|
“真正的中國武術(shù)，不是電影中華麗的拳腳，更不是竹林中飛舞的劍仙，而是清晨老人們打的太極拳——行如流水，意似閑云。” 說到中國功夫，不得不首先想到“太極”。多年前，一個異邦友人初次來訪，很驚訝地說：“我以為中國人就是《臥虎藏龍》里的樣子——穿著長袍，都能比劃個三拳兩腳的。”的確，長久以來，“功夫”已經(jīng)成為了世界人民了解中國文化的一個窗口；而電影中周潤發(fā)所塑造的太極高手李慕白的形象，更是成為了傳播中國武術(shù)文化的一個符號。 太極是中華武術(shù)百花園中的一朵奇葩，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)哲學十分重視的“道”，講究“天人合一”，強調(diào)“內(nèi)外兼修”。太極拳相傳為武當?shù)朗繌埲S所創(chuàng)，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，已經(jīng)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)。在北京的海淀就有三項太極拳進入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。我們不妨通過這幾個太極拳的流派，走進這令全世界著迷的太極文化。 吳式太極拳 吳式太極拳是太極拳的一種，主要從楊式太極拳的拳式發(fā)展創(chuàng)新的。吳式太極拳源于吳全佑先生，形成于王有林(茂齋)其子愛紳(吳鑒泉)。吳式太極拳有南吳北王之稱，南派發(fā)展于吳公議、徐致一、吳英華、馬岳梁、吳圖南，北派發(fā)展于王子英、趙鐵廠、楊禹廷等。 吳式太極拳第三代掌門人楊禹廷，其弟子有：李秉慈、王培生、李經(jīng)梧、翁福麒、楊家棟等。任達文80年代初追隨吳式太極拳第四代掌門人王培生先生并被其收為弟子，在師父傳教下體悟了太極拳精髓，如人體的陰陽哲理、太極拳沾粘連隨的道理、天下萬物分合之規(guī)律并感悟到頭頂太極、懷抱八卦、腳踩五行的廬山真面目，成為吳式太極拳第五代掌門人。 吳式太極拳特點是以柔化為主，以柔克剛，以靜制動，極柔軟而后極堅剛，呼吸采用腹式呼吸，氣沉丹田，呼吸與動作相配合，久練能達到腹實胸寬的狀態(tài)，同時增加肺活量、提高肺臟的通氣和換氣功能。常練吳式太極拳對心臟血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、新陳代謝等方面，都有良好的保健作用。因而吳式太極拳在益壽延年方面為諸拳之冠。吳式太極拳在身形和步法上的特點是牮柱式與立柱式，弓步時三尖相照、鼻尖、膝尖、大腳指尖在一條直線上。川子步，斜中遇正、在轉(zhuǎn)換式子時和定式時身體多保持端正支撐八方。 孫式太極拳 孫式太極拳由孫祿堂先生創(chuàng)制，是現(xiàn)代流行的陳、楊、武、吳、孫五大流派太極拳中最晚產(chǎn)生的拳種。如今已有四代傳人：其女兒孫劍云為第二代傳承人，第三代傳承人孫永田和周世勤，第四代傳承人周夢華。 孫式太極拳最本質(zhì)的特點是將形意拳之內(nèi)外合一和八卦拳之動靜合一融蓄在太極拳的中和狀態(tài)之中。走架時重心無上下起伏、無左右晃動的問題，通過活步使重心不斷地在轉(zhuǎn)換當中。從起式到收式，各種動作要求中正平穩(wěn)、舒展圓活、緊湊連貫、一氣呵成。使全身內(nèi)外平均發(fā)展，一動無不動，一靜無不靜。正因為中正即不前俯后仰，又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應，內(nèi)外一體。所以，行拳盤架要守規(guī)矩。在練拳時不可越出一個“中”字。習練者若能悟透這個“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。 孫式太極拳的第二個特點是進步必跟、退步必撤。進步必跟、退步必撤，這種移步的方式，有利于培養(yǎng)習練者重心潛移和動靜合一的能力，還有利于上下相隨、手足相顧，使習練者在移步中，不失六合之要。 孫式太極拳的第三個特點是：每逢轉(zhuǎn)身，多以開合手相接。孫式太極拳中有十二個開合手，將套路分為十三節(jié)。每逢轉(zhuǎn)身以開合手相接，可以引導習練者身體隨重心的虛實轉(zhuǎn)換、內(nèi)氣的自行運轉(zhuǎn)(稱為圓研)。開合手便于引導習練者體會體內(nèi)氣息的運行與重心轉(zhuǎn)換相協(xié)調(diào)。開合手的安排，在練拳時，還有利于習練者經(jīng)絡(luò)疏通和血脈通暢。 孫式太極拳的第四個特點是：蓄神待機，神不外張，虛實分明，始終不失六合的要點。習練孫式太極拳時，要處處因勢利導，各種勁法隨重心變化而轉(zhuǎn)換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機待法之勢。 孫式太極拳講究“避三害守九要”。避三害是要求練拳時，切忌努氣、拙力和腆胸提腹；守九要是要求練拳時必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。 紀式太極拳 紀式太極拳法是專供晚清皇家善撲營“布庫”(跤手)演練的一套內(nèi)功拳法，是善撲營布庫吸納太極拳的內(nèi)功拳技法，并將其與固有的滿族摜跤技術(shù)有機結(jié)合的產(chǎn)物，經(jīng)過三代人傳承至今已有120余年的歷史。 紀式太極拳法源于太極拳宗師楊露蟬至京傳藝后，太極拳技法進入皇家善撲營，由善撲營右翼(西營)一等布庫及其營長紀綬卿先生與其父親兩代人共同發(fā)明創(chuàng)建的太極拳分支，其第二代傳人為紀綬卿之弟子宋春佑。 第三代傳人為宋春佑之孫宋鵬遠，1976年生于北京，從12歲開始跟隨祖父宋春佑學習紀式太極拳法，直至1996年祖父去世?，F(xiàn)就職于北京市團城演武廳管理處。20多年來，他致力于紀式太極拳法的繼承宣傳工作。曾在中國人民大學、北京師范大學、首鋼工學院等高校舉辦“紀式太極拳法”專題講座，反響良好。由他編寫的《武道藏珠——紀式太極拳法》一書已被列為北京市文物局2009年科研出版項目，此書即將出版。他培養(yǎng)的第四代傳承人曹緒倫從 2007年隨他學習紀式太極拳法，現(xiàn)已基本掌握趟路技法。 紀式太極拳法全套動作108式。整體要求“中正安舒”、“凝神用意”、“松順自然”、“柔緩輕靈”、“貫續(xù)不斷”、“圓活無滯”。具體招式依善撲營摜跤技法，在傳統(tǒng)太極拳的基礎(chǔ)上作了極大的創(chuàng)新，如：“揉球云手”、“踏步云手”、“金雞抖翎”、“游魚分水”等招式，為其他太極拳趟路所未有。“攬雀尾”、“倒攆猴”、“野馬分鬃”等招式也作了極大的變形，均帶有明顯的摜跤架勢和實用意圖。該項目具有民族特色和時代特點，反映了老北京所謂“把式跤”的真正含義，善撲營摜跤“近摔遠打”、“摔打并重”的實戰(zhàn)特點，得到集中體現(xiàn)。 太極拳把形體運動與意念活動相結(jié)合，以意念導引形體運動，導引氣血運轉(zhuǎn)，達到形神兼?zhèn)?、精神與形體雙重的修煉，可以使習練者祛病延年、健康長壽。 一個朋友說，真正的中國武術(shù)，不是電影中華麗的拳腳，更不是竹林中飛舞的劍仙，而是清晨老人們打的太極拳——行如流水，意似閑云。我很欣賞這句話。 太極這一概念影響了儒學、道教等中華文化流派。同時，中國的武術(shù)、中國的武者正是以一種獨特的方式詮釋著中國的文化，傳承著中國人自強不息的精神。 |
|
|
