第一講
如何鑒賞詩(shī)歌中的形象

1．人物形象：包括詩(shī)人的形象(或稱為抒情主人公)和詩(shī)人之外的特定人物形象。前者如《春夜洛城聞笛》中抒情主人公———李白的形象，后者如賈島的《題李凝幽居》中李凝的隱者形象。從把握形象方面分析，設(shè)題時(shí)為人物形象的見(jiàn)聞、言行、心情、品質(zhì)、追求等，后者會(huì)再加上人物的身份類(lèi)別判斷；和其他考點(diǎn)交叉，會(huì)設(shè)題為塑造人物的方法技巧、語(yǔ)言特點(diǎn)以及對(duì)該形象的評(píng)價(jià)等。
2．蘊(yùn)含某種品質(zhì)或思想的物象：如虞世南《蟬》中“蟬”的形象，韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》中“雁”的形象。出題的方面為：物象的特點(diǎn)，蘊(yùn)含的品質(zhì)或寄托的思想感情，作者的評(píng)價(jià)、塑造的方法、語(yǔ)言特點(diǎn)等。
3．詩(shī)歌中常見(jiàn)的塑造形象的方法
(1)細(xì)節(jié)刻畫(huà)：人物形象多著重人物的語(yǔ)言、動(dòng)作等細(xì)節(jié)。如李清照《點(diǎn)絳唇》“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見(jiàn)客人來(lái)，襪劃金釵溜。和著走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。”利用“嗅青梅”這一細(xì)節(jié)掩飾一下自己，以便偷偷地看闖進(jìn)來(lái)的翩翩少年這一動(dòng)作，把一個(gè)少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛(ài)戀的心情活動(dòng)，栩栩如生地刻畫(huà)出來(lái)，在我們心中立起了一個(gè)天真純潔、感情豐富卻又帶著幾分矜持的少女形象。
(2)烘托：如柳宗元《江雪》中為塑造老漁翁的不怕嚴(yán)寒、不怕孤獨(dú)的高傲品性而進(jìn)行的環(huán)境氣氛的烘托。
(3)對(duì)比襯托：如李商隱《柳》“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬”本是借秋日之柳自傷遲暮、傾訴隱衷的，但詩(shī)人卻先寫(xiě)它春日的情景。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日的零落憔悴。
(4)比興手法：如白居易的《長(zhǎng)相思》巧妙沿襲了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，上片以流水和高山比喻思婦懷遠(yuǎn)之情的深長(zhǎng)和凝重。下片直達(dá)念遠(yuǎn)恨別的情懷，并點(diǎn)明思婦懷遠(yuǎn)的時(shí)間(月明)、情狀和地點(diǎn)(倚樓)。
(5)抒情方式：抒情主人公可以直接抒發(fā)胸臆，情景交融，寓事于情。如《長(zhǎng)相思》。

高考對(duì)詩(shī)歌中形象的考查一般可涉以下幾個(gè)方面：
(1)關(guān)鍵詞句的理解，包括內(nèi)容含義，在全詩(shī)中的作用及特點(diǎn)等。
(2)人物性格的理解和把握。
(3)景物特征及其作用的理解和把握。
(4)詩(shī)中物象、意象的理解和把握。
(5)全詩(shī)意境的理解和感受。
(6)所用典故的含義和作用。

第二講
古代詩(shī)歌語(yǔ)言鑒賞

詩(shī)歌語(yǔ)言具有精煉、含蓄、跳躍性等特點(diǎn)。詩(shī)歌語(yǔ)言從內(nèi)容的角度可分為意象語(yǔ)言、情感語(yǔ)言、象征語(yǔ)言、特定稱謂語(yǔ)言。
意象語(yǔ)言：諸如松、竹、梅、菊一類(lèi)事物被人們賦予特定象征意義，象征人高潔的品質(zhì)，詩(shī)人常借助它們表達(dá)一定的思想感情。
情感語(yǔ)言：如“悲”“孤”等詞語(yǔ)能直接表露感情。
象征語(yǔ)言：有些是某些詩(shī)句本身含有象征意義，有些是全詩(shī)常通過(guò)具體事物來(lái)說(shuō)理，即說(shuō)理詩(shī)。如“江山如有待，花柳自無(wú)私”(《后游》杜甫)寫(xiě)江山花柳像在等待人們?nèi)バ蕾p，用來(lái)說(shuō)明大自然是無(wú)私的道理。
特定稱謂語(yǔ)言：如“秋水”指眼睛，“盜泉”舊時(shí)常喻不義之財(cái)，“鴻雁”指書(shū)信等。它們大多源于典故或前人詩(shī)文。
從語(yǔ)法角度分析，有以下一些詞需要關(guān)注：名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、數(shù)量詞等。
了解風(fēng)格特點(diǎn)，是鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)該注意的。了解詩(shī)歌的風(fēng)格有助于把握詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和表達(dá)技巧。依據(jù)晚唐司空?qǐng)D所列的二十四品，下面幾種常見(jiàn)的風(fēng)格特點(diǎn)應(yīng)把握住。
①清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套，如王維的詩(shī)。
②平淡。又叫質(zhì)樸。特點(diǎn)是選用貼切的字眼，直接敘述，全用白描，不加修飾，顯得真切平淡，平易近人。如陶淵明的詩(shī)。
③絢麗。特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的色彩、奇幻的情思。如李商隱的詩(shī)。
④明快。特點(diǎn)是語(yǔ)言直接、明朗、爽快、潑辣，往往斬釘截鐵，一語(yǔ)破的。如白居易的詩(shī)。
⑤含蓄。特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述而是曲曲折折的傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。如杜牧的詩(shī)，李清照后期的詞。
⑥自然。即不加雕飾的率真樸素的語(yǔ)言。多用口語(yǔ)，讀來(lái)平白如話，自然生動(dòng)，韻味無(wú)窮，如李白的語(yǔ)言被譽(yù)為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。
在古詩(shī)文中，有一些特殊結(jié)構(gòu)形式的詞，常能表現(xiàn)特殊的表達(dá)效果，鑒賞語(yǔ)言時(shí)也應(yīng)注意。
①疊詞：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用。如 “無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”(《登高》杜甫)，“簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒”(《浪淘沙》李煜)，“尋尋覓覓，冷冷清清、凄凄慘慘戚戚(《聲聲慢》李清照)”，“千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”(《元日》王安石)
②倒裝：一般表強(qiáng)調(diào)，如：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”(《西江月》辛棄疾)，正常表述為“天外七八個(gè)星，山前兩三點(diǎn)雨”；“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”(《秋興八首》杜甫)，正常表述應(yīng)為“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”。
③意象名詞羅列：使描寫(xiě)更象特寫(xiě)鏡頭，能營(yíng)造出特定的意境，如“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆薄疤依畲猴L(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”(黃庭堅(jiān)的《寄黃幾復(fù)》)。
詩(shī)的語(yǔ)言要求精煉、含蓄，同時(shí)又具有跳躍性。

①精煉。即要求用盡量少的語(yǔ)言去表達(dá)豐富的內(nèi)容，用語(yǔ)要準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象。如《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，“執(zhí)手”一語(yǔ)準(zhǔn)確而形象地刻畫(huà)出一對(duì)戀人分別時(shí)那種依依不舍的心情，他們?cè)撚卸嗌匐x別話要傾訴，但只要能“淚眼”相對(duì)， 因?yàn)槟欠N依戀、愁苦的心情是難以用語(yǔ)言來(lái)。盡情表達(dá)的，因而只能是四手相執(zhí)，淚眼相對(duì)，情滿心中，卻語(yǔ)哽咽喉，一個(gè)“竟”字準(zhǔn)確、深刻地反映了這種心情。

②含蓄。詩(shī)的語(yǔ)言，不能象散文一樣直露，它要求感情不露，意在言外。但絕不是象朦朧詩(shī)一樣，使人不知所云，頗費(fèi)猜測(cè)，而是事清景明情真，只不過(guò)不是赤裸裸表白而已。如《揚(yáng)州慢》中“橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”看字面只是對(duì)橋邊芍藥發(fā)問(wèn)：你年復(fù)一年為誰(shuí)生長(zhǎng)?為誰(shuí)開(kāi)放?但實(shí)際上是寫(xiě)金兵入侵的戰(zhàn)火過(guò)后揚(yáng)州的蕭條冷落景象。古揚(yáng)州人煙稠密，市面繁榮，是經(jīng)濟(jì)、文化的中心，且環(huán)境優(yōu)美，河流縱橫。杜牧詩(shī)云：“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，就寫(xiě)出了古揚(yáng)州歌舞升平的景象。而今朝“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲”，一派冷清沉寂的景象，橋邊芍藥也無(wú)人欣賞，自生自滅。而這一切都是外族入侵造成的。這里不僅表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡而且也表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的不滿。

第三講
破解詩(shī)歌的表達(dá)技巧

詩(shī)歌的表達(dá)技巧通常包括三個(gè)方面：抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭方式。
1．抒情方式
(1)直抒胸臆。直接對(duì)有關(guān)人物和事件表明愛(ài)憎態(tài)度的抒情方式。如陳于昂《登幽州臺(tái)歌》。全詩(shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
(2)借景抒情。即詩(shī)人把自身所要抒發(fā)的情感、表達(dá)的思想寄寓在景物之中，通過(guò)描寫(xiě)景物予以抒發(fā)。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年?”全詩(shī)抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨，詩(shī)人借清新美好的春光景色的描寫(xiě)，透露出了思?xì)w的感傷，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，別具韻致。又如唐朝李華的《春行即興》：“宜陽(yáng)城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。芳樹(shù)無(wú)人花自落，春山一路鳥(niǎo)空啼?！薄盎ㄗ月洹?，“鳥(niǎo)空啼”，強(qiáng)調(diào)了春山一路山花爛漫、鳥(niǎo)語(yǔ)宛轉(zhuǎn)的佳境卻“無(wú)人”來(lái)欣賞，以樂(lè)寫(xiě)哀，以鬧寫(xiě)寂，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)時(shí)代的感慨。李白的《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。”全詩(shī)沒(méi)有一字說(shuō)惜別，沒(méi)有一字說(shuō)傷懷，但傷懷惜別之情悠悠難盡，隨水長(zhǎng)流?？芍^“不著一字，盡得風(fēng)流”，意韻含蓄深遠(yuǎn)。
(3)情景交融。如《琵琶行》中：“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白?！?BR>(4)托物言志。詩(shī)人借自然界中的某物自身具有的特征，來(lái)表達(dá)某種志向或情感，詩(shī)中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：“垂矮飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！痹?shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。
(5)用典抒情。借用典故來(lái)抒發(fā)自己的感情，諷刺時(shí)事。如秦觀的《踏莎行·霧失樓臺(tái)》中以“驛寄梅花，魚(yú)傳尺素”來(lái)表達(dá)遠(yuǎn)離故土，他鄉(xiāng)為官，前途渺茫的無(wú)重?cái)?shù)的恨。李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》把歷史上的典故、跟前的景物和自己的感受交織在一起，抒發(fā)了憂國(guó)傷時(shí)的懷抱，意旨悠遠(yuǎn)。
(6)借古諷今。這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。如劉禹錫《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代竟奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶前門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。”
全詩(shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
(7)敘事抒情。在古風(fēng)作品中比較常見(jiàn)。如杜甫的《兵車(chē)行》，自居易的《賣(mài)炭翁》等。
2.表現(xiàn)手法
(1)渲染。本是一種國(guó)畫(huà)技法，一般是在需要強(qiáng)調(diào)的地方濃墨重彩，使畫(huà)面形象的某一方面更為突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，就是從正面著意描寫(xiě)。如漢樂(lè)府民歌《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田!魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！痹?shī)中“魚(yú)戲蓮葉東”四句的渲染描寫(xiě)，使得全詩(shī)生動(dòng)活潑，音調(diào)優(yōu)美，把水上采蓮的畫(huà)面和人們采蓮時(shí)歡愉的情緒活靈活現(xiàn)地展示在讀者面前。
(2)烘托。本是國(guó)畫(huà)的一種：技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫(xiě)，作為陪襯。烘托包括兩種，一是正襯，二是反襯。正襯是用相同的東西來(lái)襯托，如李白《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！比木湫蜗篚r明地烘托出了汪倫對(duì)詩(shī)人的真摯純潔的深厚感情。反襯是用相反的東西襯托，如王維的《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中、”詩(shī)中寫(xiě)到了花落、月出、鳥(niǎo)鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出了春澗的寂靜。賈島的《題李凝幽居》里“僧敲月下門(mén)”句以響襯靜，與名句“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。
(3)白描。本是國(guó)畫(huà)的一種技法，純用線條勾畫(huà)，不加渲染烘托的寫(xiě)作手法。如聶夷中《田家》：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修倉(cāng)?！比?shī)以小見(jiàn)大，寥寥數(shù)語(yǔ)就勾勒出了父子辛勤勞作、官家修筑糧倉(cāng)的畫(huà)面，表現(xiàn)了封建統(tǒng)治者殘酷剝削、壓榨農(nóng)民的深刻主題。
(4)動(dòng)和靜。藝術(shù)創(chuàng)作中離不開(kāi)動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜態(tài)描寫(xiě)，或以動(dòng)襯靜，或以靜襯動(dòng)，或一動(dòng)一靜，相輔相成。前者屬于烘托手法；后者如戴叔倫《蘭溪棹歌》：“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘?！痹?shī)中前兩句寫(xiě)了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫(xiě)了魚(yú)搶新水、涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫(xiě)出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。
(5)虛和實(shí)。文藝作品在寫(xiě)到較為復(fù)雜的事情時(shí)，往往采用虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，使作品結(jié)構(gòu)更加緊湊、形象更加鮮明。在中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技法中，虛，是指圖畫(huà)中筆畫(huà)稀疏的部分或空白的部分。它給人以想象的空間，讓人回味無(wú)窮。詩(shī)歌中的“虛”，是指直覺(jué)中看不見(jiàn)、摸不清，卻又能從字里行間體味出的那些虛象和空靈的境界。在中國(guó)畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)細(xì)致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，“實(shí)”是指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。如楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！痹?shī)中前兩句泛說(shuō)西湖六月的風(fēng)光自有特色，是虛寫(xiě)；后兩句描寫(xiě)滿湖蓮葉荷花在朝陽(yáng)的輝映下，無(wú)邊無(wú)際的碧綠和艷紅和諧地搭配著，是實(shí)寫(xiě)。全詩(shī)虛實(shí)相生，收到相得益彰的效果。
3．修辭方式
(1)夸張。我國(guó)古典詩(shī)歌中，有用夸張手法單獨(dú)描寫(xiě)自然景物的，也有用夸張手法單獨(dú)描寫(xiě)社會(huì)生活的，更多的情況則是把二者有機(jī)地結(jié)合在一起。如陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》：“三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”詩(shī)中的“三萬(wàn)里”“五千仞”“上摩天”“淚盡”都是夸張，正是這些夸張描寫(xiě)，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。孟浩然的“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波搗岳陽(yáng)城。”“氣蒸”、“波撼”是夸張的寫(xiě)法，突出了洞庭湖的雄偉氣勢(shì)。
(2)擬人。把物人格化，可以使描繪生動(dòng)形象；表意更加豐富。如劉頒《新晴》：“青苔滿地初晴后，綠樹(shù)無(wú)人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開(kāi)門(mén)戶又翻書(shū)?！痹?shī)中將“南風(fēng)”人格化，通過(guò)一系列動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)了久雨初睛后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇”的親切喜愛(ài)之情。
(3)對(duì)比。運(yùn)用對(duì)比，可以把不同的人物，不同的生活現(xiàn)象，不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明。使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣《陶者》：“陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！比?shī)通過(guò)陶者和富家的強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。
(4)比興。從古典詩(shī)歌中我們可以看出，比興能用具體的常見(jiàn)的事物表達(dá)那些不很常見(jiàn)的事物，從而使讀者易于理解；能突出事物某一方面的特征，使其形象鮮明；還能避免敘事或說(shuō)理的質(zhì)直，使之委婉含蓄。如李白《哭晁卿衡》：“日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧?！痹?shī)中三四句運(yùn)用比興手法，前句暗指晁衡遇難，明月象征晁衡高潔的品德；后句寄興深微，連天宇也好似愁容滿面，表達(dá)了自己對(duì)朋友的無(wú)限懷念之情。
4．煉字
詩(shī)圣杜甫的“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”是不同時(shí)代的詩(shī)人都追求的一面藝術(shù)旗幟?！罢Z(yǔ)不驚人死不休”的含意是豐富的，“煉字”與“煉意”即其中之一。我國(guó)古代詩(shī)人為了煉字，有的“新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟”(杜甫)；有的“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁”(孟郊)；有的自詡為“江湖苦吟士，天地最窮人”(杜荀鶴)；有的則感嘆“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”(盧延讓)；“吟成五字句，用破一生心”(方干)。
在漢魏以前可摘陶淵明的“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，但“煉字”、“煉句”畢竟是詩(shī)歌創(chuàng)作到了高度繁榮的唐代的自覺(jué)的產(chǎn)物。蘇東坡曾說(shuō)“詩(shī)賦以一字見(jiàn)工拙”，我國(guó)古代詩(shī)論中所說(shuō)的“詩(shī)眼”、“句眼”、“一字眼”等等，就是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作中的煉字所作的理論概括，也流傳下“推敲”和“一字師”的佳話。煉字不單是煉聲、煉形，同時(shí)也是煉意，只有切合題旨，適合情境，做到語(yǔ)意兩工，這樣煉出來(lái)的字才能真正精光四射。
沈德潛曾言：“古人不廢煉字法，然以意勝，而不以字勝。故能平宇見(jiàn)奇，常宇見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色?！睆闹T多詩(shī)例來(lái)看，成功的煉字都是和煉意緊密結(jié)合在一起的，煉字，就是使“意”——作者主觀的情思和作品所表現(xiàn)的生活具體化、生動(dòng)化、縱深化與美學(xué)化，只有煉出具體生動(dòng)的富于美學(xué)內(nèi)容和啟示性的字，才能使“意”具有感染人的力量。
所煉之字有一定的規(guī)律可循。如：
(1)五言煉第二字：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！薄昂０等接?，花明五嶺春?！?BR>(2)五言煉第三字：“泉聲咽危石，日色冷青松?！薄吧絼?shì)雄三輔，關(guān)門(mén)扼九州。”
(3)五言煉第五字：“曉月臨窗近，天河入戶低?！薄安萆o，花落訟庭閑?！?BR>(4)五言煉第二第五宇：“溪冷泉聲苦，山空木葉干。”“潮平兩岸閑，風(fēng)正一帆懸?！?BR>(5)七言煉第二字：“山入白樓沙苑暮，潮生滄海野塘春?！薄叭招苯瞎路埃菥G湖南萬(wàn)里情?！?
(6)七言煉第五字：“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)?！薄敖g波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰?！?BR>(7)七言煉第七字：“青楓江上孤帆遠(yuǎn)，白帝城邊古木疏。”“春水船如天上坐，老年花似霧中看?！?BR>(8)七言煉第二第五字：“雪霽山門(mén)迎瑞日，云開(kāi)水殿侯飛龍?！薄棒~(yú)含月影隨云動(dòng)，鳥(niǎo)吐花聲寄樹(shù)閑。”
從大的范圍來(lái)說(shuō)，古典詩(shī)歌的煉宇不出煉實(shí)詞與煉虛詞兩個(gè)方面。
(1)煉數(shù)量詞
例：李商隱的《錦瑟》，開(kāi)篇就是“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦廠柱思華年”，“五十弦”、“一弦”、“一柱”這些并非富于詩(shī)意的數(shù)量詞，在詩(shī)人的筆下，卻獲得了一種朦朧之美與多義之美。
(2)煉形容詞
例1：王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，此二聯(lián)像一幅巨大的風(fēng)景畫(huà)，形象地描繪了塞外遼闊蒼涼的景象?！爸薄弊终宫F(xiàn)一種挺拔堅(jiān)毅之美；落日之圓，襯托在萬(wàn)里戈壁背景之上，給人以蒼茫之感。二字將直線之美與渾圓之美融為一體，畫(huà)面壯觀，他字確實(shí)難以代替。
例2：王維的《積雨輞川莊作》中的“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，郭彥深就說(shuō)“‘漠漠’、‘陰陰’，用疊字之法，不獨(dú)摹景之神，而音調(diào)抑揚(yáng)，氣格整暇，悉在四字中”。
(3)煉動(dòng)詞
例1：李白《塞下曲》第一首：“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍?！薄半S”和“抱”這兩個(gè)字都煉得很好。鼓是進(jìn)軍的信號(hào)，所以只有“隨”字最合適?！跋弑в癜啊币取鞍橛癜啊?、“傍玉鞍”等等說(shuō)法好得多，因?yàn)橹挥小氨А弊植拍茱@示出枕戈待旦的緊張情況。
(4)煉虛詞
在古典詩(shī)詞中，虛詞的錘煉恰到好處時(shí)，可以獲得疏通文氣，開(kāi)合呼應(yīng)，悠揚(yáng)委曲，活躍情韻，化板滯為流動(dòng)等美學(xué)效果。如王勃《滕王閣序》中的名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，去掉“與”、“共”二字就會(huì)大為減色。周邦彥《詠薔薇》：“長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣待話，別情無(wú)極?！庇昧艘粋€(gè)虛詞“似”，便使薔薇處于與人似和不似之間，顯出無(wú)限情韻。陰鏗寫(xiě)送行遲到，只見(jiàn)“泊處空余鳥(niǎo)，離亭已散人”，虛詞“空”、“已”若不經(jīng)意進(jìn)入詩(shī)中，對(duì)于描畫(huà)詩(shī)人惘然若失的情狀卻有著畫(huà)龍點(diǎn)睛的妙用。

第四講
把握古代詩(shī)歌的鑒賞方法

(1)學(xué)會(huì)分解詩(shī)歌的題目，特別留心“詩(shī)眼”。詩(shī)的題目，往往就是這首詩(shī)的核心，并按照時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、抒情排列，閱讀時(shí)合情地代入，合理地聯(lián)想，往往容易讀懂。詩(shī)眼乃是詩(shī)詞中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵詞句，足以使全篇生輝、通體發(fā)亮的聚光焦點(diǎn)。抓住詩(shī)眼便可知曉詩(shī)歌的情感脈絡(luò)。
(2)熟練掌握常見(jiàn)的修辭手法古人寫(xiě)詩(shī)常用比喻、比擬、對(duì)比、夸張、借代、象征、襯托等手法。委婉地表達(dá)思想感情。熟悉這些手法，深究其表達(dá)作用，有助于悟出作者的真情實(shí)感。
(3)掌握必須的文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)、理解字詞義。掌握這些字詞，有助于準(zhǔn)確理解原意。
(4)掌握各類(lèi)詩(shī)歌表情達(dá)意的特點(diǎn)，如送別詩(shī)應(yīng)注意誰(shuí)送誰(shuí)，表達(dá)的是依依不舍之情，或別后的思念。懷古詩(shī)一般是憑吊古代的人和事，對(duì)人，表達(dá)緬懷之情；對(duì)事，表達(dá)昔盛今衰的感嘆。戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)和思鄉(xiāng)詩(shī)，大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡或?qū)亦l(xiāng)、親人的思念。借景抒情、詠物言志詩(shī)多表現(xiàn)作者與眾不同、不愿與世俗同流合污的品質(zhì)，或表達(dá)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇的傷感。
(5)借助背景介紹和注釋，把握作品中的形象。
(6)學(xué)習(xí)比較閱讀和鑒賞。對(duì)于同類(lèi)題材的詩(shī)作，我們可以通過(guò)比較來(lái)判定詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情的異同，來(lái)理解詩(shī)人在藝術(shù)表現(xiàn)上的不同特色等。

第五講

古詩(shī)中思想內(nèi)容的主要類(lèi)型

一、建功報(bào)國(guó)。有的表達(dá)建功立業(yè)的渴望，如曹操的《龜雖壽》、陸游的《書(shū)憤》；有的表達(dá)保家衛(wèi)國(guó)的決心，如王昌齡的《從軍行》；有的抒寫(xiě)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲傷，如辛棄疾的《京口北固亭懷古》；有的抒寫(xiě)山河淪喪的痛苦，如陸游的《示兒》、文天祥的《過(guò)零丁洋》；有的慨嘆年華易逝、壯志難酬，如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》；有的慨嘆理想不為人知的愁苦，如屈原的《涉江》。
二、思鄉(xiāng)懷人。寫(xiě)羈旅愁思的，如孟浩然的《宿建德江》、溫庭筠《商山早行》；寫(xiě)思念親友的，如蘇軾的《江城子·十年生死兩茫茫》；寫(xiě)邊關(guān)思鄉(xiāng)的，如范仲淹的《漁家傲·塞下秋來(lái)風(fēng)景異》；寫(xiě)閨中懷人的，如王昌齡的《閨怨》。
三、憂國(guó)傷時(shí)。有的揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽，如杜牧的《過(guò)華清官》；有的反映離亂的痛苦，如杜甫的《春望》；有的同情人民的疾苦，如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、白居易的《賣(mài)炭翁》；有的表達(dá)對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂，如杜甫的《登高》。
四、長(zhǎng)亭送別。寫(xiě)依依不舍留戀的，如柳永的《雨霖鈴》、王維的《渭城曲》；寫(xiě)情深意長(zhǎng)勉勵(lì)的，如王勃的《送杜少府之任蜀州》；寫(xiě)坦陳心志告白的，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。
五、生活雜感。有的寫(xiě)寄情山水田園的悠閑，如王維的《山居秋暝》、孟浩然的《過(guò)故人莊》；有的寫(xiě)昔盛今衰的感慨，如姜白石的《揚(yáng)州慢》、劉禹錫的《烏衣巷》；有的寫(xiě)借古諷今的情懷，如辛棄疾的《京口北固亭懷古》；有的寫(xiě)青春易逝的傷感，如李清照的《如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟》；有的寫(xiě)仕途失意的苦悶，如白居易的《琵琶行》；有的寫(xiě)告慰平生的喜悅，如杜甫的《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》。

第六講
作者的觀點(diǎn)態(tài)度與表現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的題材

詩(shī)歌是表情的，作者的觀點(diǎn)態(tài)度，實(shí)際上就是作者表現(xiàn)在詩(shī)歌中的思想感情。
古代詩(shī)歌中流露的情感有：哀怨、激憤、憎惡、憂愁、欣喜、歡快、向往、離愁別恨、懷鄉(xiāng)思親、追古傷今、憂郁沉悶等。
有人把它歸為六個(gè)方面：

①思鄉(xiāng)懷友；

②愛(ài)國(guó)憂民；

③歌詠山河；

④懷才不遇；

⑤建功立業(yè)；

⑥修身養(yǎng)性。
古代詩(shī)歌中，為表達(dá)情感常選用的題材有：
(1)邊塞：寫(xiě)邊關(guān)戰(zhàn)事，風(fēng)光和將士生活等。
(2)田園：多寫(xiě)歸隱山林的生活場(chǎng)景、山川的秀麗。
(3)懷古：借歷史典故諷喻現(xiàn)實(shí)。
(4)官場(chǎng)：揭露官場(chǎng)黑暗，抒發(fā)懷才不遇的不平。
(5)戰(zhàn)亂：寫(xiě)給人民帶來(lái)的災(zāi)難或家國(guó)破敗。

第七講

評(píng)價(jià)古詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的方法與途徑

一、把握感情基調(diào)，任何優(yōu)秀的詩(shī)歌都是作者內(nèi)心獨(dú)特的意愿與情感的抒發(fā)，是詩(shī)人內(nèi)心深處涌出的吟唱，是真摯情愫的傾吐，是真切感受的結(jié)晶。詩(shī)人可以超越時(shí)空，超越自我，不管是山水田園，還是沙漠邊塞，不論是民間疾苦，還是官場(chǎng)污濁，都可以用喜怒哀樂(lè)的情感彩練。了解作者，了解詩(shī)歌的整體內(nèi)容，理解詩(shī)中的詞句，特別是抓住關(guān)鍵詞，揣度景物的蘊(yùn)意，是了解詩(shī)人處境，體味詩(shī)人當(dāng)時(shí)的心情，感受和把握隱藏在形象和畫(huà)面深處的情感最有效的方法，即是把握感情基調(diào)的最好途徑。
二、注意抒情、議論性文字，它往往是體現(xiàn)作品主題，表現(xiàn)作者思想感情的關(guān)鍵性文字。
三、一定要充分地展開(kāi)想象和聯(lián)想。因?yàn)樵?shī)歌講究含蓄美，不直露，總要留下一塊空白，讓讀者馳聘想象，感受詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)力，故評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)憑借詩(shī)中創(chuàng)設(shè)的意境展開(kāi)想象，才能充分理解詩(shī)歌的內(nèi)容。這實(shí)際上要求我們搞清楚“寫(xiě)了些什么，為什么要這樣寫(xiě)”的問(wèn)題。
四、抓風(fēng)格和背景。
“詩(shī)言志，歌詠言”，歷來(lái)被我國(guó)詩(shī)人視為指導(dǎo)自己創(chuàng)作的一個(gè)基本原則。一切優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，都應(yīng)該是時(shí)代的產(chǎn)物：一切優(yōu)秀的詩(shī)人，都應(yīng)該用自己的作品深刻地反映豐富的社會(huì)和當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神，這是“詩(shī)言志”的一個(gè)基本要求。鑒賞文學(xué)作品，就是在作品所展現(xiàn)的世界里與作家進(jìn)行交流；從一定意義上說(shuō)，也是讀者借作家的眼光去看，借作家的耳朵去聽(tīng)，借作家的心靈去感受，從而使自己獲得閱歷，獲得智慧，獲得情趣。因此，在鑒賞文學(xué)作品時(shí)要顧及詩(shī)人，以及他所處的社會(huì)狀態(tài)，注意作品的風(fēng)格流派和時(shí)代背景，這才較確鑿地思考作品的意旨，評(píng)價(jià)作者的思想態(tài)度，并可以進(jìn)一步“深思義理”了。
五、體會(huì)詩(shī)的意境。
意境是指作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的境界，是作家思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。鑒賞古詩(shī)，正是要通過(guò)語(yǔ)言媒介，去感受作品中鮮明的形象，深入作品意境之中，體會(huì)詩(shī)歌的意境美。鑒賞詩(shī)歌，第一步就是要初步理解詩(shī)人是如何借助抒情客體來(lái)表現(xiàn)自己鮮明的個(gè)性色彩的，表現(xiàn)自己愛(ài)和恨、痛苦和歡樂(lè)、希望和追求的。
六、把握常見(jiàn)的典故。
古人常用典故在作品中，或鮮明強(qiáng)烈，或含蓄曲折地表達(dá)自己的思想感情。例如，辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中一連用了五個(gè)典故(孫權(quán)、劉裕、宋文帝、佛貍、廉頗)。這些典故因?yàn)槎际蔷┛谶@地方的歷史掌故，典故的思想和這首詞的思想性是緊密聯(lián)系的，所以，辛棄疾來(lái)到北固亭就很容易想起這些典故，并借用他們來(lái)表達(dá)自己的思想感情，即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)用典故能使語(yǔ)言精煉，既可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，又可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果。
上面說(shuō)的是鑒賞古詩(shī)詞時(shí)如何評(píng)價(jià)思想內(nèi)容、如何把握作者的觀點(diǎn)與態(tài)度的一些常用方法，要注意的是，在分析某一首詩(shī)的內(nèi)容和觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)所使用的方法并不是單一的、孤立的，而往往是多方面的綜合，只有這樣才能比較完整、準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的態(tài)度觀點(diǎn)。
評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)與態(tài)度時(shí)要注意的幾個(gè)問(wèn)題：
(1)一首詩(shī)或詞的作者的態(tài)度與觀點(diǎn)是建立在語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等外在形式上的，因此，把握詩(shī)作者的態(tài)度觀點(diǎn)也要注意從一首詩(shī)或詞曲的整體上去考慮，不能忽略語(yǔ)言、形象、表達(dá)技巧等詩(shī)歌的外在形式的賞析而去架空分析。因?yàn)橹挥辛私饬嗽?shī)的形式美的內(nèi)涵，才能深入地去探知作者的觀點(diǎn)與態(tài)度。
(2)對(duì)詩(shī)詞作品的觀點(diǎn)與態(tài)度的概括要準(zhǔn)確、恰當(dāng)、不夸大、不縮小、不絕對(duì)化。在這方面，我們常犯的錯(cuò)誤是容易犯“拔高”的毛病，即用今天的眼光去評(píng)價(jià)古人的思想、觀點(diǎn)和態(tài)度。評(píng)價(jià)常常不恰當(dāng)，有失分寸。
(3)要因詩(shī)論詩(shī)，因人論詩(shī)， 因事論詩(shī)，不能隨便“套用”某首詞的評(píng)價(jià)內(nèi)容，尤其是要防止想當(dāng)然式的搬用某些現(xiàn)成的詞語(yǔ)，使得評(píng)價(jià)出現(xiàn)似是而非，言不及意的現(xiàn)象。要防止這類(lèi)錯(cuò)誤，需要我們?cè)阼b賞時(shí)認(rèn)真體味，仔細(xì)分析，依據(jù)特定的詩(shī)、特定的作者、特定的時(shí)代作出特定的分析。
(4)作者在詩(shī)中的觀點(diǎn)，需要我們鑒賞時(shí)概括，因此，概括時(shí)要注意完整性、全面性，詩(shī)中作者的態(tài)度觀點(diǎn)所包含的幾個(gè)方面都要概括到，要防止犯以偏概全的錯(cuò)誤。