的郡守，命令他的親信段子光帶著這三個(gè)不肯投降而被殺害的郡守的首級(jí)到起義的各郡，想以此脅迫各郡守投降。段子光首先來(lái)到平原郡，段子光有恃無(wú)恐，威脅顏真卿說(shuō)：

• “仆射（安祿山）十三日入東京（洛陽(yáng)），遠(yuǎn)近盡降。聞河北諸郡不從，故令我告之。公若損我，悔有日在!”(殷亮《顏魯公行狀》)

這句話的意思是，我來(lái)向你勸降，你能投降最好，如果不投降，你也要對(duì)我客客氣氣，你只要敢動(dòng)我一根汗毛，將會(huì)吃不了兜著走。說(shuō)完擺開(kāi)三具首級(jí)。顏真卿一看，確認(rèn)是李、盧等三位郡守的首級(jí)，但為了穩(wěn)定軍心，他當(dāng)著眾人的面說(shuō)他與三人熟識(shí)，首級(jí)是假的，命令部下立即腰斬了段子光。等到部下情緒穩(wěn)定下來(lái)，顏真卿才哭訴事實(shí)真相，派人用蒲草扎成人形，與三具首級(jí)接續(xù)，穿戴整齊，裝入棺木，祭奠三日后才安葬到城外。

安祿山看到殺一儆百的招數(shù)不行，只好分出部分主力回師東向平定后方，顏真卿也派兵迎戰(zhàn)。史書(shū)記載：

• 賊帥袁知泰遣將白嗣深、乙舒蒙等兵二萬(wàn)拒戰(zhàn)，賊敗，斬首萬(wàn)級(jí)，知泰走汲郡。

當(dāng)時(shí)顏真卿派軍隊(duì)進(jìn)攻魏郡，在堂邑與叛將袁知泰部二萬(wàn)余人相遇，經(jīng)一晝夜激戰(zhàn)，殺死叛軍萬(wàn)余人，俘千余人，獲戰(zhàn)馬一千匹，軍資器械不可勝數(shù)，收復(fù)了北方重鎮(zhèn)魏郡，取得了唐朝軍隊(duì)討伐叛軍以來(lái)的唯一一次大勝利。

可惜東部的勝利并沒(méi)有給唐王朝帶來(lái)好運(yùn)，西北靈寶一役，唐軍慘敗，元帥哥舒翰被俘，潼關(guān)失守，繼而長(zhǎng)安陷落，玄宗倉(cāng)皇西逃。在唐王朝出現(xiàn)權(quán)力真空的時(shí)刻，太子李亨在靈武匆匆即位。河北形勢(shì)也急轉(zhuǎn)直下，除平原等三個(gè)郡外，其余諸郡全落入叛軍之手。

至德元載(756年)七月，聽(tīng)到肅宗在靈武即位、改元至德的消息后，顏真卿立即派人穿越敵占區(qū)向肅宗匯報(bào)軍情。十月，安祿山派史思明強(qiáng)攻起義三郡中的河間郡。為解河間郡之圍，顏真卿派出精銳部隊(duì)一萬(wàn)二千人支援。在距離河間郡二十余里的地方，義軍突然遭遇到颶風(fēng)襲擊，一時(shí)天昏地暗，鼓聲不能相聞，軍隊(duì)無(wú)法集結(jié)統(tǒng)一行動(dòng)。在史思明趁機(jī)派重兵加以截?fù)舻那闆r下，致使義軍全軍覆沒(méi)。二十二日，安祿山的軍隊(duì)將平原城團(tuán)團(tuán)包圍。此時(shí)平原城內(nèi)兵少糧盡，外援又毫無(wú)希望，顏真卿無(wú)奈只好撤離平原。史書(shū)記載：

• 至德元載十月，棄郡度河，間關(guān)至鳳翔謁帝，詔授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。

應(yīng)該說(shuō)，顏真卿的這次撤離，從軍事上來(lái)說(shuō)是失敗，但從政治上，也可以說(shuō)是一次成功的動(dòng)作。因?yàn)楫?dāng)時(shí)肅宗皇帝的政權(quán)剛剛建立，滿朝文武不足三十人，亟需得到大臣們的擁護(hù)，就象我國(guó)剛建立的時(shí)候需要得到國(guó)際上的承認(rèn)一樣，顏真卿畢竟是從前線回來(lái)的大臣，在玄宗時(shí)就封為戶部侍郎，有很強(qiáng)的威望值和號(hào)召力。所以他一回來(lái)，不但沒(méi)有治罪，反而馬上升官加爵。當(dāng)時(shí)肅宗以郭子儀為兵部尚書(shū)，主管軍事；李光弼為戶部尚書(shū)，主管民政。二人并為同中書(shū)門下平章事，相當(dāng)于宰相的職位。58歲的顏真卿為憲部(即刑部)尚書(shū)，主管監(jiān)察司法。兼任御史大夫之職，“掌持邦國(guó)刑憲典章，以肅正朝廷”(《舊唐書(shū)?職官三》)。但正是這個(gè)御史大夫的職位及其耿直的秉性，又使他得罪權(quán)貴，以致宦海沉浮。

（五）忠直為人遭嫉妒

宰相房是武后時(shí)宰相房融之子，與顏氏家族一向交誼深厚，但他率軍平叛指揮失誤，致使軍敗。兵敗后竟稱病不朝，不理政務(wù)，又公開(kāi)袒護(hù)犯錯(cuò)的部下，縱容手下人收受賄賂。顏真卿不徇私情，據(jù)理彈劾，朝廷罷免了房的宰相之職，降為太子少師。

顏真卿不但對(duì)大臣將相如此，甚至對(duì)肅宗皇帝也是如此。史書(shū)記載：至德二載十月兩京收復(fù)后，肅宗自鳳翔返長(zhǎng)安唐肅宗到達(dá)長(zhǎng)安后，顏真卿認(rèn)為玄宗出逃、京城陷落、太廟為叛軍所焚是國(guó)家的恥辱，建議肅宗仿效春秋時(shí)魯成公重返王宮時(shí)的做法，東向大哭三天。肅宗盡管很不情愿，但不得不照此辦理。

顏真卿的不畏權(quán)貴、不徇私情自然就招人不滿。接下來(lái)的五年中，他先后被貶到地方上做太守。直到寶應(yīng)元年(762年)四月，玄宗、肅宗相繼辭世，唐代宗即位，54歲的顏真卿才入朝任戶部侍郎，一年后改任吏部侍郎，兼御史大夫，又改為尚書(shū)右丞(一說(shuō)尚書(shū)左丞)。

廣德元年(763年)，還發(fā)生了一件事，當(dāng)時(shí)的吐蕃乘長(zhǎng)安空虛，在七月中大舉進(jìn)兵中原，唐代宗倉(cāng)皇出奔陜州，長(zhǎng)安陷落。直到十二月，郭子儀克復(fù)長(zhǎng)安。

• 帝自陜還，真卿請(qǐng)先謁陵廟而即宮，宰相元載以為迂，真卿怒曰：「用舍在公，言者何罪？然朝廷事豈堪公再破壞邪！」載銜之。(《舊唐書(shū)》卷一百二十八顏真卿傳)

當(dāng)代宗自陜州回京時(shí)，顏真卿依照禮法，請(qǐng)求代宗先拜謁五陵九廟，然后回宮。當(dāng)時(shí)宰相元載認(rèn)為這種做法很迂腐，他譏諷地說(shuō)：“公所見(jiàn)雖美，其如不合事宜何!”但在顏真卿憤怒地回答：“用舍在相公耳，言者何罪?然朝廷之事，豈堪相公再破除邪!”再三堅(jiān)持，代宗皇帝剛即位，還比較謙虛，他權(quán)衡再三，聽(tīng)從了顏真卿的意見(jiàn)。

廣德二年(764年)正月，代宗任命顏真卿為檢校刑部尚書(shū)兼御史大夫，三月，顏真卿晉爵魯郡開(kāi)國(guó)公，上柱國(guó)，二品勛階。正在顏真卿的事業(yè)如日中天的時(shí)候，發(fā)生了一件事，史書(shū)記載：

• 時(shí)載多引私黨，畏群臣論奏，乃紿帝曰：「群臣奏事，多挾讒毀。請(qǐng)每論事，皆先白長(zhǎng)官，長(zhǎng)官以白宰相，宰相詳可否以聞?！拐媲渖鲜璩庵?，終使奸相陰謀不能得逞。（《舊唐書(shū)》顏真卿傳）

這段話的意思是：宰相元載為了抓權(quán)，以代宗的名義向百官宣諭：百官上奏的事情太多，我來(lái)不及看，而且奏本里很多相互攻擊的事。所以以后百官的奏本先要交給部門的長(zhǎng)官，再交給宰相，宰相再?zèng)Q定是否奏聞。詔諭一下，朝野嘩然。顏真卿不顧個(gè)人利害，寫(xiě)奏章給代宗，反對(duì)這道堵塞言路的諭旨：

• “如今日之事，曠古未有，雖李林甫、楊國(guó)忠猶不敢公然如此。今陛下不早覺(jué)悟，漸成孤立，后縱悔之無(wú)及矣……”

這就是著名的《論百官論事疏》。奏折被宦官傳抄出來(lái)，在朝廷內(nèi)外廣為傳播，影響很大，但更加深了元載的仇恨。過(guò)了二年，終于找到了一個(gè)機(jī)會(huì)，把顏真卿一下子貶為硤州、吉州別駕，相當(dāng)于現(xiàn)在從正部級(jí)一直貶到副市級(jí)。顏真卿當(dāng)時(shí)58歲，這是他一生中遭貶謫最厲害的一次。

直到二年后顏真卿才升為撫州刺史，五年后，又被任命為湖州刺史，直到大歷十二年(777年)，元載因罪被殺。顏真卿才從湖州入京恢復(fù)刑部尚書(shū)。時(shí)年69歲。第二年，顏真卿七十歲，三次上書(shū)請(qǐng)求退休，均被朝廷駁回。改任吏部尚書(shū)。大歷十四年(779年)，代宗去世，德宗即位。71歲的顏真卿又兼任禮儀使，參定朝廷禮儀。72歲時(shí)為太子少師，不久又升為太子太師，為從一品，級(jí)別僅次于宰相，顏真卿終于達(dá)到了他事業(yè)的頂峰。

我們歷史課上都學(xué)過(guò)唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況，當(dāng)時(shí)各地的節(jié)度使名義上服從朝廷，實(shí)際上是地方割據(jù)勢(shì)力。節(jié)度使可以自行委派官吏，不向朝廷繳納賦稅，軍隊(duì)不聽(tīng)朝廷調(diào)遣，職位傳給子侄或部將。建中三年(782年 )十一月，幽州節(jié)度使朱滔、魏博節(jié)度使田悅、淄青節(jié)度使李納、恒冀觀察使王武俊同時(shí)自行稱王。唐王朝派同時(shí)兼任淮寧、平盧、淄青、兗鄆、登萊、齊州節(jié)度使李希烈討伐，不料李希烈竟與李納等勾結(jié)，占據(jù)許州，自稱天下都元帥、太尉、建興王。同時(shí)又攻打鄰近州郡，朝野震恐。

德宗皇帝倉(cāng)皇無(wú)計(jì)，當(dāng)時(shí)的宰相盧杞一直對(duì)正直的顏真卿感到有一種無(wú)形的壓力，趁此良機(jī)向皇帝建議：

• “希烈年少驍將，恃功驕慢，將佐莫敢諫止；誠(chéng)得儒雅重臣，奉宣圣澤，為陳逆順禍福，希烈必革心悔過(guò)，可不勞軍旅而服。顏真卿三朝舊臣，忠直剛決，名重海內(nèi)，人所信服，真其人也?！保ā顿Y治通鑒》卷二百二十八）

德宗皇帝當(dāng)時(shí)是黔驢技窮，聽(tīng)了盧杞的話就好象抓到了救命稻草一樣，當(dāng)即就委派顏真卿前往許州去勸降李希烈。于是就上演了一出可歌可泣的英雄贊歌。

（六）寧死不屈大丈夫：

建中四年(783年)正月底，75歲的顏真卿抵達(dá)許州。李希烈聽(tīng)說(shuō)顏真卿來(lái)了，想先給他來(lái)個(gè)下馬威。史書(shū)記載：

• 既見(jiàn)希烈，宣詔旨，希烈養(yǎng)子千余拔刃爭(zhēng)進(jìn)，諸將皆慢罵，將食之，真卿色不變。希烈以身捍，麾其眾退，乃就館。逼使上疏雪己，真卿不從。

顏真卿來(lái)到李希烈的府衙，還未來(lái)得及宣諭詔旨，李希烈的養(yǎng)子們上千人把顏真卿包圍起來(lái)，口中不停地謾罵，刀尖指著顏真卿的鼻子，大有生吞活剝之勢(shì)。顏真卿站于其中，白須飄飄、凜然自若，大聲呵斥李希烈無(wú)禮。李希烈見(jiàn)此招無(wú)效，只好假惺惺地上前用身體護(hù)住顏真卿，將眾人斥退。李希烈不愧是一代梟雄，一計(jì)不成便生二計(jì)，馬上改變招式，連聲解釋說(shuō)他沒(méi)有反叛之意，愿意罷兵休戰(zhàn)，請(qǐng)顏真卿上書(shū)朝廷為他洗刷罪名，并無(wú)理地要求割據(jù)汴州等數(shù)十郡，但均遭顏真卿拒絕。李希烈的如意算盤是想讓顏真卿能夠替自己辯解開(kāi)脫。見(jiàn)二計(jì)不成，就生三計(jì)，想勸顏真卿歸順。這時(shí)候，自封為王的朱滔、王武俊、李納、田悅四家都派使者前來(lái)上表稱臣，勸李希烈稱帝。李希烈宴請(qǐng)四家使者，請(qǐng)顏真卿作陪。

• 時(shí)朱滔、王武俊、田悅、李納使者皆在坐，謂希烈曰：「聞太師名德久矣，公欲建大號(hào)而太師至，求宰相孰先太師者？」真卿叱曰：「吾年且八十，官太師，吾守吾節(jié)，死而后已，豈受若等脅邪！」諸賊失色。(《舊唐書(shū)》顏真卿傳)

顏真卿的義正辭嚴(yán)的駁斥使得滿場(chǎng)啞口無(wú)言，相顧失色。李希烈見(jiàn)勸誘不成，再生一計(jì)，命令十幾個(gè)士兵嚴(yán)加看管，并在院子里挖一深坑，揚(yáng)言再不屈服就活埋。顏真卿處之泰然，對(duì)李希烈說(shuō)：

• “死生有定，何足多端相侮哉?但以一劍見(jiàn)與，公即必睹快事，無(wú)多為也?！?殷亮《顏魯公行狀》)

李希烈黔驢技窮，只好拿出最后一招，把顏真卿軟禁起來(lái)。

在將近一年的時(shí)間里，李希烈軍事上占據(jù)優(yōu)勢(shì)，便準(zhǔn)備稱帝，但他不懂即位儀式，想到顏真卿四朝元老，還擔(dān)任過(guò)禮儀使，便派人詢問(wèn)顏真卿。顏真卿嚴(yán)正地說(shuō)：

“老夫耄矣，曾掌國(guó)禮，所記者諸侯朝覲禮耳?！? 《舊唐書(shū)》顏真卿傳，下同)

興元元年(784年)，李希烈正式稱帝，建國(guó)號(hào)為“大楚”，定年號(hào)為“武成”，以汴州為大梁府。為擴(kuò)大政權(quán)的影響力，決定再一次脅迫顏真卿屈服，李希烈命令部將辛景臻在囚禁顏真卿的佛寺院中架起柴堆，潑上油，把火點(diǎn)燃后對(duì)顏真卿說(shuō)：“不能屈節(jié)，當(dāng)自燒?！?6歲的顏真卿一言不發(fā)，昂首挺胸，投身赴火。辛景臻急令部下扶回。這段歷史記載在《舊唐書(shū)》顏真卿傳中：

• 賊將辛景臻、安華至其所，積薪于廷曰：「不能屈節(jié)，當(dāng)焚死?！拐媲淦鸶盎?，景臻等遽止之。

貞元元年(785年)，李希烈見(jiàn)顏真卿終究不能為自己所用，在囚禁顏真卿二年半后，終于失去了耐心，決定縊殺顏真卿。

• 希烈使閹奴曰：「有詔?！拐媲湓侔?。奴曰：「宜賜卿死。」曰：「老臣無(wú)狀，罪當(dāng)死，然使人何日長(zhǎng)安來(lái)？」奴曰：「從大梁來(lái)?！沽R曰：「乃逆賊耳，何詔云！」遂縊殺之，年七十六。

辛景臻和太監(jiān)宮翌等接到行刑的命令后對(duì)顏真卿說(shuō)：“有敕!”顏真卿急忙跪拜。辛又說(shuō)：“宜賜卿死!”顏真卿說(shuō)：“老臣無(wú)狀，罪當(dāng)死。然不知使人何日從長(zhǎng)安來(lái)?”辛等回答：“從大梁來(lái)?！鳖佌媲鋺嵟卣f(shuō)：“乃逆賊耳，何敕耶!”說(shuō)罷從容就義，年七十七歲。

孟子曾說(shuō)過(guò)：“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈，此之謂大丈夫！”。顏真卿的所作所為，無(wú)愧于大丈夫這三個(gè)字。

（七）忠昭日月千古范：

顏真卿的英武事跡相信大家聽(tīng)了無(wú)不敬佩，是的，在中華五千年歷史上，要說(shuō)到忠貞不渝，顏真卿是一座豐碑。就在顏真卿犧牲的消息傳到長(zhǎng)安，貞元二年(786年)正月二十二日，唐德宗連續(xù)五日停止朝會(huì)，以示哀悼，下詔贈(zèng)封顏真卿為司徒，謚號(hào)“文忠”。

• 帝廢朝五日，贈(zèng)司徒，謚文忠，賻布帛米粟加等。

顏真卿的功績(jī)對(duì)后世影響很大，現(xiàn)略舉一二于下：

• 宋高宗紹興七年：“顏真卿異代忠臣，朕昨已官其子孫……”（《資治通鑒》宋紀(jì)）

• 元致和元年：“是月，加謚顏真卿正烈文忠公，命有司歲時(shí)致祭?！保ā顿Y治通鑒》元紀(jì)）

• （宋代大臣）陳宓，天性剛毅，自言居官必如顏真卿，居家必如陶潛，而深愛(ài)諸葛亮身死家無(wú)余財(cái)，庫(kù)無(wú)余帛。

• （宋代大臣）王十朋事親孝，書(shū)室扁曰「不欺」，每以諸葛亮、顏真卿、寇準(zhǔn)、范仲淹、韓琦、唐介自比。

在了解了顏真卿其人之后，我們?cè)賮?lái)欣賞他那精美的書(shū)法藝術(shù)。

二、顏真卿其字——書(shū)楷千古

顏真卿多年研習(xí)，推陳出新，創(chuàng)造了符合盛唐審美追求的剛健雄渾的“顏體”，成為中國(guó)書(shū)法史上繼王羲之之后的第二個(gè)高峰。啟功認(rèn)為：“魯公書(shū)，非獨(dú)為有唐八法之宗，亦古今書(shū)苑之祖。其銘石之作，上下千年，縱橫萬(wàn)里，莫不衣缽相沿?！?《啟功論書(shū)絕句百首》自注)

各位同學(xué)，不知道在你們之中有多少是書(shū)法愛(ài)好者？如果說(shuō)到顏真卿的字，你們會(huì)想到他的什么字體、哪些字帖呢？

顏真卿一生創(chuàng)作勤奮，給后人留下的碑刻和真跡之多，在唐代首屈一指。由于他是著名的忠臣和書(shū)家，他的書(shū)跡為歷代統(tǒng)治階級(jí)和收藏家所重視。據(jù)蔡絳《鐵圍山叢談》記載，僅宋代徽宗宣和內(nèi)府的收藏，就有200余件。至今傳世的碑刻、拓本和真跡有七十種。其中著名的楷書(shū)作品有：《郭虛已墓志》、《多寶塔感應(yīng)碑》、《顏勤禮碑》、《顏真卿自書(shū)告身帖》，另外，《東方朔畫(huà)贊碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》也很有名。代表性的行書(shū)墨跡有：《祭侄文稿》、《爭(zhēng)座位稿》、《告伯父文稿》，此三稿被稱作“顏氏三稿”，尤以《祭侄文稿》著名，有“天下行書(shū)第二”之稱。另外還有《劉中使帖》等。

下面我們重點(diǎn)欣賞其中的幾種。

一、《多寶塔碑》(752年)

全稱《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑》，曾是迄今所見(jiàn)顏真卿傳世書(shū)法最早的一件，極為世人所重，可以毫不夸張地說(shuō)，凡是學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的人沒(méi)有不學(xué)習(xí)這塊碑的。

多寶塔碑于天寶十一年(752)四月廿日建成，碑文寫(xiě)的是西京千福寺一個(gè)叫楚金的和尚在夜里誦讀《法華經(jīng)》，眼前仿佛時(shí)時(shí)出現(xiàn)一座多寶佛塔，于是下決心把幻覺(jué)中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)多年籌備，終于在天寶元年選中千福寺興工，四年始成的故事。

佛教自西漢末年傳入中原，南北朝時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰。到了唐代，隨著文化交流的日益普遍，以及統(tǒng)治者的推崇，佛教也日漸興盛，到達(dá)了第二個(gè)高峰。據(jù)說(shuō)唐玄宗曾經(jīng)為了建立多寶塔捐贈(zèng)白銀50萬(wàn)兩、上等絲絹上千匹。楚金禪師死后，唐玄宗還特意派使者前往吊唁，監(jiān)護(hù)喪事，并親自書(shū)寫(xiě)了多寶塔的匾額。當(dāng)時(shí)顏真卿44歲，還在京城擔(dān)任尚書(shū)省武（兵）部員外郎，和唐代大多數(shù)知識(shí)分子一樣是正統(tǒng)儒家，同時(shí)也信仰佛教，所以他書(shū)寫(xiě)此碑，自然恭謹(jǐn)誠(chéng)懇。其余參加建碑的人有：岑勛撰文，徐浩題額，史華刻字，這塊碑現(xiàn)在收藏在西安碑林。

顏真卿多寶塔碑的書(shū)法已初步形成了“雄媚”的風(fēng)格。字行間有烏絲欄界格，點(diǎn)畫(huà)圓整，其起、行、止都有明顯的交代。筆力貫注厚重，行筆映帶豐腴，端莊秀麗，筆畫(huà)粗細(xì)相襯，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙。整篇結(jié)體平穩(wěn)謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，勻稱縝密，墨酣意足，在筆墨流動(dòng)處頗顯媚秀之姿。

清王澍跋此碑說(shuō)：“魯公書(shū)多以骨力健古為工，獨(dú)此碑腴不剩肉，健不剩骨，以渾勁吐風(fēng)神，以姿媚含變化，正其年少鮮華時(shí)意到書(shū)也?！?/p>

明代《書(shū)畫(huà)跋》中說(shuō)：“此是魯公最勻穩(wěn)書(shū)，亦盡秀媚多姿，正是近世撰史家鼻祖?！?/p>

正因?yàn)檫@本法貼深受大家的喜愛(ài)，所以多寶塔碑經(jīng)過(guò)多次的摩拓，至明清時(shí)期已經(jīng)損毀較多，而民間需求甚多，當(dāng)時(shí)西安碑林周圍碑帖鋪很多，為了追求利潤(rùn)，他們采用將拓本翻刻到石碑上，再用紙摩拓《多寶塔碑》，形成了不少的贗品碑貼。雖然采用復(fù)制形式，字體結(jié)構(gòu)相近，但由于書(shū)法功力以及刻石水平等因素，其文字瘦肥、點(diǎn)畫(huà)多不到位，缺乏原碑豐壯精悍的神韻?，F(xiàn)在西安碑林博物館及周圍店鋪出售給游客的《多寶塔感應(yīng)碑》，多數(shù)是翻刻拓片，有時(shí)幾百元即可買一份。

1996年，朵云軒拍賣一冊(cè)《多寶塔感應(yīng)碑》，舊拓片經(jīng)過(guò)折剪裝裱，估價(jià)在1200～2000元之間。1999年《西安碑林博物館拓片目單》中此碑新拓本標(biāo)價(jià)4500元。至于現(xiàn)在具體的價(jià)格就無(wú)法講清了。

二、《郭虛己碑》（749年）

又稱《唐工部尚書(shū)郭公虛己墓志銘》。郭虛己，太原人，官銀青光祿大夫，守工部尚書(shū)、御史大夫、上柱國(guó)，贈(zèng)太子太師，謚曰“獻(xiàn)”。此碑就是這個(gè)人的墓志銘，記載于史書(shū)，說(shuō)是于天寶八載(749年)三月建立，但一直沒(méi)人看到過(guò)，成為書(shū)法史上的一宗疑案。直到2001年6月農(nóng)民在河南省偃師首陽(yáng)山上被發(fā)現(xiàn)。這塊《郭虛已墓志銘》，青石質(zhì)，長(zhǎng)104.8厘米，寬106厘米，厚16厘米，蓋頂篆書(shū)為“唐故工部尚書(shū)贈(zèng)太子太師郭公墓志銘”，四邊線刻有瑞獸及花紋?？瑫?shū)，３５行，滿行３４字，共１１５０字，有淺線界格，字體端莊工整，刻工十分精細(xì)。這是當(dāng)前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的顏真卿最早的書(shū)法藝術(shù)作品?，F(xiàn)珍藏在偃師商城博物館。

當(dāng)時(shí)擔(dān)任殿中侍御史的顏真卿４１歲，他的書(shū)法當(dāng)時(shí)已經(jīng)名動(dòng)京師，這篇墓志銘文統(tǒng)篇規(guī)整統(tǒng)一，單字結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，筆道剛勁有力，較之現(xiàn)藏最早的北宋多寶塔碑拓本影印本，保持了顏氏楷書(shū)風(fēng)格的原風(fēng)原貌，是研究顏體早期書(shū)法成就彌足珍貴的資料。這一墓志銘的發(fā)現(xiàn)，對(duì)書(shū)法史的研究與歷史學(xué)研究有一定價(jià)值。

三、《東方朔畫(huà)贊碑》(754年)

全稱《漢太中大夫東方先生畫(huà)贊碑》，為顏真卿46歲時(shí)所書(shū)，大楷，字徑三寸。顏真卿書(shū)寫(xiě)此碑正值壯年，故神明煥發(fā)，意氣干云，頗為后世珍重。

此碑筆墨酣暢淋漓，點(diǎn)畫(huà)剛峻豐厚，如澆如鑄，筆畫(huà)中段每以中鋒鋪毫，沉雄深穩(wěn)，點(diǎn)畫(huà)起收、轉(zhuǎn)折多出于峭勁的方筆。這些都可以看到顏氏對(duì)于漢碑筆意的熔冶。從用筆看，此碑在線條的形質(zhì)與意蘊(yùn)上已經(jīng)突破羲、褚風(fēng)范而以壯美厚重為其審美特質(zhì)，奠定了“顏體”的基礎(chǔ)。從結(jié)體看，端莊雄偉的體勢(shì)，充溢著恢宏的力量?！邦侒w”獨(dú)特的結(jié)體，在此已初具規(guī)模：其一是字內(nèi)大膽留白，筆勢(shì)不向旁溢，亦即宏中而斂外，氣象開(kāi)闊，勁力內(nèi)充；其二是字勢(shì)滿格，并由此造成“字間櫛比”，章法茂密；其三是動(dòng)有姿態(tài)。這姿態(tài)也獨(dú)具“顏體”特征：不少字已開(kāi)始變化左右結(jié)構(gòu)單位所占空間的常規(guī)比例，以正面形象示人。由于上述種種變化，此碑已略見(jiàn)“拙美”的意味。但總體結(jié)字仍基本取左右相背之勢(shì)，未用“顏體”成熟期最具特征的左右相向內(nèi)抱之勢(shì)。而這是與此碑涵蘊(yùn)隸意的特征相聯(lián)系的。蘇軾在《東坡題跋》中說(shuō)：“魯公平生寫(xiě)碑，唯《東方朔畫(huà)贊》為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)。其后見(jiàn)逸少本，乃知魯公字字臨此本，雖大小相懸而氣韻良是?！敝档米⒁獾氖?，此碑碑陽(yáng)有篆書(shū)書(shū)額，碑陰有隸書(shū)書(shū)額，古雅峻拔，俊秀飛動(dòng)，為當(dāng)時(shí)很多篆隸高手所不及。

四、《麻姑仙壇記》(771年)

全稱《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》。顏真卿時(shí)年63歲，正值仕途失意之際，此作反映其有問(wèn)道向禪的心境。

楷書(shū)大字本，字徑約五厘米，為顏真卿變法初具規(guī)模時(shí)的代表作。與早期的《多寶塔碑》相比，面目完全不同。此作打破橫細(xì)豎粗、四平八穩(wěn)的規(guī)范，碑中不少字一反常態(tài)，橫粗而豎細(xì)?！奥椤弊帧傲帧钡霓喙P幾乎無(wú)波腳，顯得含而不露，近乎篆法。這時(shí)，“顏體”正趨于成熟，筆法、結(jié)構(gòu)隨機(jī)應(yīng)變，有許多字的結(jié)構(gòu)和用筆近乎丑怪，這是顏真卿有意追求樸拙之美，有助于豐富書(shū)法的表現(xiàn)力和審美情趣。歷代書(shū)法家偏好此記。宋歐陽(yáng)修在《集古錄》中說(shuō)：“此記遒峻緊結(jié)，尤為精悍，此所以或者疑之也。余初亦頗以為惑，及把習(xí)久之，筆畫(huà)巨細(xì)皆有法，愈看愈佳，然后知非魯公不能書(shū)也?！彼沃扉L(zhǎng)文評(píng)為“秀穎超舉，象其志氣之妙”(《續(xù)書(shū)斷》)。清何紹基獨(dú)愛(ài)此碑。他認(rèn)為此記“神光炳峙，樸逸厚遠(yuǎn)，實(shí)為顏書(shū)各碑之冠”(《跋黃瀛石大字麻姑仙壇記摹刻本》)。

傳世的小字本《麻姑仙壇記》，至為精彩。猶遠(yuǎn)山入眼，雖其形小，其巍峻之態(tài)未變。清王澍評(píng)道：“顏魯公書(shū)，大者無(wú)過(guò)《中興頌》，小者無(wú)過(guò)《麻姑壇》。然大小雖殊，精神結(jié)構(gòu)無(wú)毫發(fā)異。熟玩久之，知《中興》非大，《麻姑》非小，則于顏書(shū)思過(guò)半矣?！?《虛舟題跋》)

五、《大唐中興頌?zāi)ρ隆?771年)

簡(jiǎn)稱《中興頌》，為顏真卿63歲時(shí)摩崖擘窠楷書(shū)。豎寫(xiě)左行。其文古雅豪放，其書(shū)宏偉軒昂，氣格雄奇，沉著痛快，足與唐中興功德之盛相匹配。對(duì)此書(shū)法歷來(lái)評(píng)價(jià)很高。宋歐陽(yáng)修《集古錄》說(shuō)此刻石“書(shū)字尤奇?zhèn)ザ叛拧?。黃庭堅(jiān)有詩(shī)贊稱：“大字無(wú)過(guò)《瘞鶴銘》，晚有名崖《中興頌》?！?《論書(shū)》)董　《廣川書(shū)跋》說(shuō)：顏太師“以書(shū)名時(shí)，而此尤瑰瑋，故世貴之。今數(shù)百年蘚封莓固，遠(yuǎn)望云煙外，至者仰而玩之，其亦天下之偉觀者耶! ”明王世貞《　州山人四部稿》說(shuō)此刻“字畫(huà)方正平穩(wěn)，不露筋骨，當(dāng)是魯公法書(shū)第一”。清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》說(shuō)：“《中興頌》雄偉奇特，自是籠罩一代?！?/p>

六、《顏勤禮碑》(779年)

全稱《秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏公神道碑》。此為顏真卿71歲時(shí)為其曾祖父顏勤禮所書(shū)。書(shū)體大氣磅礴，雍容華美，為顏真卿晚年書(shū)風(fēng)代表作之一。

此碑是顏真卿書(shū)法進(jìn)入完全成熟時(shí)期的作品。從字形上看，改變了“二王”以來(lái)右肩微聳的欹側(cè)結(jié)構(gòu)，而借鑒篆隸書(shū)法，用較為平正的筆畫(huà)，左右基本對(duì)稱，示之以正面形象。

從用筆看，他注重一個(gè)“筋”字，有“顏筋柳骨”之稱。所謂“顏筋”，即字外顯出肌肉豐滿的力感，內(nèi)里卻骨骼健強(qiáng)。顏書(shū)用筆多以篆法為之，每一筆均凝神靜氣，使毫攝墨，不令溢出筆畫(huà)之外。因用中鋒書(shū)寫(xiě)，故圓厚而有立體感。他用筆澀而不滑，如同屋漏痕，自然含蓄，骨氣內(nèi)蘊(yùn)而又剛勁不撓。

在結(jié)體上既有規(guī)矩而又不為法度所囿，因字設(shè)體，隨類賦形，根據(jù)字的不同結(jié)構(gòu)作巧妙處理，顯示出楷書(shū)的重心安穩(wěn)，結(jié)構(gòu)停勻，四外撐足，外密中疏，展蹙分明，避讓有序，形成豁達(dá)端莊、大方雍容、遒勁豪宕、舒展開(kāi)闊的特點(diǎn)。

《顏勤禮碑》在布局上也顯示出“顏體”的氣勢(shì)美。整篇如排兵布陣，戟戈森森，縱橫成列，整齊大度，渾然一體。在莊嚴(yán)整齊的前提下，做到了黑白互用，疏密得體，揖讓有致，顧盼生姿。

總之，此碑的書(shū)法集中了一切圓、厚、重、穩(wěn)、拙、大等特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種完全不同于“二王”的新的風(fēng)格和境界：渾厚、剛勁、方正、莊嚴(yán)，如“項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱將立，昂然有不可犯之色”(米芾《海岳評(píng)書(shū)》)。

七、《祭侄文稿》(758年)

行草書(shū)，墨跡。又稱《祭侄季明文稿》，顏真卿50歲時(shí)書(shū)。此文稿追敘了常山太守顏杲卿父子一門在安祿山叛亂時(shí)，挺身而出，堅(jiān)決抵抗，以致“父陷子死，巢傾卵覆”、取義成仁之事。季明為杲卿第三子，真卿堂侄。其父與真卿共同討伐安祿山叛亂時(shí)，他往返于常山、平原之間，傳遞消息，使兩郡聯(lián)結(jié)，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明橫遭殺戮，歸葬時(shí)僅存頭顱。顏真卿援筆作文之際，悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。故用筆縱橫揮灑，姿態(tài)橫生，不經(jīng)意而有自然生動(dòng)之妙。通篇波瀾起伏，時(shí)而沉郁痛楚，聲淚俱下；時(shí)而低回掩抑，痛徹心肝，堪稱動(dòng)人心魄的悲憤之作。元鮮于樞在《書(shū)跋》中稱：“唐太師魯公顏真卿書(shū)《祭侄季明文稿》，天下第二行書(shū)?！贝嗽u(píng)為歷代書(shū)家公認(rèn)。

《祭侄文稿》有三大特色：

一、圓轉(zhuǎn)遒勁的篆籀筆法。即以圓筆中鋒為主，藏鋒出之。此稿厚重處渾樸蒼穆，如黃鐘大呂；細(xì)勁處筋骨凝練，如金風(fēng)秋鷹；轉(zhuǎn)折處，或化繁為簡(jiǎn)、遒麗自然，或殺筆狠重，戛然而止；連綿處，筆圓意賅，痛快淋漓，似大河直下，一瀉千里。

二、開(kāi)張自然的結(jié)體章法。此稿一反“二王”茂密瘦長(zhǎng)、秀逸嫵媚的風(fēng)格，變?yōu)閷捑b、自然疏朗的結(jié)體，點(diǎn)畫(huà)外拓，弧形相向，顧盼呼應(yīng)，形散而神斂。字間行氣，隨情而變，不計(jì)工拙，無(wú)意尤佳，圈點(diǎn)涂改隨處可見(jiàn)。在不衫不履的揮寫(xiě)中，生動(dòng)多變?？梢詮?qiáng)烈地感受到剛烈耿直的顏真卿感情的起伏和渲泄。行筆忽慢忽快，時(shí)疾時(shí)徐，欲行復(fù)止。字與字上牽下連，似斷還連，或縈帶嫻熟，或斷筆狠重；或細(xì)筋盤行，或鋪毫直下，可謂跌宕多姿，奇趣橫生。集結(jié)處不擁擠，疏朗處不空乏，可謂疏可走馬，密不透風(fēng)，深得“計(jì)白當(dāng)黑”之意趣。行與行之間，則左沖右突，欹正相生，或紐結(jié)粘連，或戛然而斷，一任真性揮灑。尤為精彩的是末尾幾行，由行變草，迅疾奔放，一瀉而下，大有江河決堤的磅礴氣勢(shì)。至十八行“嗚呼哀哉”，前三字連綿而出，昭示悲痛之情已達(dá)極點(diǎn)。從第十九行至篇末，仿佛再度掀起風(fēng)暴，其憤難抑，其情難訴。寫(xiě)到“首櫬”兩字時(shí)，前后左右寫(xiě)了又改，改了又寫(xiě)，仿佛置身于情感旋風(fēng)之中。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，泣血哀慟，一直至末行“嗚呼哀哉尚饗”，令人觸目驚心，撼魂震魄。

三、渴澀生動(dòng)的墨法。此稿渴筆較多，且墨色濃重而枯澀。這與顏真卿書(shū)寫(xiě)時(shí)所使用的工具(短而禿的硬毫或兼毫筆、濃墨、麻紙)有關(guān)。這一墨法的藝術(shù)效果與顏真卿當(dāng)時(shí)撕心裂肺的悲慟情感恰好達(dá)到了高度的和諧一致。

八、《爭(zhēng)座位帖》(764年)

行書(shū)。亦名《與郭仆射書(shū)》。無(wú)書(shū)寫(xiě)年代，只具“十一月”三字，據(jù)顏真卿仕履行跡，當(dāng)在廣德二年(764)十一月書(shū)，時(shí)年56歲。此帖系顏真卿與尚書(shū)右仆射、定襄郡王郭英　書(shū)。直言指謫郭英　于安福寺興道會(huì)上，藐視禮儀，諂媚宦官魚(yú)朝恩，致其禮遇高于六部尚書(shū)之事，字里行間，洋溢著忠義之氣，讀之令人肅然起敬。

此帖與《祭侄文稿》、《告伯父文稿》并稱“三稿”，均為真卿敘事抒情之作。雖系書(shū)稿，但由于筆法精熟，在抒情達(dá)意的同時(shí)顯示了高超的藝術(shù)功力?！稜?zhēng)座位帖》與王羲之的《蘭亭序》有行書(shū)“雙璧”之稱，歷代十分珍視。米芾《寶章待訪錄》云：“字字意相聯(lián)屬飛動(dòng)，詭形異狀，得于意外，世之顏行書(shū)第一書(shū)也?！?/p>

《爭(zhēng)座位帖》是顏真卿以篆籀筆法書(shū)寫(xiě)行書(shū)的成功之作。其用筆圓勁婉通，特別是提筆轉(zhuǎn)換時(shí)深藏圭角，筆鋒過(guò)處如屋漏痕，點(diǎn)畫(huà)凝重而不板滯，豪放逸宕而不流滑，真力彌滿，氣勢(shì)充沛。而這也正是他推陳出新、創(chuàng)立個(gè)人風(fēng)格的一個(gè)重要因素。細(xì)看此稿的用筆，可以充分體味到作者主張的“屋漏痕”的筆意。阮元對(duì)此帖線條意蘊(yùn)及其運(yùn)動(dòng)態(tài)勢(shì)所作的譬喻很恰當(dāng)：“《爭(zhēng)座位帖》如熔金出冶，隨地流走?！弊髡咴谟霉P中還善于以方破圓，時(shí)出頓折，間躍鋒芒，在圓活遒暢的筆致中透露出剛俊堅(jiān)毅的骨氣。

清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》稱：“行草自右軍后，以魯公此帖為別格，絕去姿媚，獨(dú)標(biāo)古勁。何子貞至推之出《蘭亭》上?！贝颂殴P而書(shū)，點(diǎn)畫(huà)所至，真趣盎然，意態(tài)連屬，飛動(dòng)詭異而出于意外；筆墨淋漓，既以神行，而真行草三法皆備；忠義之氣充塞，而字間奇勁，雖雷霆斧鉞，凜然不可犯。

九、《劉中使帖》(775年)

或稱《瀛州帖》。信札，行書(shū)，墨跡本。此帖與《與蔡明遠(yuǎn)帖》內(nèi)容雖同屬一般書(shū)信，但有一種欣慰之情溢于筆端?！恫烫蜂h多斂含，此帖則鋒芒耀露。前者律動(dòng)怡緩，此則急湍迸流?！岸弊帜┕P拖長(zhǎng)竟占一行，其欣慰之情，一抒為快。且情未盡，意未完，故其下半篇之字比上半篇更大，如心胸舒張，激情不已，線條更加遒逸聯(lián)綿。明文徵明在帖后跋語(yǔ)中說(shuō)：“徵明少年時(shí)，嘗從太仆李公應(yīng)禎觀于吳江史氏，李公謂魯公真跡存世者此帖為最。徵明時(shí)未有識(shí)，不知其言為的。及今四十年，年逾六十，所閱顏書(shū)屢矣，卒未有勝之?！庇终f(shuō)：“神氣爽然，米氏所謂忠義映發(fā)、頓挫郁屈者，此帖誠(chéng)有之，乃知前輩之不妄也?！泵魍酊ㄓ瘛渡汉骶W(wǎng)》說(shuō)：“行草書(shū)青紙上，忠義之氣，森然橫入，始知世間自有此真物，非可偽襲者，法書(shū)中神品第一?！苯袢藛⒐ΨQ：顏真卿“今世傳墨跡，可列上駟者，只是四事：楷書(shū)大字首推《告身》。然名家書(shū)告，唐代雖一時(shí)偶有其事，并非每告必出名家。且自書(shū)己告，實(shí)事理之難通者。湖州帖全屬宋人筆習(xí)，其非唐跡，已不待言。唯《祭侄》、《瀛州》二卷，則赤日經(jīng)天，有目共見(jiàn)?！跺荨芬惶?，尤欣快時(shí)所書(shū)。昔人以宋拓《圣教序》謚為墨皇，正當(dāng)移標(biāo)此跡也?！眴⒐榇颂髌哐越^句一首，云：“真跡顏公此最奇，海隅同慰見(jiàn)心期。請(qǐng)看造極登峰處，紙上神行手不知?！?以上均見(jiàn)《啟功論書(shū)絕句百首》及自注)

十、《裴將軍詩(shī)帖》

又稱《送裴將軍北伐詩(shī)卷》。首見(jiàn)南宋留元?jiǎng)偂吨伊x堂帖》刻本。據(jù)黃本驥《顏魯公文集·贈(zèng)裴將軍案》(四庫(kù)備要本)稱：“裴將軍，裴也?！缎绿茣?shū)·李白傳》：‘文宗時(shí)詔李白歌詩(shī)，裴舞劍，張旭草書(shū)，為三絕?！貒L與幽州都督孫　北伐，為奚所圍，舞刀立馬，上矢四集，皆迎刃而斷，奚驚，引去。其事在睿宗時(shí)，見(jiàn)《新唐書(shū)·突厥傳》?！?/p>

這是一件楷、行、草夾雜的特殊書(shū)作，也是一件受歷代書(shū)家褒貶至極的爭(zhēng)議書(shū)作。就書(shū)法藝術(shù)而言，此帖有一看便無(wú)法釋手的震撼人心的顯著特色。其筆法中鋒外拓，裹筆落鋒。其結(jié)體寬博宏大，氣魄雄強(qiáng)。其章法神龍變化，篤實(shí)生動(dòng)。其形勢(shì)大氣撲人，巍峻凜心。其正書(shū)則如泰山獨(dú)尊，巍然屹立；其行草則如龍虎振威，不可逼視。此如一首狂飚之曲，對(duì)裴將軍的豪放生命的頌贊。此帖不愧為傳世名帖的精品，開(kāi)破體書(shū)法之先河。清王澍《虛舟題跋》稱：此帖“書(shū)兼楷行草，若篆若籀，雄絕一世，余題為魯公第一奇跡，不虛也?！庇终f(shuō)：“此書(shū)詭異飛動(dòng)，出《論坐》外。蓋自右軍來(lái)，未開(kāi)此境，其心目中不復(fù)欲存右軍一筆，所謂善學(xué)柳下惠，莫如魯男子者也?！鼻鍎④希骸翱v橫豪宕，獨(dú)辟異境。所書(shū)如篆如隸，如真如草；如神龍之變化，如云鶴之沖天。萬(wàn)象集之手下，百體見(jiàn)之毫端，神乎?技乎?我無(wú)得而稱之，名之曰魯公怪體。此碑之骨力神韻，非他帖可及?！苯袢松趁虾！杜R裴將軍詩(shī)自記》稱：“魯公《裴將軍詩(shī)》境界最高，或疑非顏筆。余謂此帖風(fēng)神胎息于《曹植廟碑》，大氣磅礴，正非魯公莫辦?！?/p>

《裴將軍詩(shī)》今見(jiàn)有兩種傳世，一為浙江省博物館藏南宋刻留元?jiǎng)偂吨伊x堂帖》拓本，一為北京故宮博物院藏墨跡本。兩種書(shū)寫(xiě)內(nèi)容無(wú)異，書(shū)法體勢(shì)差別很大。

北京故宮博物院藏墨跡本，紙本。無(wú)署款及書(shū)寫(xiě)年月，凡21行，93字。

十一、《自書(shū)告身帖》

此帖又稱《自書(shū)太子少師告》，楷書(shū)。后面有蔡襄、米友仁、董其昌跋。蔡跋：“魯公末年告身，忠賢不得而見(jiàn)也。莆陽(yáng)蔡襄齋戒以觀，至和二年十月廿三日?！泵装希骸坝翌佌媲渥詴?shū)告。紹興九年四月七日，臣米友仁恭覽、審定?！笔翘杖胨蝺?nèi)府，后又曾為韓　胄、賈似道，明韓逢禧，清梁清標(biāo)、安歧以及清內(nèi)府收藏，后賜與恭親王奕　。鈐有“紹興”、“內(nèi)殿秘書(shū)之印”、“安歧之印”、“乾隆御覽”、“恭親王章”等鑒藏印。帖前有乾隆“唐顏真卿之告” 六字。后面繼蔡、米之跋，又有董其昌跋：“官告世多傳本，然唐時(shí)如顏平原書(shū)者絕少。平原如此卷之奇古豪蕩者又絕少。米元暉、蔡君謨既已賞鑒矣，余何容贊一言。董其昌?！贝颂对茻熯^(guò)眼錄》、《清河書(shū)畫(huà)舫》等均曾著錄，南宋留元?jiǎng)偪獭吨伊x堂帖》拓本為所見(jiàn)早期刻本，后世叢帖、匯刻亦多收入。書(shū)法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風(fēng)稱此書(shū)：“書(shū)法高古蒼勁，一筆有千鈞之力，而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬，南人用舟，雖一筆之內(nèi)，時(shí)富三轉(zhuǎn)?！倍洳^：“此卷之奇古豪放者絕少?！贝颂掷镄虚g可體會(huì)出顏書(shū)行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化，是后人學(xué)習(xí)楷書(shū)不可多得的良范。

宋歐陽(yáng)修評(píng)云：“顏公書(shū)如忠臣烈士道德君子，其端莊尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。其見(jiàn)寶于世者不必多，然雖多而不厭也?！敝扉L(zhǎng)文也贊其書(shū)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”

三、結(jié)束語(yǔ)

顏體書(shū)對(duì)后世書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，唐以后很多名家，都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗(yàn)。宋代大書(shū)法家蘇軾云：“詩(shī)至杜子美，文至韓退之，畫(huà)至吳道子，書(shū)至顏魯公，而古今之變，天下之能事畢矣?！?/p>

顏真卿善書(shū)法，他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣慨凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。

　　歷來(lái)顏真卿的書(shū)品和人品是相提并論的?！都配洝吩疲骸八谷酥伊x出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！薄对彖b》引自珽語(yǔ)云：“《瀛州帖》視魯公他書(shū)特大，而凜凜忠義之氣，如對(duì)生面?！辈荒芊裾J(rèn)，書(shū)以人重是顏真卿蜚聲書(shū)壇一個(gè)重要原因，同時(shí)也是許多具有較高藝術(shù)作品因書(shū)者人品不佳沒(méi)有受到應(yīng)有重視的原因。