道家老子居于自然之道，主張“無為”而治。“是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知、無欲。使夫智者不敢為也，為無為，則無不治。”賢明的管理，旨在擴大同仁的心胸，使其免于自私與偏狹；確保同仁的需要，使其免于饑餓和寒冷；提高同仁的意志，使其免于自蔽和短見；保障同仁的身體健康，使其免于疾苦和痛疼。使他們沒有偽詐的心志，沒有爭盜的欲念，使那些自作聰明的人不敢妄為。用這樣的態(tài)度來管理，相信沒有任何公司不上軌道的。­

     任何公司，對于成員的要求，一是能力，二是忠誠。能力強的人，如果缺乏忠誠，對于公司的危害，遠遠大于那些能力不強的人。因為能力小，即使存心危害，害不可能大。所以，牛根生在“贏在中國”提出的用人標(biāo)準(zhǔn)是：有德有才破格重用，有德無才培養(yǎng)使用，有才無德限制錄用，無德無才堅決不用”。­

    我們從反面考慮：員工不安，他肯干嗎？他能真誠嗎？­               

    新來的員工，有幾個不肯干的？可是為什么時間一長就不肯干了？當(dāng)然，能不能干是另外一回事。這其中一定有原因。在說忠誠，新來的員工，很少有不忠誠的，時間一長，就有忠誠和不忠誠的，我們不妨了解其原因。不安及有不忠。不明管理者，通常采用許多并不正大光明的措施來監(jiān)督和逼迫員工，希望維持忠誠，殊不知這種“惡性循環(huán)”，只會帶來更多的不安和背叛。­

    管理的最終目的在于“安人”，安人之道重在滿足需求，人有五個需求層次，即生理需求、安全需求、 歸屬感及愛的需求、尊敬的需求、  自我實現(xiàn)的需求。這些需求，起因于種種不安，歸納起來，不外乎源自憂愁和恐懼。管理要合乎人性，滿足人性的要求，應(yīng)該盡力是員工處于無憂無慮的狀態(tài)，以達到安人的目的?？鬃拥闹行乃枷胧?#8220;仁”，“仁”即“愛”，“敬人”必須用愛心，所以，孔子主張“仁以安人”。­

    如何才能安人，可以從以下幾個方面考慮。­

    1、真誠。管理者必須真誠，否則口號喊得動人，心無誠意，很快識破。很多老板就是透支信譽和鼓吹激情，承諾卻不兌現(xiàn)，導(dǎo)致了設(shè)計師的流動性很大。­

    2、安全保障。安全保障可分為兩方面，一是工作，合理待遇保障，二是人身，生命安全保障。­

    3、相當(dāng)尊重。這是中國的一個顯著特點，特別重視面子。但是對于只愛面子不講原則的人，則不可以。­

    4、適當(dāng)關(guān)懷。彼此關(guān)懷，大家都安。­

    5、合適工作。不合適的工作安排，太多、太難或是太少、太容易都會帶來不安。­

    6、創(chuàng)業(yè)輔助。有能力，有夢想的人給予幫助，提供機會實現(xiàn)自我的價值。­