【背水一戰(zhàn)】韓信攻趙，在井陘口背水列陣，大敗趙軍。事見(jiàn)《史記·淮陰侯列傳》：" 信乃使萬(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見(jiàn)而大笑。平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。于是信、張耳詳棄鼓旗，走水上軍。水上軍開(kāi)入之，復(fù)疾戰(zhàn)。趙果空壁爭(zhēng)漢鼓旗，逐韓信、張耳。韓信、張耳已入水上軍，軍皆殊死戰(zhàn)，不可敗。"后以"背水一戰(zhàn)"比喻在不利情況下和敵人作最后決戰(zhàn)。也比喻面臨絕境，為求得出路作最后一次努力。

【一飯千金】比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："信釣于城下，諸母漂，有一母見(jiàn)信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。信喜，謂漂母曰：'吾必有以重報(bào)母。'母怒曰：'大丈夫不能自食，吾哀王孫而進(jìn)食，豈望報(bào)乎！'"又載，韓信為楚王時(shí)，"信至國(guó)，召所從食漂母，賜千金。"后以"一飯千金"泛指受人之恩而給予重報(bào)。千金：漢承秦制，一斤金為千金，值一萬(wàn)錢(qián)。

【胯下之辱】從胯下爬過(guò)的恥辱。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："淮陰屠中少年有侮信者，曰：'若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。'眾辱之曰：'信能死，刺我；不能死，出我胯下。'于是信孰視之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。"后以"胯下辱"指胸有大志的人能屈能伸甘受小辱。

【能屈能伸】指人在不得志時(shí)能忍耐，在得志時(shí)能施展其抱負(fù)。沒(méi)有志氣的人在惡勢(shì)力面前屈服亦常以此語(yǔ)解嘲?！妒酚?font size=2>·淮陰侯列傳》記載：韓信在故鄉(xiāng)淮陰曾經(jīng)受過(guò)胯下受辱，當(dāng)時(shí)有許多人都笑韓信外勇內(nèi)怯，稱(chēng)他為"胯夫"。韓信被封為楚王后，以德報(bào)怨，給屠中少年授職。因此，在韓信的故鄉(xiāng)淮陰俚語(yǔ)有云"能屈能伸大丈夫"。 

【鳥(niǎo)盡弓藏】謂飛鳥(niǎo)射盡，便藏起弓來(lái)無(wú)所使用。比喻天下既定或大功告成之后，就把曾經(jīng)出過(guò)力的人一腳踢開(kāi)。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："上令武士縛信，載后車(chē)。信曰：'果若人言，'狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。'天下已定，我固當(dāng)亨！'

【蕭何月下追韓信】《史記·淮陰侯列傳》記載："信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。" 蕭何用慧眼、熱心和負(fù)責(zé)精神追回了韓信，也追回了幾乎擦肩而過(guò)的大漢400年江山。蕭何識(shí)人、留人、用人，為漢王朝的開(kāi)拓奠定了人才基礎(chǔ)，被傳為千古佳話。

【國(guó)士無(wú)雙】國(guó)中杰出的人物，指一國(guó)獨(dú)一無(wú)二的人才。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》：蕭何向劉邦薦韓信曰："諸將易得耳。至如信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲急天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳。"蕭何對(duì)韓信作出"國(guó)士無(wú)雙"的評(píng)價(jià)，史學(xué)大師司馬遷也僅僅在韓信身上用過(guò)一次，古往英雄再無(wú)二人有此殊榮。

【成也蕭何，敗也蕭何】比喻事情的成敗都出于同一個(gè)人。這原是一條民間俚語(yǔ)，見(jiàn)于（宋）洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何紿韓信》："韓信為人告反，呂后欲召，恐其不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人稱(chēng)陳已破，紿信曰：'雖病強(qiáng)入賀。'信入，即被誅。信之為大將軍，實(shí)蕭何所薦，今其死也，又出其謀，故俚語(yǔ)有'成也蕭何，敗也蕭何'之語(yǔ)。"

【明修棧道，暗渡陳倉(cāng)】謂陳倉(cāng)之戰(zhàn)事。所謂明修棧道，即派人公開(kāi)修復(fù)褒斜棧道，把三秦王的注意力引向秦嶺東段；所謂暗渡陳倉(cāng)，即遠(yuǎn)遠(yuǎn)地繞開(kāi)已經(jīng)燒毀的褒斜棧道，西出故道，以迂為直，突襲陳倉(cāng)，復(fù)歸咸陽(yáng)。后以"明修棧道，暗度陳倉(cāng)"指正面迷惑敵人，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊?！豆沤裥≌f(shuō)o鬧陰司司馬貌斷獄》："韓信道：'閻君在上，韓信一一告訴。某受漢王筑壇拜將之恩，使盡心機(jī)，明修棧道，暗度陳倉(cāng)，與漢王定了三秦 。'"

【匹夫之勇】謂不用智謀，單憑個(gè)人血?dú)獾挠職狻ＵZ(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："項(xiàng)王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。"

【婦人之仁】謂施小惠而不識(shí)大體。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："項(xiàng)王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲，至使人有功當(dāng)封爵者，印刓敝，忍不能予，此所謂婦人之仁也。"

【置之死地而后生】謂置于不戰(zhàn)則死的境地，然后方能奮勇戰(zhàn)斗，取勝得生。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："信曰：'此在兵法，顧諸君不察耳。兵法不曰'陷之死地而后生，置之亡地而后存'？"

【半渡而擊】謂渡河作戰(zhàn)乘敵人尚未全部渡過(guò)河時(shí)進(jìn)攻他們。濰水之戰(zhàn)中，韓信利用敵人實(shí)行"半渡擊"的作戰(zhàn)原則，以沙囊壅水，引軍半渡而擊，先佯敗而退，以誘敵半渡，導(dǎo)敵就范，爾后決水，分割殲敵，一氣呵成，制敵于死命。見(jiàn)"囊沙壅水"?！栋賾?zhàn)奇略》一書(shū)將韓信"沈沙決水，半渡而擊"戰(zhàn)法列為"水戰(zhàn)"法則。

【十面埋伏】言韓信垓下?lián)魯№?xiàng)羽事，后以"十面埋伏"謂設(shè)伏兵于十面以圍殲敵軍。《前漢書(shū)平話》卷中："垓下聚兵百萬(wàn)，會(huì)天下諸侯，困羽九重山前，信定十面埋伏，逼羽烏江自刎。" 自明代后期有琵琶大曲《十面埋伏》，又名《淮陰平楚》、《楚漢》流傳至今。以垓下大戰(zhàn)為主題，用琵琶演奏，表現(xiàn)古代戰(zhàn)場(chǎng)上千軍萬(wàn)馬震撼山岳的聲勢(shì)。

【愚者千慮，必有一得】愚笨人多加考慮也會(huì)有可取之處，常用做進(jìn)言時(shí)自謙的話。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："因固問(wèn)曰：'仆委心歸計(jì)，愿足下勿辭。'廣武君曰：'臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。故曰'狂夫之言，圣人擇焉'。顧恐臣計(jì)未必足用，愿效愚忠。"

【智者千慮，必有一失】同上。謂再聰明的人，也難免有失誤的時(shí)候。

【逐鹿中原】比喻爭(zhēng)奪天下?！妒酚?font size=2>·淮陰侯列傳》載蒯通語(yǔ)："秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。"逐鹿：指爭(zhēng)奪天下。鹿：指天子之位。（明）駱用卿 《題韓信廟》詩(shī)："逐鹿中原漢力微，登壇頻蹙楚軍威。"（清）裴其章《韓侯嶺懷古》："中原自古嗟逐鹿，鳥(niǎo)盡弓藏堪共哭。 "

【韓信將兵，多多益善】比喻越多越好。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："上常從容與信言諸將能不，各有差。上問(wèn)曰：'如我能將幾何？'信曰：'陛下不過(guò)能將十萬(wàn)。'上曰：'于君何如？'曰：'臣多多而益善耳。'

【氣吞山河】氣勢(shì)可以吞掉高山和大河。形容氣魄很大。語(yǔ)出《元曲雜劇·蕭何月下追韓信》："背漢投楚，氣吞山河，知音未遇，彈琴空歌。"

【獨(dú)當(dāng)一面】單獨(dú)擔(dān)當(dāng)一個(gè)部門(mén)或一個(gè)方面的重任。語(yǔ)出《史記·留侯世家》："至下邑，漢王下馬踞鞍而問(wèn)曰：'吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰(shuí)可與共功者？'良進(jìn)曰：'九江王黥布，楚梟將，與項(xiàng)王有郄；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨(dú)韓信可屬大事，當(dāng)一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。'"張良十分賞識(shí)韓信的才能，陳倉(cāng)之戰(zhàn)的杰出運(yùn)籌使張良認(rèn)識(shí)到韓信是可以"獨(dú)當(dāng)一面"的人物。

【【不賞之功】《史記o淮陰侯列傳》載蒯通語(yǔ):"臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?，而功蓋天下者不賞。"后以"不賞之功"極言功大。

【人自為戰(zhàn)】人人自動(dòng)進(jìn)行殊死戰(zhàn)斗，形容人人都拚搏奮戰(zhàn)。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："此所謂'驅(qū)市人而戰(zhàn)之'，其勢(shì)非置之死地，使人人自為戰(zhàn)。"后以"人自為戰(zhàn)"比喻各人獨(dú)立工作。

【千金一飯】同"一飯千金"。

【一飯之恩】見(jiàn)"一飯千金"。喻微小的恩德。韓信少年貧困，曾釣魚(yú)于淮陰城下，接受漂母贈(zèng)食。韓信輔佐漢高祖劉邦平定天下，受封為楚王，不忘一飯之恩，酬謝漂母千金以報(bào)前恩。事見(jiàn)《史記·淮陰侯列傳》。（清）曹雪芹《淮陰懷古》曰："壯士須防惡犬欺，三齊定位蓋棺時(shí)。寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。"

【鄉(xiāng)利倍義】趨向私利，違背正義。鄉(xiāng)：通"向"。倍：通"背"。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂，食人之食者死人之事，吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎！"

【修武高眠】指劉邦詐稱(chēng)使者，襲奪韓信、張耳印符事。《史記·淮陰侯列傳》記載："漢王出成皋，東渡河，獨(dú)與滕公俱，從張耳軍修武。至，宿傳舍。晨自稱(chēng)漢使，馳入趙壁。張耳、韓信未起，即其臥內(nèi)，上奪其印符，以麾召諸將，易置之。信、耳起，乃知漢王來(lái)，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地。拜韓信為相國(guó)，收趙兵未發(fā)者擊齊。"

【以德報(bào)怨】不記別人的仇，反而用恩德去回報(bào)他。見(jiàn)"能屈能伸"。（明）王典《淮陰少年行》詩(shī)曰："淮陰少年?duì)庍尺?，嗔目語(yǔ)難相凌罵。王孫佩劍空雄豪，俯首從之出胯下。"又云："王孫王楚錦衣歸，卻召少年作中尉。"

【偽游云夢(mèng)】指劉邦偽游云夢(mèng)，詐捕韓信事?！妒酚?font size=2>·高祖本紀(jì)》記載：楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，劉邦襲奪韓信兵權(quán)，將其徙封為楚王。當(dāng)劉邦聽(tīng)說(shuō)韓信在楚陳兵出入，又采取陳平偽游云夢(mèng)之計(jì)，逮捕韓信，貶為淮陰侯。后以"云夢(mèng)游"代指陰謀詭計(jì)。

【居常鞅鞅】謂因不平或不滿而常常郁郁不樂(lè)。鞅：通"怏"。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："信知漢王畏惡其能，常稱(chēng)病不朝從。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞與絳、灌等列。"

【戰(zhàn)無(wú)不勝】攻戰(zhàn)沒(méi)有不取勝的，形容強(qiáng)大無(wú)比可以戰(zhàn)勝一切。語(yǔ)出《漢書(shū)·高帝紀(jì)》："公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房；填國(guó)家，撫百姓，給餉饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。"

【一軍皆驚】讓全軍上下每個(gè)人都感到震驚。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。"

【淮陰少年】淮陰街頭的游手好閑、不務(wù)正業(yè)、好勇斗狠的小混混?！妒酚?font size=2>·淮陰侯列傳》記載："淮陰屠中少年有侮信者，曰：'若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。'眾辱之曰：'信能死，刺我；不能死，出我袴下。'于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信以為怯。"

【反其道而行之】采取跟對(duì)方相反的辦法行事?！妒酚?font size=2>·淮陰侯列傳》記載："項(xiàng)王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威，強(qiáng)耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。故曰其強(qiáng)易弱。今大王誠(chéng)能反其道：任天下武勇，何所不誅！以天下城邑封功臣，何所不服！以義兵從思東歸之士，何所不散！"

【痛入骨髓】指悲痛之極、痛心之深或怨恨之切。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)，又欺其眾降諸侯，至新安，項(xiàng)王詐阬秦降卒二十余萬(wàn)，唯獨(dú)邯、欣、翳得脫。秦父兄怨此三人，痛入骨髓，今楚強(qiáng)以威王此三人，秦民莫愛(ài)也。"

【秋毫無(wú)犯】絲毫不侵犯別人的利益，多指軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："大王之入武關(guān)，秋毫無(wú)所害，除秦苛法，與秦民約，法三章耳，秦民無(wú)不欲得大王王秦者。"

【掉三寸舌】玩弄口舌，多指進(jìn)行游說(shuō)。掉：擺動(dòng)，搖。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："且酈生一士，伏軾掉三寸之舌，下齊七十余城。"

【大張旗鼓】比喻聲勢(shì)、規(guī)模很大。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："平旦，信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開(kāi)壁擊之，大戰(zhàn)良久。"

【百戰(zhàn)百勝】每戰(zhàn)必勝，戰(zhàn)無(wú)不勝?！妒酚?font size=2>·淮陰侯列傳》載李左車(chē)言："夫成安君有百戰(zhàn)百勝之計(jì)，一旦而失之，軍敗鄗下，身死泜上。今將軍涉西河，虜魏王，禽夏說(shuō)閼與，一舉而下井陘，不終朝破趙二十萬(wàn)眾，誅成安君。名聞海內(nèi)，威震天下。"（明）劉基《〈宋景濂學(xué)士文集〉序》："其氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰(zhàn)百勝，志不少懾。"

【【案甲休兵】謂停止戰(zhàn)事，休養(yǎng)士卒。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》李左車(chē)言："方今為將軍計(jì)，莫如案甲休兵，鎮(zhèn)趙撫其孤，百里之內(nèi)，牛酒日至，以饗士大夫醳兵，北首燕路，而后遣辯士奉咫尺之書(shū)，暴其所長(zhǎng)于燕，燕必不敢不聽(tīng)從。"

【咫尺之書(shū)】指書(shū)信，古代書(shū)寫(xiě)用木簡(jiǎn)，信札之簡(jiǎn)長(zhǎng)盈尺，故稱(chēng)。見(jiàn)"案甲休兵"。

【為民請(qǐng)命】舊指為人民作主，出面反映百姓疾苦。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："以足下之賢圣，有甲兵之眾，據(jù)強(qiáng)齊，從燕、趙，出空虛之地而制其后，因民之欲，西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽(tīng)！割大弱強(qiáng)，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽(tīng)而歸德於齊。"

【頭足異處】謂被斬。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："漢王借兵而東下，殺成安君泜水之南，頭足異處，卒為天下笑。"

【肝膽照人】比喻真心誠(chéng)意，也比喻以真心相見(jiàn)。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計(jì)，恐足下不能用也。"

【披腹心】比喻披露真誠(chéng)，亦省作"披腹"。見(jiàn)"肝膽照人"。

【人心難測(cè)】謂人的內(nèi)心難以探測(cè)。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："始常山王、成安君為布衣時(shí)，相與為刎頸之交……此二人相與，天下至驩也。然而卒相禽者何也？患生於多欲而人心難測(cè)也。"

【深拱揖讓】拱手深居，指不理政事深拱禁中，無(wú)為而治。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："割大弱強(qiáng)，以立諸侯，諸侯已立，天下服聽(tīng)而歸德于齊。案齊之故，有膠、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓?zhuān)瑒t天下之君王相率而朝于齊矣。"

【不可勝計(jì)】不計(jì)其數(shù)，極言其多。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："且三秦王為秦將，將秦子弟數(shù)歲矣，所殺亡不可勝計(jì)。"

【不可勝數(shù)】同"不可勝計(jì)"。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》蒯通言："天下初發(fā)難也，俊雄豪桀建號(hào)壹呼，天下之士云合霧集，魚(yú)鱗櫜鹓，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時(shí)，憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下無(wú)罪之人肝膽涂地，父子暴骸骨於中野，不可勝數(shù)。"

【不可勝算】同"不可勝計(jì)"。

【肝膽涂地】 形容慘死；也形容竭盡忠誠(chéng)，任何犧牲都在所不惜。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："通曰：'天下初發(fā)難也，俊雄豪杰建號(hào)壹呼，天下之士云合霧集，魚(yú)鱗雜沓，熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時(shí)，憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng)，使天下無(wú)罪之人肝膽涂地，父子暴
骸骨于中野，不可勝數(shù)。'"

【肝腦涂地】同"肝腦涂地"。

【萬(wàn)乘之權(quán)】指帝王，帝位。《史記·淮陰侯列傳》載蒯通言："夫聽(tīng)者事之候也，計(jì)者事之機(jī)也，聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者，鮮矣。聽(tīng)不失一二者，不可亂以言；計(jì)不失本末者，不可紛以辭。夫隨廝養(yǎng)之役者，失萬(wàn)乘之權(quán)；守儋石之祿者，闕卿相之位。

【為德不卒】謂好事沒(méi)有做到底。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："及下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)，賜百錢(qián)，曰：'公，小人也，為德不卒。'"

【時(shí)不再來(lái)】謂良好的時(shí)機(jī)難得，不可錯(cuò)過(guò)。語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》："夫功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)，愿足下詳察之。"

【一竿之微】指韓信微時(shí)垂釣淮陰事。語(yǔ)出（清）沈菊莊《韓淮陰釣竿歌》："千金之重酬漂母，一竿之微還憶否？"又云："漢王嗜殺功高臣，不聞嗜殺釣魚(yú)人。"

【推陳出新】韓信初投劉邦，為治粟都尉，負(fù)責(zé)管理糧倉(cāng)。相傳漢軍為能出漢中與項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下屯積了大量的糧食，很多糧食因天氣潮濕而霉變。韓信想了一個(gè)辦法，他命令士卒在每個(gè)糧倉(cāng)前后各開(kāi)一扇門(mén)，并規(guī)定糧食只準(zhǔn)從前門(mén)進(jìn)、后門(mén)出，這樣先運(yùn)進(jìn)糧倉(cāng)的糧食就會(huì)被先運(yùn)出去，周而復(fù)始就不會(huì)有糧食因長(zhǎng)期堆積而變壞，韓信稱(chēng)之為"推陳出新"。后人則形容稟棄舊有的方法或觀念，啟用新的有效的方法叫做推陳出新。

【韓信點(diǎn)兵】相傳韓信每次集合部隊(duì)，只要求部下先后按l～3、1～5、1～7報(bào)數(shù)，然后再報(bào)告一下各隊(duì)每次報(bào)數(shù)的余數(shù)，他就知道到了多少人。他的這種巧妙算法，人們稱(chēng)為鬼谷算，也叫隔墻算，或稱(chēng)為韓信點(diǎn)兵，外國(guó)人還稱(chēng)它為"中國(guó)剩余定理"。到了明代， 數(shù)學(xué)家程大位用詩(shī)歌概括了這一算法，他寫(xiě)道："三人同行七十稀，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓月正半，除百零五便得知。"這首詩(shī)的意思是：用3除所得的余數(shù)乘上70，加上用5除所得余數(shù)乘以21，再加上用7除所得的余數(shù)乘上15，結(jié)果大于105就減去105的倍數(shù)，這樣就知道所求的數(shù)字了。