人們都渴望成功和榮耀，但有些人往往看不到成功的端倪，不愿意去做那些看起來微不足道的小事，而那些小事往往正是促使一個人成功的基石。其實，成功的天使，從來沒有放棄過對每一個人的期望，只是有些人自己放棄了努力。任何一個成功人士的起步都是非常平淡的，不同點在于，他們能夠從微不足道的小事中看出大趨勢、大境界，并從細微的點滴做起，積蓄經(jīng)驗和力量。每個人手中握著的石子，可能都含有豐富的金礦，所需的是找到提煉的方法。只要善于從易處入手，從細處做起，人人都可走進成功的殿堂。老子在《道德經(jīng)》第六十三章中闡述了這個道理，他說：
　　“為無為，事無事，味無味。大小多少。報怨以德。圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。”
　　這段話的意思是說：以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當(dāng)作有味。大生于小，多起于少。處理問題要從容易的地方入手，實現(xiàn)遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的圣人始終不貪圖大，所以才能做成大事。那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的圣人總是看重困難，所以就終于沒有困難了。
　　老子在這里首先告誡人們要在修煉中達到“為無為，事無事，味無味”的境界。真能達此境界者，人世間的任何事物，什么大小多少，什么恩怨報應(yīng)，都與他好像沒關(guān)系一樣，他總是順其自然的。當(dāng)然，修煉到這一步，必是經(jīng)過了得與失、恩與怨、生與死、情與愛等等剜心透骨的磨煉，在道中、在德中、在靜中一步一步悟出來的。試想：人世中這個大染缸，名、利、情、色、欲的誘惑，哪一樁、哪一件不牽動著人的心弦，也正因為如此，惟有在最艱難、最艱苦、最差的環(huán)境中修煉，才能修得最扎實、最徹底、最篤誠的效果。這就是難與易，大與小，圣與賢的辯證關(guān)系。得道者今天之所以易，那是從艱難中一步一步走過來的；得道者之所以成其大，那是從小中而成其大的。
　　“為無為，事無事，味無味”的意思就是指為順應(yīng)自然無主觀妄為之為，做遵循道理不造端生事之事，以淡泊明志美意延年為趣味。老子的這三句話是人生修煉的寶訓(xùn)，值得我們好好體會。
　　“為無為”就是說讓一切自然順道，來去無意，一切隨緣，萬物善而不爭。在老子的理想中，“圣人”持“無為”的哲學(xué)對待天下，也就是順應(yīng)自然的規(guī)律去有所“為”。
　　“事無事”就是說從客觀實際情況出發(fā)，以“無事”的態(tài)度去對待通常事務(wù)，水到渠成，處理事情。從人的倫理精神和藝術(shù)精神的養(yǎng)成而言，寂靜虛無求恬淡，縱情山水尋逍遙，愉悅心靈品人生。
　　“味無味”就是說人若要知味，必須先從品嘗無味開始，去體味恬淡中的真味，從平淡無奇的現(xiàn)象中感應(yīng)察覺出真實和規(guī)律來，把“無味”當(dāng)作味而得其味。品味在大眾眼里沒有味道的事物和事理，就是味無味的意義之所在。
　　“為無為，事無事，味無味”是一種反向思維、反其道而行之的人生哲理和行為。追求清凈無為、恬淡澄懷，在虛靜、空靈中悟出大智慧，極至“天人合一”、“物我兩忘”的境地。欲使自己的人生脫離平庸而靈光四射，欲修行成上乘的精神境界，必須參悟、修行“為無為、事無事、味無味”的人文精神。
　　老子所說的“大小多少，報怨以德”，其意思是指大生于小，多生于少，因此，處理事情的時候最好從簡單的入手，以小見大，以少見多，要用“德”來排解怨仇。處理任何事物，都要從實際出發(fā)，依當(dāng)然而然，當(dāng)為而為，不因其怨尤而意氣用事。
　　老子所說的“圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大”。其意思是說解決難題，要從最容易的開始，規(guī)劃宏偉藍圖要從最小處著眼。對那些很難解決的問題，必定都是從簡單的事情做起的；所有取得的巨大成就，必定都是從小事開始，一步一步實現(xiàn)的。所以，圣人自始至終所從事的看起來似乎都是一些小事，但也正是這些小事才化解了各種困難，造就了豐功偉績，同時也鑄就了圣人的偉大形象。這是為人處事的一個普遍真理。事物的發(fā)展都是由小至大，由近至遠。圣人能見微知萌，見端知末，故而能防微杜漸，把禍患消滅在萌芽之中。所以治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過。這就是說：易處入手，細處做起，腳踏實地的去走好每一步是成功的不二法門。
　　“不要輕視一枚小小的紐扣，它能幫你走上輝煌的領(lǐng)獎臺”。一位世界級服裝設(shè)計師在一次領(lǐng)獎大會上這樣感嘆。沒錯，那些看似不起眼的工作，同樣蘊藏著成功的基石。有一位家境貧寒的男孩，為了養(yǎng)家糊口，小小的年紀(jì)不得不輟學(xué)去推銷利潤極低的牙刷，他一個月要賣出近萬支牙刷才能勉強養(yǎng)家。然而，他走過來了，三年間他賣了數(shù)十萬支牙刷。以后，這個男孩以3000美元起家，從與別人合作、借助別人的品牌起步，然后利用自己的推銷才能，創(chuàng)立了自己的品牌，并不斷擴大營銷連鎖店。在短短的5年間，他把自己公司生產(chǎn)的牙刷銷售到了20多個國家，成了千萬富翁。他就是美國的牙刷大王詹姆斯。正是3年里堅持干著不起眼的牙刷推銷工作，熟悉了牙刷從生產(chǎn)到營銷的各個環(huán)節(jié)，堅定了他在這一領(lǐng)域施展才能的信心，最終獲得了成功。
　　詹姆斯的人生經(jīng)歷告訴我們，生活并沒有給那些成功者以特別的恩寵。起初，給他們的也只是一些生活的“細沙”。比如，讓他們?nèi)ソ?jīng)營一把牙刷、一粒紐扣或者是生活中那些更加微不足道的小東西。但是，他們并沒有因為事情微小而放棄，他們緊緊抓牢這些生活中的“細沙”，并把它們打磨成了黃金。
　　不知可曾注意，一滴水可成就“水滴石穿”的佳話，一個丑陋的蛹能演繹“破繭成蝶”的傳奇。從此可以看出，生命的意義并非在頃刻之間就能實現(xiàn)，而需要我們走好人生歷程的每一步，只有易處入手，細處做起，腳踏實地走好每一小步，才能成就生命的輝煌。
　　易處入手，細處做起，這是一種人生的積極態(tài)度。早在戰(zhàn)國時期，大思想家荀子就苦口婆心地勸誡我們：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。由此可見，成功并非是“騏驥一躍”那么簡單，從易處入手，從細處做起才是成功的不二法門。
　　易處入手，細處做起，是一種大智慧，大境界。哲學(xué)中一句經(jīng)典的“量變到質(zhì)變”為我們詮釋著生命的智慧和高度。從易處入手，從細處做起是一個量的積累，它漫長而艱辛，而且不易被察覺，這著實苦了等待的人。這也是人最容易新生倦怠的時候.。路越是曲折幽深，越需要我們堅定地走好每一步；前途越是飄渺恍惚，越需要我們堅定地走好腳下的每一步。這“一步”與“一生”息息相關(guān)。從某種程度上來講，一步就決定人生的方向，常言道“一失足成千古恨”不就是這個道理嗎？有此可見，要想?yún)⑼干畹亩U機，每一步都顯得尤為重要。而這一步也正是我們所說的“易處”、“細處”，它直接關(guān)系著我們?nèi)松某蓴〉湼！?br>　　在本章的最后老子說：“夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣”是說輕許諾言必然失言，想得越容易反而遇到的困難會越多。所以“圣人”總是去想會遇到的困難并且很周到的考慮解決問題的方法，因此困難不會難到他。
　　一個輕易許諾的人，必定是很少堅守信用的人。把所有問題都看得很容易，必定會遇到許多困難。輕易許諾的人不慎重考慮問題，把問題看簡單了，待到實際去做的時候，卻發(fā)現(xiàn)不是他當(dāng)初想象的那么容易，這是造成“寡信”的原因。一旦失信于人，就很難再得到眾人的幫助，得不到眾人的幫助，困難就越多。所以，“多難”必是“寡信”的結(jié)果。因此，圣人做事與輕諾的人不同，他總是舉輕若重，慎終如始，這樣一來，他就自始至終都不會有困難了。
　　憂先于事，乃能去憂；事至而憂，則無濟于事。所以，圣人循理應(yīng)物，慎于始而不躁進，謹于終而不放肆，以致處事能順?biāo)斐晒?。一個輕易許諾的人，必定是很少堅守信用。把所有事情都看得很容易，必定會遇到許多困難。因此，圣人總是舉輕若重，慎終如始，這樣一來，他就自始至終都不會有困難了。
　　路要一步一步走，事要一件一件做。“圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。”記住這些教誨，就沒有做不成的事情，做事是這樣，所有的成功也是這樣得來的。所以，我們一定要把“易處入手，細處做起”作為今后處事的法則。