圖4   當(dāng)劍較長時白井流手里劍握法的變化形式
根岸流
根岸流是由江戶末期上州安中藩的劍術(shù)名人根岸松齢創(chuàng)立的。根岸松齢曾從師于北辰一刀流第二代高手，水戸藩劍術(shù)指南，天才劍士海保帆平。海保傳授他愿立流（上遠(yuǎn)野流）的手里劍術(shù)。后來根岸據(jù)此創(chuàng)立根岸流手里劍術(shù)。他也曾在其它流派學(xué)藝，例如家傳的荒木流和大島流槍術(shù)。根岸松齡后來成為了海保一派的領(lǐng)袖，并在此之后的數(shù)年間教授劍術(shù)。明治時期頒布“廢刀令”后，根岸松齢便回歸田園，并于1904年去世。根岸流手里劍的基本形狀像頭尾加大的筆，看上去有些像細(xì)長的炸彈，見圖5。約重50克，有時尾部還帶有毛發(fā)或棉線制成的穗以輔助平穩(wěn)飛行。

圖5 根岸流手里劍
與白井流手里劍握法相似，用拇指將手里劍固定于掌中，其余手指把握方向，見圖6。

圖6 根岸 流手里劍握法
直心影流      
直心影流不很出名，而且似乎這一流派只是白井流和根岸流等流派在風(fēng)格上的變種。該流派也可能出自于鹿島神流，因為也有鹿島神傳直心影流之名傳世。直心影流手里劍的握法最適合于投擲者右腳向前跨步時投擲。其主要特點(diǎn)在于手里劍的握法，見圖7。后三指彎曲，食指伸直向前直指，手成槍形，手里劍粗端位于掌中，拇指由上向下將手里劍輕按在卷曲的中指一側(cè)，并在手里劍離手時保持劍尾較低。做指向用的食指貼靠在手里劍的一側(cè)，扶持劍身。投擲時向前跨步，同時將高舉的手臂向下?lián)]出，動作如同揮刀一樣。

圖7 直心影流手里劍握法
其它風(fēng)格類型的手里劍      還有一些名氣相對較小的手里劍流派，其形狀是多種多樣的。下面是一些例子。
天真正傳香取神道流       該流派在日本歷史悠久，卓越不凡，以實戰(zhàn)武技而著稱。香取神道流是綜合的古流武術(shù)，其武技中包含多種兵器的技藝，也包括劍法和手里劍。與其它流派相同，手里劍是作為劍術(shù)的一部分來傳授的。下面描述了兩種不同的手里劍?；痼缧位蚩曜有问掷飫?，其劍身為四方形，一頭鋒利，一頭粗厚。見圖9。圖8展示了另一種形狀的手里劍，其根部截面是六邊形的。

圖8 著名劍派香取神道流的手里劍

圖9 香取神道流（左側(cè)、中間）和一空流（右側(cè)）手里劍
立身流    
該流派是由立身三京于室町時代（15世紀(jì)中期）創(chuàng)立的。流派的武技非常全面，并且至今仍然嶄露頭角。它傳授包括手里劍在內(nèi)的一系列武器技術(shù)，同時也傳授戰(zhàn)術(shù)和兵法。這個流派關(guān)于手里劍的詳細(xì)資料如今非常稀少，令人懷疑手里劍技術(shù)引進(jìn)這個流派是晚些時候的事了。
一空流
一空流是一種現(xiàn)代風(fēng)格的手里劍流派，創(chuàng)立這一流派的是當(dāng)代手里劍大師白上一空軒。白上是手里劍術(shù)的專家，著有《手里劍的世界》一書。他是成瀬関次的學(xué)生。成瀬関次是日本著名刀劍研究家，山本流居合術(shù)和根岸流手里劍術(shù)的名手，并曾在侵華戰(zhàn)爭中做過軍刀維修工作，并撰寫過關(guān)于日本軍刀的著作《戰(zhàn)時日本刀》和《實戰(zhàn)刀譚》。成瀬関次的老師利根川是白井流創(chuàng)立者白井亨的學(xué)生。一空軒從成瀨那里學(xué)到了白井流和根岸流，并將兩個流派的手里劍技術(shù)融會貫通，結(jié)合白井流的手里劍形式和根岸流的投擲風(fēng)格，發(fā)明了一種新式的雙頭手里劍，見圖9最右邊的那種。這種手里劍克服了單頭手里劍在投擲前需要根據(jù)距離正確安排劍尖位置的問題，在距離上具有更大的靈活性。
其它知名流派還有知新流、諸賞流、本覺克己流、講武實用流、明府真影流、八角流等等。許多流派都有以自己流派名稱命名的手里劍術(shù)，但實際在技術(shù)上差別很小，在此不再贅述。

圖10 笄：日本裝飾用發(fā)簪
小柄和笄在傳統(tǒng)的武士刀刀鞘上，會有兩個附件：一把稱作“小柄”的小刀，和一支笄（即古代的發(fā)簪）。這兩個附件是為了武士日常使用和維護(hù)武士刀之用。而它們都可以作為應(yīng)急的手里劍。有一個關(guān)于兩個武士之間一場決斗的非常有名的故事。當(dāng)關(guān)口的對手正雪向他沖來時，關(guān)口從頭發(fā)上取下了一支笄擲出去，將正雪的褲裙釘在了木質(zhì)地板上。想必他使用了一種特制的笄，平衡性良好并且看上去像普通發(fā)簪一樣。

 
圖12來自于不同流派的直刃手里劍

圖13 戸隠流忍法當(dāng)代宗家初見良昭博士所收集的多種直打型手里劍
圖13所示的有趣的收藏品，展示了許多流派不同的手里劍。其中劍刃極大并有一個大穗的和上數(shù)第一排第二個手里劍，叫做“打根”，它們實際上是投擲用的短矛。這種手里劍持劍和投擲的姿勢更像現(xiàn)代的標(biāo)槍運(yùn)動，見圖14。劍身上的長線是為了投擲后將打根收回而用的。還有短刀型的也是（上數(shù)第一行，左數(shù)第七個），其投擲后直接飛向目標(biāo)，因此也可以迅速收回，連續(xù)投擲。較小的打根有一個穗，是用來在飛行中產(chǎn)生拖曳的效果以穩(wěn)定飛行確保直射目標(biāo)的。中間行右數(shù)第四個叫小柄，是一把藏于武士刀或長劍鞘中的有用的小刀。在忍術(shù)中有幾種形式獨(dú)特的暗器，例如片狀的和箭頭形的，和根岸流和白井流的樣式一樣。在歷史的某些時期，根岸流曾被不同的忍術(shù)流派或宗族利用。

圖14 打根的投擲姿勢

圖15 不同流派忍者使用的板狀或星形手里劍
從左上起第1、3、4個是甲賀流和伊賀流的手里劍；第5、6個是小堀流的；第7個是柳生流的；第8個是狐伝流的；第10個是柳生流和甲賀流所使用的。

圖16 不同流派的星形手里劍

圖17 戶隱流當(dāng)代掌門初見良昭博士所收集的各種車劍
星形和十字形手里劍就是眾所周知的車劍，其投擲方法與棒狀手里劍截然不同。因為這種手里劍在飛行中高速旋轉(zhuǎn)并且有多個刃尖接觸靶子。關(guān)于車劍的投擲方法似乎存在著一些爭論。初見良昭大師演示的投擲方法類似于飛盤，即刀刃平行于地面，用拇指和食指將其擲出。手臂從投擲者心窩處伸展，并伴有甩腕的動作。左手如捏著一疊硬幣一般捏一疊手里劍，并快速向右手遞送以便連續(xù)投擲。然而，同樣身為手里劍術(shù)名家的白上一空軒卻說這種方法是不正確的，他認(rèn)為手里劍的刀刃應(yīng)被垂直持握和投擲，這一點(diǎn)與棒狀手里劍的投擲方法很相像，見圖18。                      

圖18 十字手里劍的握法。其中（1）為錯誤的握法。
這兩種投擲方法都是可行的，但第二種能產(chǎn)生更大的力量。
手里劍的佩戴  

     手里劍戰(zhàn)術(shù)上的優(yōu)點(diǎn)在于其小而隱蔽，并且容易抽出以便于出其不意占得先手。經(jīng)過勤學(xué)苦練，能掌握百發(fā)百中的手里劍術(shù)，而這就更加強(qiáng)了手里劍的戰(zhàn)術(shù)價值。瞬間廢掉3至15步開外敵人的能力，可以為你贏得極其寶貴的時間以便于集中精神和移動到更為有利的位置。      為更好利用這一優(yōu)勢，透徹理解出劍的方法是有必要的，并且手里劍的佩戴方式既有可能幫助也有可能削弱你有效應(yīng)對實戰(zhàn)的能力。傳統(tǒng)上，白井流和根岸流都是在腰部周圍的幾個地方攜帶手里劍的。這些地方在以下方面比其他部位更具優(yōu)勢：手的位置，手與對手的角度，以及手里劍入手時的位置。

圖19 手里劍的佩戴
    圖19展示了三處攜帶手里劍的位置，這幾個位置都非常方便右手在各種形式下出劍。手里劍的劍尖嵌入到衣物內(nèi)，因此無論從前還是從后出劍，手里劍都能很好的置于掌中以便于依情況使用旋轉(zhuǎn)打法或直打法。在日本古時候，武士可以毫無顧忌地攜帶這種武器，這與現(xiàn)在的情況很不相同。因此他們的手里劍既可以隱藏起來也可以不隱藏，如圖19所示的那樣。    
    職業(yè)忍者像攜帶銅錢一樣用一根棉線攜帶一疊車劍，并將其放在專用的口袋里。如前所述，也可以將棒狀手里劍當(dāng)作發(fā)簪來攜帶。
     需要注意的是，如果個人要購買或自己制造手里劍，應(yīng)參照其當(dāng)?shù)氐姆伞?br>    今天的手里劍
    證明擁有和使用手里劍的正當(dāng)性是件困難的事，尤其是在這個充滿暴力的時里，用鋒利、隱蔽的投擲性武器行兇已不是新鮮事了，因此禁止這種武器是合情合理的。然而盡管如此，仍有沒完沒了的暴力事件，這似乎表明暴力問題的根源其實是深植于社會自身的。顯然不能因為暴力事件始終存在就不停地禁止各種各樣的可能用于行兇的日常用品。在這一領(lǐng)域，從總體意義上來看，武術(shù)所起的積極作用要大于消極作用。因此應(yīng)該允許人們?nèi)ゾ毩?xí)某種武技，尤其是那種德藝并重的武技，它可以教會我們敬畏、謙卑、誠實和正直。專以殺敵為目的技術(shù)通常只被軍隊使用，而尊崇傳統(tǒng)武道的各種技藝要更深邃一些，其中蘊(yùn)含的武道思想會對學(xué)生產(chǎn)生極強(qiáng)的影響，甚至成為他們的人生之道。想要在一門武技上取得進(jìn)展并精通它需要多年的刻苦修鍊，并且要具備堅定的意志和忍耐犧牲的精神，這些都會對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。正因為上述原因，適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)手里劍技術(shù)在當(dāng)今社會是有意義的事情。飛刃之技在于完美地?fù)糁邪凶?，這或許就是這種武器的危險性所在。但想要獲得這樣的技術(shù)需要平靜灑脫的精神境界，需要無私和專注，而這樣的精神境界只能來自于經(jīng)年累月的刻苦修練和不斷領(lǐng)悟，這些都會使一個只想用武技來傷人的人失去興趣。
    白上一空軒講述了一個記憶中的故事，這故事是關(guān)于他的一個學(xué)生的。故事的主人公是個高中的不良少年，在學(xué)習(xí)手里劍術(shù)后有了轉(zhuǎn)變。一天，這人正在教室中扔一把匕首，一空軒走了進(jìn)來并生氣地斥責(zé)了他。一空軒對他說道，如果他一定要扔匕首，那也應(yīng)該認(rèn)真地扔。說著一空軒拿起匕首，猛地朝墻擲去，匕首深深地插在墻中。這一幕吸引了那個孩子，他請求一空軒收他為徒。一空軒回答說，暴戾、不誠實和懶惰的人是無法精通這門技藝的，因此不能教他。這孩子非常失望，于是發(fā)誓說要讓老師吃驚。他自己練習(xí)卻效果不佳，只好又去找他的老師，并承諾會專心苦練。一空軒接納了他并教了他一些基本的技術(shù)。于是少年開始苦練不懈，而他的父母也發(fā)現(xiàn)了孩子的轉(zhuǎn)變――他將大多數(shù)時間用在訓(xùn)練上而很少再去同他的伙伴們?nèi)鞘律橇?。最終這孩子重新贏得了教師們的尊重，并且成績有所提高，最終順利進(jìn)入了大學(xué)。
    這個故事很好地說明了武藝之道是能夠指引修習(xí)者們走上正確的人生道路的。
    最后，有意思的是聽說美國特種部隊和其它軍事機(jī)構(gòu)正對手里劍發(fā)生興趣，因為手里劍除了殺敵的作用外，在野外生存的狩獵中也是非常有用的。

第三部分：手里劍術(shù)
基本原理
飛行中的手里劍
不同的流派、握法和投擲方法決定了手里劍以三種方式射向靶子。
第一種方法是“直打法”。這種方法劍尖朝外，沖著靶子一側(cè)，這種投擲法被根岸流所采用。白井流、直心流和其它一些流派在近距離投擲中也采用這種方法，見下方的圖20。

圖20 直打法
第二種方法是“半轉(zhuǎn)打法”。這種投擲法劍尖朝向掌心，在手里劍飛行過程中劍轉(zhuǎn)過180度，白井流和其它一些流派采用這種方法而根岸流不用這種方法，見圖21。然而現(xiàn)代的根岸流學(xué)員也練習(xí)這種投擲方法，以及包括白井流投擲方法在內(nèi)的其它投擲方法。

圖21
回轉(zhuǎn)打法
第三種投擲方法是“回轉(zhuǎn)打法”。這種方法使手里劍在飛行過程中旋轉(zhuǎn)360度或更多周，這種投擲法多為使用車劍的手里劍流派所采用，因為車劍是多角的星形，在任何距離下它的尖刃都能輕松地刺中目標(biāo)。（可以在18步開外）
實際上車劍的打法比較簡單，無需特別關(guān)注。故本文中所述的打法是以棒狀手里劍的打法為主。
距離
白井流的距離訓(xùn)練：
通常用步數(shù)而不是用米或英尺等單位來測量距離，這種方法白井流最為常用。這是因為距離的概念是因人而異的。高大的投擲者一步長度較大，而同時他的臂長也較大，因此用步數(shù)來測量距離可以成比例地對應(yīng)于他的臂長，較為精確。對于矮小的投擲者也是一樣的。因此這種步測法不采用學(xué)術(shù)上的各種單位。在白井流里射程通常是3步的倍數(shù)，從1步到15－18步（這大約是手里劍的最大有效射程）。這一點(diǎn)是由白井流多采用回轉(zhuǎn)打法而決定的。
     手里劍在空中旋轉(zhuǎn)一周相當(dāng)于3步的距離，這也是一種局限，因為投擲者只能在這樣一些特定的距離上投擲。一步的距離按如下方法測量：以稱右前式站立，右臂伸展，使手里劍劍尖抵住靶子，右腳向后邁出一大步，左腳回撤成自然站立式，這一過程所確定的距離為“一步”距離。在這樣的射程上采用直射式投擲法，因為沒有足夠的距離供手里劍翻轉(zhuǎn)。
    接下來的射程是3步，在這樣的距離上握劍時應(yīng)使劍尖朝向掌心，則手里劍的尾部指向靶子。像先前一樣站在靶子前，向后邁出三大步，這樣一來左腳就在前面了，收回左腳，成自然姿勢站立，這就是“3步的距離”在這一距離上，應(yīng)采用旋轉(zhuǎn)投擲法。
    對于更大的距離，可重復(fù)相同的過程來測量，每退三步要將手里劍在手中旋轉(zhuǎn)半周。在從靶子上取回手里劍時要用這樣的步法退回原處，這樣可以從反復(fù)的規(guī)則性運(yùn)動中獲得步測距離的經(jīng)驗。最終，投擲者將能夠自動判斷出握劍時，應(yīng)該將劍尖朝外還是朝內(nèi)。  

根岸流的訓(xùn)練方法：
由于投擲要旨不同，根岸流不必考慮在握法中旋轉(zhuǎn)手里劍的問題，因為如前所述，根岸流只采用“直打法”，即在投擲過程中始終將劍尖朝向目標(biāo)，在任何距離上都是如此。但是這種技藝是更加高級并且更加難以掌握的。對距離的判斷純粹依靠經(jīng)驗得來的感覺，并且還要根據(jù)距離的微小差別，在技巧上做出輕微調(diào)整。為獲得這樣的判斷力，投擲者必須接受十分嚴(yán)格的反復(fù)訓(xùn)練，否則想成功的命中是不可能的。訓(xùn)練開始于1步的距離，這一距離的手法與白井流十分類似。在這一距離上進(jìn)行兩周的個人練習(xí)，以確保掌握這一距離的投打法。
     兩周以后，開始訓(xùn)練下一個距離。從左前式開始，左腳向后滑動直至腳跟碰到右腳，重心也隨著左腳移動，然后右腳后移，從新進(jìn)入左前式。上述行動就確定了第二階段的距離，事實上是一次拖步，其所移動的距離與一整步的距離一樣大，所不同的是這種方式始終保持某一腳在前面。

在這一距離上的訓(xùn)練和調(diào)整也要進(jìn)行兩周之久，訓(xùn)練者每天都從一步的距離開始投擲，直到他感到非常順手時再開始訓(xùn)練兩步的距離，依此類推。在這樣的訓(xùn)練進(jìn)行兩周之后，重復(fù)前面的拖步過程，將第3階段的距離添加進(jìn)訓(xùn)練程序中：訓(xùn)練者再次從第1階段的距離開始，然后是第2階段距離，在接著是第3階段距離，按照這樣的程序每天練習(xí)，持續(xù)兩周。     
每過兩周就將新的距離添加進(jìn)訓(xùn)練程序，并在開始新距離前確保之前的距離已經(jīng)得到了系統(tǒng)的練習(xí)。這樣經(jīng)過9個月專注的訓(xùn)練后，練習(xí)者將達(dá)到他投擲距離的極限。

直心影流的訓(xùn)練方法：
     直心影流的投擲技術(shù)只能用來作近距離投擲，因為他們的握法既不能使手里劍旋轉(zhuǎn)也無法提早釋放手里劍。在直心流的訓(xùn)練中提升速度是首要的，因為該流派的手里劍只在近距離使用。正因為如此對攻擊的反應(yīng)速度至關(guān)重要，因此其訓(xùn)練目標(biāo)是盡可能快地出劍和投擲。
靶子
     靶子的類型多種多樣，所以這里只做簡短討論。手里劍是一種快速的攻擊武器，其攻擊效果是使敵人注意力分散以便于近身發(fā)動必殺一擊，而這樣的致命打擊通常由長劍來完成。這就是手里劍術(shù)通常被視為劍法的一部分的原因。因此也可以認(rèn)為手里劍并非致命性的武器。故此以擾敵為目的的手里劍的攻擊目標(biāo)多集中在那些柔軟且較易攻擊的部位，例如頭部尤其是眼睛、咽喉以及其它一些暴露在外的軟組織部位如劍客的手背等。不必指望手里劍可以穿甲傷敵，或一擊必殺。

圖22 將榻榻米用作靶子
因此，用堅硬的靶子進(jìn)行練習(xí)是沒有必要的，而且可能會使手里劍損壞。通常使用榻榻米或草席來做靶子，見圖22?？梢宰霭凶拥臇|西很多。在今天，找來一個紙箱或一片厚紙板，用白紙畫一幅人像釘在紙箱或紙板上就足夠了。
     手里劍可能按幾種不同的方式擊中靶子，最理想的方式是手里劍的全部重量沿劍身傳遞至劍尖，直透沖擊點(diǎn)。這種方式的沖擊力是最大的。如果尾部上下亂動或向旁邊歪斜，沖擊力將分散，穿透力也將減弱。
     因為手里劍受重力作用而下落并且因投擲力的作用在飛行過程中旋轉(zhuǎn)，從而存在劍刃旋轉(zhuǎn)擊中靶子的最理想運(yùn)動過程，這就是手里劍釘在靶子上并且剛好平行于投擲的方向。如果投擲者沿釋放手里劍的方向劃一條直線那么手里劍擊中靶子時應(yīng)剛好平行于這條直線。

上圖畫出了手里劍沿水平的投擲軌跡擊中靶子時幾種可能的角度，A和B兩種情況是理想的，因為當(dāng)劍尖擊中靶子時劍身還在旋轉(zhuǎn)并且仍在將力量向劍尖傳遞。這兩種情況被成為“活擊”，具有較強(qiáng)的穿透力。
C、D兩種情況被稱為“死擊”，因為當(dāng)劍尖穿入靶子時，劍身的重量沒有向劍尖傳遞，而是向上分散了，當(dāng)然這兩種情況的穿透力較小。
投擲
    無需多言，投擲當(dāng)然是手里劍技術(shù)最重要的一個方面。所有流派都強(qiáng)調(diào)投擲中“形”的重要性，這不僅僅是將手里劍擲向靶子的問題，而且關(guān)系到動作的協(xié)調(diào)性和投擲的準(zhǔn)確性。
    投擲手里劍時，在投擲的瞬間，有兩個變數(shù)影響投擲的效果：與目標(biāo)的距離和投擲的動作。實際在臨敵之時，與目標(biāo)之間的距離往往不是我們主觀能決定的，所以必須靠調(diào)整投擲動作來解決。投擲動作的不穩(wěn)定性可以通過訓(xùn)練來降低，直至使其保持穩(wěn)定不變。當(dāng)投擲的動作固定下來后，唯一要面對的變數(shù)就是距離了，而我們可以通過系統(tǒng)的訓(xùn)練來適應(yīng)各種不同的距離。在投擲時，想要同時判斷和調(diào)整兩個變數(shù)是十分困難的，但如果將其中一個固定下來，就會使判斷另一個變數(shù)時容易的多。這道理與高爾夫球運(yùn)動很像。打高爾夫球時也有兩個變數(shù)，距離和揮桿。距離的遠(yuǎn)近是由調(diào)整桿的輕重來補(bǔ)償?shù)?。揮桿的動作經(jīng)過千錘百煉而固定下來，一旦掌握了揮桿的動作后，揮桿動作就幾乎恒定不變了，而其中的竅門就變成根據(jù)不同的距離選擇不同的球桿了。

    在手里劍技術(shù)中，一旦掌握了投擲動作，就幾乎恒定不變了，對于不同的距離可以通過技巧上細(xì)微的調(diào)整來適應(yīng)，這樣就能進(jìn)行具有更高可控性和精確性的投擲。為了獲得恒定的投擲動作，要極其注重對“型”的練習(xí)。
呼吸
     呼吸對于投擲來說是很重要的，投擲者必須使呼吸和身體的動作協(xié)調(diào)一致，以使動作自然而有效。依據(jù)生理學(xué)原理，在吸氣時不利于發(fā)力而呼氣時可以有效發(fā)力，這是因為用力一擊需要外張形的力就像呼氣一樣，而吸氣是一種向內(nèi)的力。吸氣會抑制身體發(fā)力并嚴(yán)重限制身體的動作，因此明白身體的動作與呼吸的關(guān)系是很重要的。
     在日本劍道中有一種“陰－陽”的觀念(日本的陰陽觀念來自中國)，這種觀念認(rèn)為萬事萬物都可以表示成相對卻又相互交錯的兩極（太極圖），這樣的結(jié)合形成了我們所知道的事物。在我們體內(nèi)也存在著陰陽，其體現(xiàn)為我們的步法：邁左腳和邁右腳；我們的呼吸：吸氣和呼氣；在揮劍時體現(xiàn)為舉高和揮落。如果我們將某些動作與陰聯(lián)系起來，那么相對的動作要與陽聯(lián)系起來。而將兩者結(jié)合起來我們就能理解完整的概念。將各種不同的動作統(tǒng)一起來使得我們的動作更加和諧有效。在手里劍的投擲過程中，只有兩個動作成分：提起手臂和揮落手臂。因此在提臂時配合吸氣，揮臂或投擲時配合呼氣。
觀察和判斷打擊效果
每一次投擲結(jié)束后都靜立片刻，在這一刻投擲者要全神貫注，保持蓄勢和警覺的狀態(tài)，這叫“殘心”。在投擲結(jié)束這一刻集中精力觀察投擲結(jié)果。
觀察刀刃在靶子上的姿態(tài)，比理想的投擲效果差距如何，之后再回想投擲過程中感覺如何，然后就能判斷出自己的身體在投擲過程中是如何影響刀刃以及其飛行的。進(jìn)而評估出在后續(xù)投擲中應(yīng)采取什么樣的姿勢，做什么樣的修正。
     觀察刀刃在靶子上的姿態(tài)可以告訴你許多投擲中的問題。這不僅可以顯示出投擲者技術(shù)上的缺點(diǎn)，而且是投擲者心理狀態(tài)的體現(xiàn)。如果只發(fā)一劍，其姿態(tài)只能告訴你有關(guān)這一次投擲的情況，但如果在同一行中進(jìn)行3次或更多次投擲，則這一組合的情況以及每把刀刃之間的關(guān)系就能告訴你投擲者當(dāng)時的思想狀況。如果從整體上觀察這些刀刃的狀況，就能看出投擲者精神狀態(tài)和技術(shù)的細(xì)節(jié)。
    基本技巧
基本投擲的“型”
所謂“型”，日語中稱作“Kata”。就是經(jīng)過編排的一些動作組成的套路。在根岸流和白井流中有兩種基本投擲形式：正向投和側(cè)向投。
正向投有三種型：1.構(gòu)想   2.直心 3.浦波。
側(cè)向投也包括三種型：1.本打（上臂投）2.橫打（橫側(cè)投）3.逆打（下臂投）。
正向投
基本型 － 卍字型（萬字型）
     學(xué)習(xí)正投的方法，就是從基本型到高級型一步步地練習(xí)，當(dāng)然這也適用于其它任何投擲類型。構(gòu)想型的第一級是基本型，也稱卍字型（萬字型）。這種型需要首先在不持手里劍的情況下練習(xí)6個月。它包括8個簡單動作，這些動作都是本質(zhì)性的投擲動作，是不可忽視的。之所以空手練習(xí)，是為了避免練習(xí)者過分注重是否命中而分散精力，影響對型的掌握。
     練習(xí)任何投擲動作，都要經(jīng)歷幾個步驟，以形成一次準(zhǔn)確投擲的條件。而型則是訓(xùn)練身體熟歷這些步驟。型的要求十分嚴(yán)格，雖然有些動作看似不必要的，但其實它們非常重要，因為它們可以使練習(xí)者的身體遵從于形，并且使身體在整個投擲過程中都保持正確的動作。
                           卍字型
預(yù)備式，進(jìn)入到預(yù)定的位置，向神祠或東方鞠躬，然后左腳向投擲方向邁出一步。




1 以自然體站立，腳跟稍微分開，兩腳成60度，兩臂放松垂于體側(cè)，面向前方正對靶子，目視靶子，腹部與靶子成一條直線，將直線標(biāo)出，體會靶子的方位并想象靶子可以提示你正確的視線。（這里之所以提到腹部，是因為手里劍的高級瞄準(zhǔn)方式是用肚臍（丹田）來完成的，后面會提到）




2準(zhǔn)備就緒。收攏兩腳，腳尖向前，伸直手臂并攏手指，手掌扁平置于身側(cè)。




3卍字（A）提起雙臂使其于胸前雙掌合攏與地面平行，仿佛跳水時兩手的姿勢。

4卍字（B）左腳沿前面所述的直線邁出一步，并轉(zhuǎn)動右腳使兩腳成60度角。保持舒適的體態(tài)，在腳向前滑動的同時水平向后展開雙手，兩臂成180度置于體側(cè)，并分別與直線成90度角，這就是卍字型。




5卍字（C）保持目視前方，同時向右轉(zhuǎn)動臀部90度角，這樣左手向前直指靶子而右手置于身后了。兩手伸直并攏成掌，垂直于地面。




6 “手里劍之構(gòu)”： 曲肘將右臂提至右耳后，手掌和手腕成直線，身體其它部位不動。




7 “手之內(nèi)”式，或投擲勢。轉(zhuǎn)動臀部，面向前方，左膝前曲，如揮劍般朝前下方揮動右臂，直指靶子。右手揮動同時時，左手下落至身體左側(cè)成自然姿勢。




右手繼續(xù)下落至左膝處。

然后向上收回右臂至前額處，并在此處停留片刻手指并攏指向上方，拇指停留在發(fā)髻處，保持“殘心”，即在法度森嚴(yán)的狀態(tài)下體察投擲的結(jié)果。




8 退回到自然站姿，雙臂垂于體側(cè)，暫停片刻，注視靶子。




一旦此“卍字型”的8個動作能夠被熟練而專注地作出，“型”就開始控制身體的動作。在這一階段，練習(xí)者就可以持用手里劍來練習(xí)型了。卍字型也就變?yōu)?1步，因為加入了將手里劍從左手傳遞到右手的額外步驟。當(dāng)進(jìn)入投擲位置時，手里劍由左手拿著，劍尖指向后部。這是非攻擊性姿勢，當(dāng)將手里劍交于投擲手時，就被視為進(jìn)入攻擊姿勢。在上文所述順序的第2步和第3步之間，插入3個額外的步驟：1.提左手，持手里劍于腹前，尾部指向右側(cè)。2.提右手于左手相遇，拇指置于劍后，其余手指覆蓋劍身，對劍身的掌握從左手交于右手。3.雙手垂落身體兩側(cè)。
     構(gòu)想型的第二級被稱為“刀字”型，它是一個步驟精減了的基本型，參見圖24。卍字式被去掉了。手臂如舉劍般提至右耳后部，成“手里劍之構(gòu)”式（第5步）。直心流也采用相同的手臂動作，盡管這一流派握劍的方法不同而且投擲過程中右腳不會向前跨步。
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圖24 刀字型
構(gòu)想型的第三圾稱為“直指之型”，這是一組更為精減的型。持手里劍的右手置于體側(cè)這一步被去掉了，從第3步交接手里劍直接進(jìn)入第5步“手里劍之構(gòu)”。手臂做圓周運(yùn)動，經(jīng)過體側(cè)直達(dá)后部，接著提至耳后部，參見圖25。
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圖25   直指之型

構(gòu)想之型
最終的級別稱為構(gòu)想之型。這才是正向投技術(shù)動作之精華。經(jīng)過長年累月的訓(xùn)練，投擲的動作變得更加自然、自由和流暢了。在不經(jīng)意間動作的核心－構(gòu)想之型已經(jīng)包含在其中了，那些夸張的，僵硬的和多余的動作已被逐漸消減掉了。這種姿勢可以立即用于投擲，而不必在揮臂之前進(jìn)行調(diào)整。它是全然就緒的，其最終目標(biāo)是可以輕松地瞄準(zhǔn)靶子并用手里劍一擊命中。


圖26 白上一空軒的構(gòu)想之型


圖27 當(dāng)代根岸流師范齊藤聰?shù)臉?gòu)想之型
直心型
正向投的第二種型是被直心影流切實簡化了的構(gòu)想之型，但它的要點(diǎn)在于出其不意和飛快的速度。它被用于近距離攻擊而且手里劍握法也有所不同，參見圖28。


圖28 直心影流握法
     這種握法便于快速出劍，握法簡單自然，右手可以在一個動作中迅捷方便地觸及并拔出手里劍，可以同揮臂一樣快地投擲，然而這種握法不利于遠(yuǎn)距離投擲。如同其它流派的握法一樣，手要輕柔放松，如同握著一個鳥蛋，手臂的投擲動作則像揮刀一樣。
直心影流投擲法


浦波型
     正投的第3種型被稱為浦波，這是三種型中最難的，類似于投擲壘球的姿勢。右臂在體側(cè)，從自然下垂的姿勢開始，向前揮動。這是一種直心影流投擲法的低位置版本，在投擲過程中，右腳向前跨步，與直心影流投擲法相同。這是一種迅捷而出其不意的投擲法。
浦波之打法


側(cè)向投
側(cè)向投也包括3種型：1.本打（上臂投）2.橫打（橫側(cè)投）3.逆打（下臂投）。在實戰(zhàn)中，這些投擲法可在立式、座式以及傳統(tǒng)的日式跪坐等姿勢中使用。




圖30 站立時的3種側(cè)投法
側(cè)向投的第1種型：本打（上臂投）
本打（上臂投）是基本的側(cè)投法，橫打較難，逆打是最高級的。后兩種投法在掌握了本打之前不要過多嘗試。要掌握本打需要進(jìn)行多種不同級別的訓(xùn)練，這些訓(xùn)練由“卍字型”開始，進(jìn)而進(jìn)行“刀字型”，然后是“直指之型”，最后達(dá)到最終型構(gòu)想。這一最終型是所有上臂投技法的精髓，其動作是完全自然不加思考的，只包含兩個動作：提臂和投擲。
本打（上臂投）


側(cè)向投的第2種型：橫打（橫側(cè)投）
     上臂投擲的力量來自于曲肘，不是一種有力的投擲方式，而前臂投擲法更加快捷有力，參見前面的圖29－30及后面的圖31。這一動作的要領(lǐng)在于迅速而有力地朝側(cè)向揮動手臂，左手和右手都可以。在第2種和第3種型中，絕大多數(shù)技巧都是第一種型要點(diǎn)的延伸和變化。如果首先掌握了第一種型，那么盡管后兩種型較難，還是能較輕松地掌握。


圖31 橫打
     圖中所示的是基本型，跨步并將手里劍交于右手，從靜止的姿勢開始投擲。更高級的型只有一個動作，跨步和投擲同時完成。從自然站姿開始，手里劍交于右手，然后提臂到胸前，向外揮臂，將手里劍擲向目標(biāo)，與此同時向側(cè)面跨步，右腳落地時，右臂剛好完成投擲動作。


圖32 白上一空軒演示橫打完成時的姿勢
橫打（橫側(cè)投）

側(cè)投法第3種型，逆打（下臂投）
      逆打動作開始于肩部，而且比上臂投和側(cè)臂投要困難。提臂，手掌從下向上運(yùn)動，直至指尖指向目標(biāo)的一刻，在此瞬間手臂驟停，同時釋放手里劍。這種投擲法與浦波（正向投第3種型）不同，下臂投擲時手掌是在體前向上運(yùn)動，并且是掌心向下的，而在浦波中手是在體側(cè)向上運(yùn)動，并且掌心向左側(cè)，與地面垂直。
逆打（下臂投）

里打
     里打采用類似于逆打的簡單動作，但它是朝背后的目標(biāo)投擲，并且掌心垂直而不是向下。多練習(xí)正向的投擲有助于這種技術(shù)的提高，而且在完成投擲的瞬間要更加迅捷地甩動臀部。
里打（后向投）