楹聯(lián)的意境、意理、意趣

韓崇文

楹聯(lián)是一個(gè)“海納百川，有容乃大”的文體。其數(shù)量又浩如煙海。但是，從創(chuàng)作理念、創(chuàng)作思潮、創(chuàng)作方法上看，大體上可分為三大部分。一是文學(xué)性很強(qiáng)的，屬意境型的；二是哲理性很強(qiáng)的，屬意理型的；三是游戲性很強(qiáng)的，屬意趣型的。清代吳喬云：“詩不同于文章，皆有一定之意”“意為主將”，強(qiáng)調(diào)思想感情在作品中的主導(dǎo)地位。詩人寫景，以意為主宰。這些話，在某種意義上，也適用楹聯(lián)。因此，不管是那一類楹聯(lián)，皆離不開思想感情。有景的，情景交融；有理的，情理共輝；有趣的，情趣俱佳。這是中華傳統(tǒng)文化在創(chuàng)作方面的精髓，值得發(fā)揚(yáng)光大。

所謂意境（也稱境界），是評(píng)論詩詞所用的一個(gè)術(shù)語。林紓曰：“文章唯能立意，方能造境。境者，意中之境也”。王國維在《人間詞話》中說：“詞以境界為最上，有境界自成高格，自有名句”。他還把境界分為“造境”和“寫境”等等。他又說：“境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。”實(shí)質(zhì)上，意境即形象性。意為情，境為景。有情有景，情景交融是為意境。王國維所謂“造境”，是指浪漫主義的創(chuàng)作方法，所謂“寫境”，是指現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。楹聯(lián)也有意境一說，是指那些具有文學(xué)性的楹聯(lián)。其創(chuàng)作方法，當(dāng)然也有“造境”和“寫境”之分。如被譽(yù)為中國名勝的第一聯(lián)：

三千里外一條水

十二時(shí)中兩度潮

還有濟(jì)南大明湖聯(lián)：

四面荷花三面柳

一城山色半城湖

以上兩聯(lián)是寫境，而不是造境。作者客觀地反映了北宋黃浦江及濟(jì)南大明湖的狀況。鄭板橋的春聯(lián)：

春風(fēng)大膽來梳柳

夜雨瞞人去潤花

及贈(zèng)晴江年學(xué)老長(zhǎng)兄聯(lián)

束云歸硯匣

裁夢(mèng)入花心

郭沫若題烏魯木齊天池聯(lián)

一池濃墨盛硯底

萬木長(zhǎng)毫挺筆端

這三副聯(lián)是造境，而不是寫境，凡是在表現(xiàn)手法上有大膽幻想，構(gòu)思奇特等特點(diǎn)，充分發(fā)揮想像，夸張，虛構(gòu)，比喻，象征等藝術(shù)手法來寫出來的楹聯(lián)，都屬于此類。當(dāng)然，有許多楹聯(lián)是寫境，也是造境。正如王國維所說：“有造境，有寫境，此理想與寫實(shí)二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰于理想故也”。下面兩聯(lián)即屬于此。

如湖南岳陽樓聯(lián)：

四面湖山歸眼底

萬家憂樂到心頭

鄭板橋的自題聯(lián)：

刪繁就簡(jiǎn)三秋樹

領(lǐng)異標(biāo)新二月花

所謂意理，是指作者用飽滿的情感寫出具有格言、警句、座右銘、題贈(zèng)共勉、哀挽緬懷等哲理性楹聯(lián)。這一類楹聯(lián)數(shù)量是很多的。如啟功的自題聯(lián)：

若能杯水如名淡

應(yīng)信村茶比酒香

再如趙藩題四川成都武侯祠聯(lián)：

能攻心，則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)

不審勢(shì)，即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思

這些楹聯(lián)，除了真摯的情感而外，主要是講一些客觀規(guī)律、道理、心得、感悟等等，給人以啟迪、教育。在自題、題贈(zèng)聯(lián)中，佳構(gòu)多多。

所謂意趣，是指大量的民間聯(lián)對(duì)故事中的楹聯(lián)。當(dāng)然，也有一部分文人創(chuàng)作的趣聯(lián)。這些聯(lián)充分運(yùn)用了漢字形音義的特點(diǎn)。展現(xiàn)出漢字形音義的神奇，巧妙，睿智以及其豐富多彩的內(nèi)涵，使楹聯(lián)時(shí)不時(shí)閃現(xiàn)出令人心動(dòng)的亮點(diǎn)。特別是斗智示巧、諷刺諧趣等楹聯(lián)，在人民群眾中，是最受歡迎的。如諷某縣令聯(lián)：

愛民若子，金子、銀子、皆吾子也

執(zhí)法如山，錢山、靠山、豈為山乎

陸容和陳震的聯(lián)對(duì)故事聯(lián)：

兩猿截木山中，這猴子也會(huì)對(duì)鋸（句）——陸容

匹馬陷身泥內(nèi)，此畜生怎得出蹄（題）——陳震

把楹聯(lián)分為意境、意理、意趣三大類，是我在賞析楹聯(lián)時(shí)提出的一種分類方法，只是為了便于分析、研究，不一定很科學(xué)，很精確，可以概括所有的楹聯(lián)種類。但是，這也未必不是從另一個(gè)角度對(duì)楹聯(lián)進(jìn)行分類的嘗試