一種特殊的書體和一種特殊的畫法的形成，都有它的來源，如這一家的作品，它的藝術(shù)風(fēng)格，為別一家所承繼，前者的藝術(shù)風(fēng)格，就成為后者藝術(shù)風(fēng)格的來源。這個(gè)來源，或者是同時(shí)代的，或者是前時(shí)代的。這一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格既從那一個(gè)藝術(shù)風(fēng)格而來，而在形式上、性格上或多或少的保留了前一個(gè)風(fēng)格的某些共同之點(diǎn)，這就是流派。如我們得著一幅明祝枝山的草書，懂得書法流派的人，不加思索地就能說出祝的草書是從唐懷素的草書而來，兼受宋黃山谷草書的影響。因此，祝枝山的草書是懷素與黃山谷的流派。有人或許要問，流派與書畫鑒別有無關(guān)系呢？為了說明這個(gè)問題，我再舉一例：唐張旭草書《古詩四帖》，在鑒別上是一個(gè)非常棘手的問題，因?yàn)閺埿竦恼婀P，此帖是僅有的，無法對比。同時(shí)帖的本身，張旭自己也未書款。說它是張旭的真筆，是根據(jù)明人董其昌的鑒定。因?yàn)槎洳娺^張旭所書的“煙條詩”、“宛陵詩”，他說與此帖的筆法相同。這二詩現(xiàn)在已經(jīng)見不到了，連刻石拓本，也不知道是否尚有流傳？因而董其昌所依賴根據(jù)，到現(xiàn)在就無從來作為根據(jù)了。這一卷草書《古詩四帖》的筆勢，是一種特殊的形體，從晉代到唐代的書體中，都沒有見過，但是從它的時(shí)代性來看，卻為唐人的格調(diào)，在沒有其他證據(jù)之前，所能認(rèn)識(shí)到的第一步只能到此為止。據(jù)歷來的敘說，顏真卿的書體是接受張旭的筆法，從唐懷素的《自序》和《藏真帖》都曾談到顏與張旭的書法關(guān)系。因此，一些鑒別《古詩四帖》的專家特別注意到唐顏真卿所書的《劉中使帖》?！秳⒅惺固放c這一卷草書《古詩四帖》的后面一段有其特殊的共同性，再從兩者的筆勢和性格的關(guān)系來看，顯示著《劉中使帖》的筆法。是從草書《古詩四帖》的筆法所成，而不是草書《古詩四帖》的筆法從《劉中使帖》而來，這是很明顯的。因?yàn)閮烧叱墒斓碾A段相同，而成熟的先后在性質(zhì)上是有區(qū)別的，行家一眼就可以看出。此外，據(jù)北宋的大書法家黃山谷說，五代楊凝式的書體，與張旭、顏真卿頗仿佛?，F(xiàn)在流傳楊凝式的墨跡如《神仙起居注》、《夏熱帖》，它的形式與筆勢，也與這一卷草書《古詩四帖》相近。這一切說明《古詩四帖》是這一種書體的先導(dǎo)者，因而可以承認(rèn)董其昌的鑒定是可信的。認(rèn)識(shí)的依據(jù)，正是兩者的流派關(guān)系，兩者之間的特殊性和共同性的貫通。利用這方面的認(rèn)識(shí)，對鑒別所起的作用在于：
第一，說明某些作品的時(shí)代。
第二，說明某些作品的時(shí)期。
但任何醫(yī)生的良方都不能包治百病，即使我們掌握了書畫家的流派，也未見得就能把每件書畫作品分出它們的真?zhèn)魏褪欠莵?，然而，對于書畫鑒別者來說，它卻是我們?nèi)腴T的第一步臺(tái)階。下面就對書畫家的流派作一簡單的敘述和介紹。
一、書法

我國文字起源于何時(shí)，雖難確定，但根據(jù)考古材料的證明，甲骨文是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的一種比較成熟的字體。它是古代刻在龜甲獸骨上的一種文字。清代光緒二十五年（1899年）發(fā)現(xiàn)在河南安陽城北五里的小屯村。這個(gè)地方曾是殷商時(shí)代的故都。最初發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，由于洹水堤岸壞了，沖出了許多甲骨，拋棄在地面上。又有人在耕地時(shí)也發(fā)現(xiàn)了這種東西?？墒钱?dāng)時(shí)人們不認(rèn)識(shí)它，多不注意。后來有人稱它為龍骨，用為藥物。到了光緒二十六年，一個(gè)有心人王懿榮撿出了百多片帶到北京，這才引起人們的注意。從此遂為考古家研究的依據(jù)，確定它在我國文化史上的價(jià)值。原來這種甲骨文字，多是用來記載卜筮的辭語的。古代尊尚鬼神，遇事都要占卜，拿龜甲和獸骨的平坦面，刮去表皮的一些障礙物，就將卜辭刻在上面。因?yàn)樗际怯涊d殷商時(shí)代的事跡，所以知道它是殷商時(shí)代的遺物，因此也叫殷墟書契。大的字體有一寸見方，小的像谷粒，可都非常精致。甲骨文字大都有一個(gè)先寫后刻的過程。有用墨寫或硃寫在玉片、骨片、陶片上的，也有刻好后再填朱方式一直沿用到西周便絕大多數(shù)甲骨文只刻不填。從書法上看，鐘明善先生在《中國書法簡史》中認(rèn)為：“甲骨文字大體可分為兩大類型：一類是瘦硬挺拔的細(xì)筆道的；一類是渾厚雄壯的粉筆道的。甲骨文是刀刻的，刀有鈍、銳，骨有細(xì)、硬、疏松之別，所成筆畫就有粗有細(xì)，有方有圓。由刀刻形成的筆畫多方折，筆畫交叉處剝落粗重，給后世書法、篆刻留下了不少用筆、用刀的方法。從結(jié)體上看，甲骨文錯(cuò)綜變化，大小不一，但均衡、對稱、穩(wěn)定之格局已定。從章法上看，或則錯(cuò)落疏朗，或則嚴(yán)整端莊，且因骨片大小和形狀不同而異，都顯露出古樸而又爛漫的情趣。給現(xiàn)代書法章法求新上以有益的啟示。罕見的殷人墨跡——玉片、陶片、獸骨上的墨書、朱書，橫豎畫起筆筆畫粗圓如點(diǎn)漆，自然藏鋒，住筆尖細(xì)如橫針、懸針；轉(zhuǎn)折處圓潤自然，尤其寶貴。當(dāng)然后期甲骨文字中也有些筆道纖弱無力的作品，不足取法?！焙苊黠@鐘明善認(rèn)為只有到了甲骨文，才稱得上書法。理由是以前的圖書符號(hào)并不全有用筆、結(jié)字、章法的書法三要素。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，一方面給書法界開拓了新天地，很多書法家去學(xué)習(xí)借鑒，另鑄新風(fēng)，書趣古樸，情味別具一格。另一方面很多人認(rèn)為甲骨文雖然古雅可愛，但字體不易認(rèn)識(shí)，不適宜臨摹，究屬少數(shù)人的愛好。
鐘鼎文指三代鐘鼎彝器上的文字，它的發(fā)現(xiàn)，始于漢代。漢武帝時(shí)候，有人在汾陰得到一個(gè)寶鼎，獻(xiàn)給皇帝，朝廷還因此改了年號(hào)，叫元鼎，這是公元前116年的事。周以前的鐘鼎文字，簡單質(zhì)樸，銘文很短，大都只有兩三個(gè)字，辭句很深?yuàn)W，一般的人難以讀通。到了周代，器既日增，銘文也長，三四百字以上的屢見不鮮，文詞也很典雅。就字體來說，周初金文，從筆畫到結(jié)字都與殷商甲骨文、金文相近。此期作品，以清道光年間歧山出土的康王時(shí)重器《大盂鼎》的銘文為其代表。其它如武王時(shí)《利簋》銘文，《大豐簋》銘文；成王時(shí)《令簋》、《大鼎》、《令尊》銘文；康王時(shí)《麥鼎》銘文等也屬于這一類。把這類銘文與商《骨匕刻辭》、《帝辛四祀卣》和墨書陶片等去對照，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們之間的許多相同之點(diǎn)。筆畫大都首尾尖細(xì)，中間較粗，“父”、“有”、“民”、“吏”、“十”、“辛”等字收筆一畫，起筆尖細(xì)，行筆漸重按成肥筆，落筆又歸尖細(xì)，形成這時(shí)金文特有頭尖、腹大、尾尖短的蝌斗尾巴形筆畫?！疤臁?、“三”、“四”、“令”等字，往往有起筆圓重，行筆漸細(xì)的筆畫，猶有蝌斗遺意。同時(shí)，銘文中字的體形大小不勻，斜正不一，多具變化?？梢娊鹞氖怯杉坠俏陌l(fā)展起來的。
西周自昭王起至宣王、幽王止，金文逐漸進(jìn)入成熟階段。其書法的主要特點(diǎn)是：（一）筆畫圓勻。起筆、收筆、轉(zhuǎn)換大多為圓筆。使后人學(xué)習(xí)篆書必須用藏鋒、裹鋒、中鋒運(yùn)筆才能得到篆書筆意。這種圓轉(zhuǎn)、藏鋒的筆畫就是后來隸書、楷書中圓筆筆法的由來。草書的使轉(zhuǎn)也從中得到啟示。（二）結(jié)體比周初金文更緊密、平正、穩(wěn)定、富有規(guī)律性。如銘文中有四個(gè)“武”字，結(jié)構(gòu)完全一樣，重心平穩(wěn)，上下呼應(yīng)，有避有就，可以說是結(jié)構(gòu)緊湊的好范例。（三）從章法上看，除最末一行稍顯擁擠處，通篇之中縱成行，行距小；橫有列，字距大，為后來漢隸碑版如《曹全碑》一類章法開了先河。其中有界格的《大克鼎》、《小克鼎》、《宗婦簋》章法尤為嚴(yán)整規(guī)范?！峨郊靖砂妆P》字距、行距都很大，顯得特別疏朗開闊，是西周金文章法中最有特色的一個(gè)。
春秋戰(zhàn)國五百年間，東方諸國的書法，如魯、杞、紀(jì)、祝、齊、戴、燕、晉、蘇、曾、陳、鄭、蔡等，都較多繼承了成熟的西周書法的特點(diǎn)。西方的秦國亦繼承了西周金文的書法特點(diǎn)，并產(chǎn)生了劃時(shí)代的優(yōu)秀書法作品——《石鼓文》。石鼓文是十個(gè)饅頭形石頭，每石刻一篇有韻的詩。詩的體裁類似《詩經(jīng)》的四言詩?？淌哪暝?，自唐宋以來，就議論不定，有人說刻于周初，有人說刻于后周。唐人以為周文王或周宣王，宋人始提出為始皇以前的說法。近代學(xué)者認(rèn)為是秦刻石者甚多，但仍有文公、穆公、襄公、獻(xiàn)公諸說。唐蘭先生根據(jù)那時(shí)的銘刻、文學(xué)、語匯、文字及書法的發(fā)展，證實(shí)石鼓的制作為秦獻(xiàn)公十一年（公元前374年），論證全面，很有說服力，如無新的提法，似已成為定論?！妒奈摹酚霉P圓勁挺拔，圓中見方。結(jié)體有略趨方正之勢，促長取短，務(wù)取其稱。字距行距開闊均衡整齊，疏朗若晴空星月。字大逾寸，近于大篆。雄強(qiáng)渾厚，樸茂自然，為“書家第一法則”，不為過譽(yù)。后來李斯整理的小篆，就由此脫化而來。歷代臨摹者很多?！肚毓泛汀肚毓姟返你懳呐c《石鼓文》相似。其它如虢、虞的書法亦與《石鼓文》相近。此外尚有字體委婉流動(dòng)、結(jié)構(gòu)疏密均有意夸張、縱長的徐《洗兒鐘》、《子庫鐘》、中山王墓出土的銘文等。還有參差錯(cuò)落，結(jié)體狂怪的《楚公鐘》、《楚王恙鼎》銘文等。至于兵器文字如鳥蟲書。《越王州句劍》銘文屬于篆書美術(shù)字一體；玉器銘文、古空文字、貨幣文字、符節(jié)文字，簡冊遺墨等又各具特點(diǎn)，往往一字?jǐn)?shù)形，在書苑中形成了百花爭妍的盛況。
一字?jǐn)?shù)形，后人稱為奇字，什么叫奇字呢？就是和古文不一樣的書體?！墩f文解字》上舉了一些例子，大多是古丈的別體字，或增減它的筆畫，或變異它的形體。《漢書?楊雄傳》說劉歆的兒子劉棻曾經(jīng)跟楊雄學(xué)奇字，就是指的這種書體。從文字上的功用上講，這種各具特色的書體和一字多形的現(xiàn)象，恰好給書法提供了極可寶貴的資料。
鐘鼎文和甲骨文一樣，寫起來很不方便，一般的書法家無從問津。清中葉以來只有一些好古的人如張廷濟(jì)、吳大癕等人才去追摹它。
大篆也叫籀書，又叫籀篆。但也有相反的意見。據(jù)《漢書?藝文志》載，有“史籀十五篇”，自注云：“周宣王時(shí)太史作大篆十五篇，建武（漢光武帝年號(hào)）時(shí)亡其六篇。”又說：“史籀篇者，周時(shí)史官教學(xué)童書也，與孔子壁中古文異?！睋?jù)清人王國維在《史籀篇疏證序》里說，太史籀當(dāng)為篇名而非人名，這種字體同鐘鼎文又有同有異，“上承石鼓文，下啟秦刻石，與篆文極近?！薄皯?zhàn)國時(shí)秦用籀文，六國用古文，”只能說基本是如此。石鼓文可為代表。
秦始皇時(shí)定書體為八種，謂之八體。一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰蟲書，五曰摹印，六曰署書，七曰處書，八曰隸書。蟲書又叫鳥蟲書、鳥篆，以鳥蟲頭起筆，以蟲身屈曲為線的篆書美術(shù)字，是戰(zhàn)國《越王州句劍》銘文一類書體的延續(xù)；刻符如《新妻》、《陽陵》皆為小篆；摹印為方正的小篆，開漢印篆體的先河；用于門榜，封簡題字署書，刻于兵器的書，都是大篆、小篆或隸書應(yīng)用范圍的變化而已。所謂的“秦書八體”，以漢字形體而論，不外乎是大篆、小篆、隸書三體。
小篆又稱“秦篆”，《漢書?藝文志》說：秦篆作于丞相李斯。《說文解字》說：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罷其不與秦文合者，斯作《倉頜篇》，中車府令趙高作《爰?xì)v篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆取史籀大篆或頗省改，所謂小篆者也?！庇纱丝梢娦∽菑拇笞「亩鴣淼?。上面曾說，大篆就是籀文，既稱籀文為大篆，相對他就把秦篆叫小篆了。
秦代小篆的特點(diǎn)是什么？我們從流傳下來的《泰山刻石》、《瑯琊臺(tái)刻石》、《嶧山碑》、湖北云夢澤出土的秦代律令書和詔版、權(quán)量銘等，可以看出它的書法大都筆畫婉轉(zhuǎn)，尚存籀意，但和以前的篆書相比，則為簡單瘦硬，鋒棱峭利，結(jié)構(gòu)方正勻稱。明代何良俊曾說，李斯小篆“皆大書而作細(xì)筆，勁挺圓潤，去肉而筋獨(dú)存?！庇终f：“唐代李陽冰亦作小篆，骨肉勻圓，可謂盡善，元時(shí)有吾予行，國初則周伯奇宗玉箸，似乎少骨。”還有人說：“小篆畫皆如箸，以便筆札，故亦稱玉箸篆。以創(chuàng)于李斯，故亦稱斯篆?！保ㄒ霓D(zhuǎn)引自李慎言《書法概論》第15頁）這些話即說明了秦篆的特點(diǎn)，也道出了后代學(xué)秦篆的一些優(yōu)缺點(diǎn)。
漢篆墨書，有長沙馬王堆漢墓出土的帛書，它和秦的小篆相近，是介于小篆、隸書之間的字體，它的字形基本上是長方形的，筆畫一般都圓瘦些，結(jié)構(gòu)則勻稱平正。除此之外，西漢存《群臣上壽刻石》及《甘泉山元鳳刻石殘字》數(shù)種．東漢僅《嵩山少室》、《開母廟》、《西獄廟》及《劉君表殘字》等數(shù)種。其結(jié)構(gòu)、筆畫，有的緊密渾圓，有的寬博瘦勁，各有優(yōu)點(diǎn)。1930年夏在河南偃師出土的《袁安碑》，字形略方，用筆并非完全滾圓，這種寫法顯然是由秦代刻石演變來的。
三國魏的篆書，現(xiàn)存的只《三體石經(jīng)》一種，筆較圓細(xì)，收尾保留尖鋒，對后來的篆書影響很大。吳的《天發(fā)神讖碑》，結(jié)體筆法若篆若隸，字體雄偉，以沉著痛快勝。從它的字形來看，是由篆到隸的過渡；從它的轉(zhuǎn)折處的方筆看，并露出了楷書的萌芽。蘇建寫的《封禪國山碑》，字勢雄健而筆法卻多圓轉(zhuǎn)，和前碑的方折迥不相同。
三國吳蜀、晉及六朝的篆書不少見；偶爾見到的如東魏李仲璇的《修孔子廟碑》，只是在楷書中雜有篆意，六義既失，筆法亦乖，不足稱道了。
唐代篆書，以李陽冰為最著名。他的篆法號(hào)稱直接李斯，雖說高渾不足，卻有規(guī)矩可尋，易于學(xué)習(xí)，故對后世影響很大。漢魏以后，篆書所以不絕，實(shí)為陽冰一人之力。
南唐及宋代篆書名家有徐鉉、徐楷、郭忠恕、僧夢英、蘇長卿等，余如黃伯思、郭安道、王壽卿、李康年、楊南仲、魏了翁、王洙、陳晞、張察、虞似良等人的篆書也小有名氣。
元代篆書有趙孟?、吾曲p堋⒅懿?、泰矒Q取Ｋ歉饔興?，都为研究篆书者所重视?br /> 明代的篆書家有李東陽、騰用亨、金湜、徐霖、陳道復(fù)、程南云、喬字、景旸、王谷祥等十人。這十人中，李最有名。其他九人大都繼承宋元流弊，柔媚有余，缺乏骨氣。再如趙宦光，加以變化，號(hào)稱“草篆”，雖說沒有成熟，對篆書革新卻有啟發(fā)。
清代篆書，人才輩出，較前代為盛。康熙時(shí)，王澍最為著名。他的篆書，取法唐李陽冰的《謙卦》，另稱一時(shí)無對。江聲學(xué)《石鼓》、《國山》也為一代高手。乾隆時(shí)洪亮吉、孫星衍、錢玷、桂馥，并以篆稱雄，玷尤杰出，用“斯冰而后，直至小生”刻成私印，可見其自命不凡。他們各有優(yōu)點(diǎn)，但大都是筆畫細(xì)而圓的玉箸體，筆力軟弱，缺乏生氣。洪孫兩家，受僧夢英的影響，剪毫作書，每遇收處，旋轉(zhuǎn)使圓，用墨輕浮，時(shí)有枯筆，亦是一病。
嘉慶時(shí)鄧石如的篆書，取法李斯和李陽冰，兼采漢碑集篆書之大成，有時(shí)還以隸筆作書，情味別具一格，其體寬博，氣勢磅踏，因而開辟了新局面。書論家包世臣在《藝舟雙楫》中推他的作品為神品第一，錢玷也對他極為欽佩。鄧石如的學(xué)生吳熙載及以后的莫友芝等，都學(xué)鄧并有變化，為人所稱道。從藏故宮博物院的《篆書?四箴屏》等存世佳作中可領(lǐng)略鄧派的篆書藝術(shù)造詣。
道光時(shí)黃子高的篆書，筆法峻健，逼近李斯。何紹基以顏體筆法作篆，圓融茂密，別有風(fēng)格。清末以后，楊沂孫的篆書，取法《石鼓》及鐘鼎款識(shí)，融匯貫通，自成一家，蹚少韻致。吳大癕工小篆，極似陽冰，又參以古籀文，書家益漸，為世新重。吳昌碩曾入大澂幕，受其薰染，卻不為所囿。他寫石鼓文用鄧法，兼采畫梅之法。結(jié)體左右參差取姿勢，頗有奇氣，可謂自出新意。他如楊守敬、趙之謙及近人丁佛言、章炳麟、馬衡、鄧散木、任曉麓等，在學(xué)古中也能推陳出新，具有自己的獨(dú)立風(fēng)格。
隸書又名左書、史書，開始形成也在秦代。秦代初年，以篆書為正體，后來程邈以篆書不易書寫，才創(chuàng)造了隸書。這種書體，漢代最為流行，碑文石刻，多用此體。后世學(xué)隸書的人多以漢碑為典范。隸書實(shí)際是斟酌篆書的點(diǎn)畫而成的一種簡單便書體。篆書點(diǎn)畫圓轉(zhuǎn)，隸書點(diǎn)畫方折，在應(yīng)用上自有繁簡正變的不同?，F(xiàn)在所見漢隸，有的方正，有的流麗，各具體態(tài)，各有其藝術(shù)之美，又以其近于楷書，遂為書法家所愛好。
從近年湖北睡虎地、湖南馬王堆、山東銀雀山出土的竹帛書看，早期隸書的形體，和小篆相差不多。到了漢代，經(jīng)過無數(shù)文人多次加工，逐漸美化，才成為一種具有藝術(shù)價(jià)值的字體?！栋钡揽淌?、《裴岑紀(jì)功碑》都用篆字筆法寫隸字，尚無波磔，當(dāng)是由篆變隸過渡時(shí)代的作品。書風(fēng)強(qiáng)勁奔放，仍有西漢遺意。東漢以后，體式由細(xì)長化為扁平，筆畫增加了波磔，形成“漢隸”的楷模，基本上已經(jīng)定型。晉唐以后，僅僅是書寫者在形式風(fēng)格上作變化罷了。
唐代隸書用筆點(diǎn)畫圓潤而有頓挫，且較多轉(zhuǎn)側(cè)而露鋒芒，結(jié)體較漢隸加高，多數(shù)成正方形，與當(dāng)時(shí)的楷書相近。這種風(fēng)格，整齊而不呆板，在莊嚴(yán)中有秀美之態(tài)。如徐浩的《嵩陽觀碑》及1977年出土的《張庭硅墓志》和他的兒子徐珙的《崔祥祐輔墓志》等都是如此。不過徐浩的隸書風(fēng)格在用筆肥潤的基礎(chǔ)上又變?yōu)槭輨殴饣Ｌ拼院蟮臅?，無論直接或間接，大都受徐氏父子的影響，如元代的吳睿、褚奐，一直到明代的文征明等人，都是一派相承的。唐代的隸書風(fēng)格可以從現(xiàn)存的碑石，如唐明皇的《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開成石經(jīng)》的拓本上去領(lǐng)略。
宋朝書法家多不以隸書擅長。元代趙孟畹牧ナ?，磫勋寿嚹所无I逄邇ё治納峽蠢?，秀而弱，殊矐焉家数。虞集、陶渍浨《史书会要》推晨O骯帕ノ貝諞弧蔽疵庥行┛湔?，凑T蘊(yùn)庠謁穩(wěn)嘶硪咨系牧プ摯矗翟誆緩芨咼鰲?br /> 明代寫隸書的書法家漸多，如李西涯、程南云、黃以周俱有名。不過他們學(xué)的是唐隸，尋漢魏碑缺乏臨習(xí)的工夫，這是因?yàn)樘齐`結(jié)體峭嚴(yán)，波磔森棱，對他們的影響甚大，故他們難以跳出唐隸的窠臼，而不能自辟蹊徑。黃以周雖以行草筆法入隸，別具面貌，但此種變法影響不甚廣泛，只有趙宦光、傅山，康乾間鄭簠、萬經(jīng)等人才寫過這樣的草隸，他們雖以漢竹簡的風(fēng)格摻雜草書的寫法，可多失之粗獷。
清初到中葉，有兩種隸書風(fēng)格，一種是結(jié)體稍趨方扁，走筆沉著不太講究圓潤，轉(zhuǎn)折用方，波磔有力，鄭簠屬于這一派。另一種是學(xué)漢銅器上的所謂“分體”，結(jié)體略長，純用中鋒，筆畫橫平豎直，圓潤中含有剛勁，篆意多于隸意，住收筆的波磔不甚明顯，風(fēng)貌深厚樸質(zhì)，以伊秉綬、伊念曾父子為代表。這種隸字直到民國時(shí)期，還有少數(shù)人寫它，如給商務(wù)印書館寫書簽的青山農(nóng)寫的就是這種隸字。這種隸字，工藝性強(qiáng)，看起來非常醒目，也整齊好看。清中葉以后，直到民國初年，跟隨篆書風(fēng)格的變化，隸書風(fēng)格也有了變化。由于這一時(shí)期寫隸書的書法家，打破了學(xué)唐隸的框框，對傳世的漢魏隸書碑拓狠下臨習(xí)的工夫，不拘一體，多方追摹。學(xué)《禮器》、《景君銘》一類體勢靈活多變的；學(xué)《乙瑛》、《史晨》、《西岳華山廟碑》、《曹全》一類體勢平正精細(xì)、端莊秀逸的；學(xué)《張遷》、《衡方》、《西狹頌》、《甫閣頌》一類筆勢方嚴(yán)沈厚的；學(xué)《石門頌》、《封龍山頌》、《劉平國頌》一類用筆稍圓、結(jié)體縱放飛動(dòng)的；學(xué)《華山碑》、《夏承碑》華美奇特的。其代表人物如阮元、趙之謙、翁同、何紹基諸家。此外揚(yáng)州八怪之一的金農(nóng)，在隸書上也獨(dú)樹一幟。
楷書又叫正書、真書?？肿鞣ㄊ健⒛７吨v，意思是說這種書體可以作法式、模范，也就是標(biāo)準(zhǔn)字體；叫真書是指它有別于行書和草書?！稌x書?李充傳》說：“充善楷書，妙參鐘（繇）、索（靖），世成重之。從兄式亦善楷隸?！币?yàn)樗怯呻`書演變來的，所以當(dāng)時(shí)叫“楷隸”，對古隸來說，又叫“今隸”?？瑫误w方正，筆畫平直，便于書寫。因此自創(chuàng)始至今，幾千年來一直通行中國。它的創(chuàng)始人和確切年代說法很不一致。不過歷代多數(shù)書家認(rèn)為創(chuàng)始人是后漢的王次仲。
王次仲的書法當(dāng)然見不到。鐘繇的《宣示表》和吳國的《谷朗碑》，字體只是接近楷書而已。1974年在江西南昌的晉墓中出土了五件木簡，上面的字體正和唐人小楷十分相像。東晉以后，開始了南北朝的對立局面，書法出現(xiàn)了不同的風(fēng)格。南朝名家有王羲之、王獻(xiàn)之、王僧虔、僧智永（羲之的七代孫）等。北朝名家有索靖、崔悅、盧諶、高遵等。南朝多帖，書法婉麗風(fēng)流，行草書兼工；北朝多碑，書體比較守舊，雄奇樸拙，楷書較精。南朝書法多用圓筆，長于使轉(zhuǎn)；北朝書法多用方筆，工于點(diǎn)畫。南北書家，可謂各有所長，正表現(xiàn)了漢字書法藝術(shù)的豐富多彩。南朝的《爨寶子》、《爨龍顏》二碑，是從隸到楷過渡書體的典型之一，并對北魏諸碑起著承先啟后、繼往開來的作用。
隋代統(tǒng)一南北以后，書法也出現(xiàn)了總和南北、下開唐宋百花齊放的局面。當(dāng)時(shí)名書家傳下來的墨跡，除了王羲之的后代智永的《真草千字文》，還有《龍藏寺碑》、《董美人墓志》、《蘇孝慈墓志》及近年新出土的《獨(dú)孤信墓志》等，都能總和南北，在秀麗中具有嚴(yán)整遒勁的風(fēng)格，可作楷書模式。
唐代書法，大都繼承前代，精益求精，有所創(chuàng)新，自成一格。如虞世南、歐陽詢曾在隋朝做官，到了唐代書名大著。其它如褚遂良、薛稷、李邕、徐浩、顏真卿、柳公權(quán)等，也都能各創(chuàng)一體，為后世所取法。顏真卿以比較雄深圓厚的筆法來寫楷書，其中摻有篆筆，尤工大字，對后世書法影響極大。當(dāng)時(shí)的柳公權(quán)是學(xué)顏而自成一體的，宋代蘇、黃、米、蔡受顏書的影響很深，元康里巙、柳貫，明代李東陽，清代的劉墉、錢灃、何紹基、翁同龢都受顏書的影響。他們這些在朝派書法都堂皇嚴(yán)正有作，而樸實(shí)自然往往不足。有些墓志，如李元超、焦松等尚有六朝遺意，用筆瀟灑清秀，出于自然，有許多都勝過在朝派。
唐末五代，書家很少，只有楊凝式自顏、柳入二王之妙，筆跡雄杰，楷法精確，對宋代影響較大。
楷書自唐代確立了規(guī)模，以后各代用作標(biāo)準(zhǔn)，但也因人因時(shí)而異，發(fā)展并不平衡。比如唐代最重結(jié)構(gòu)，宋代卻特重姿態(tài)。正因如此，則稱蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）的行草書成就較大，楷書則不及唐代。四家都曾學(xué)過顏真卿、楊凝式，而面目各不相同?？偟恼f來，黃書雄健開朗，米書豪爽多變，成就最大；蘇書板重，蔡書拘謹(jǐn)，成就較差。四家以外還有李建忠、曾布、薛紹彭、陸游、辛棄疾、岳飛等，他們的書法也各有一些特色。
元代書家，最著名的是趙孟?。他多y按沂櫸?，钾?fù)蹺匏謊?，功力极深，兼长种@?，御o枚踔?。笔法詼妾周祫Μ醉灛优脻⒒可惜缺少骨力，脫]行畚暗鈉?，諒T┯湃鋇悖緣筆奔昂笫烙跋於己萇鈐?。倒P庇忻氖榧遙縵視謔?、揭傒斯、柯九思谍x薊蚨嗷蟶偈艿剿撓跋臁Ｋ難岷?，亲佑?xùn)宋腦⒄龐輟⑼趺傻齲芩撓跋旄竅災(zāi)?。至明代名蕶唯家螑荔t鰲⒍洳齲裁揮型殉鏊姆段А?br /> 明代書家，因?yàn)橹匾曁麑W(xué)，大都擅長小楷，而大楷其所長。文征明工夫最純，到老不懈，成就很大；但由于未能脫離趙體，特別是大楷，筆力既弱，結(jié)構(gòu)也欠謹(jǐn)嚴(yán)。清代學(xué)他和趙體的很多，流弊也很大。明代的書家還有宋濂、解縉、李東陽、吳寬、王寵、祝允明、黃道周、米萬鐘等，各有一些成就，影響卻不很大。
清代初年的書家，大都習(xí)閣帖，學(xué)趙、董，很少有獨(dú)立的風(fēng)格。傅山學(xué)顏真卿，頗有所得，趙秋谷推他為清朝第一。查士標(biāo)學(xué)米、董，人稱為米董再生，實(shí)際上并非完全相同。劉墉長于小楷，摹仿古人，頗有新意。包世臣推崇他的小真書，為近代第一。清末何紹基學(xué)顏，兼習(xí)漢碑，從顏體蛻化出來，體勢遒勁流利，也能自成風(fēng)格，學(xué)之者不少。成就較高者有郭風(fēng)惠等。由清到近代的楷書家，還有王澍、蔣衡、梁中書、王文治、鄧石如、趙之謙、楊守敬、翁方綱、翁同龢、張?jiān)Ｈ?、吳昌碩、包世臣、康有為等，尤其是鄧石如、趙之謙等人改學(xué)南北朝碑志體，化古為新，開辟了楷書的另一條道路。
行書起于東漢末，相傳為穎川人劉德升創(chuàng)造，到晉代最為盛行，是楷書的一種變體。唐張懷瓘《書州對王獻(xiàn)之的行書贊云：“非草非真”。又云：“行書即正書之小訛，務(wù)從簡便，相間流行，故謂之行書”。它的特點(diǎn)是近于真書而不拘束，近于草書而不放縱；筆畫聯(lián)綿，各自獨(dú)立，不像草書連寫使人不易認(rèn)識(shí)；它介于真草二者之間，書寫方便，切合實(shí)用。主流是王羲之的《蘭亭序》和《集王圣教序》，所以《蘭亭序》就成為行書的典范，從唐宋至今，摹仿的人很多。唐代李世民、虞世南、歐陽詢、褚遂良、李邕的行書各有優(yōu)點(diǎn)，都很著名。歐的行書字形比較狹長，筆法險(xiǎn)勁，虞世南圓潤，褚遂良秀媚，都和他們的正書有統(tǒng)一的風(fēng)貌。李邕專以行書見長，體勢雄健。顏、柳也都有圓勁的行體，而顏的行書更為深厚雄壯，筆勢奔放，帶有篆意。
北宋有代表的書法家為蘇、黃、米、蔡。蘇的楷書肩聳肉多，行書字形大都帶些扁方，較肥；喜用濃墨，因此前人有“黑豬”之稱。行書《黃州寒食許》，用筆流利自然，是他一生中的得意之作。黃書橫、捺、撇往往較長，因此有“伸手掛足”之誚。他的《黃州寒食詩題跋》，有人稱此書“瀟酒妙絕，與東坡聯(lián)珠合璧，同傳千古”。米芾自稱為“集古書”，姿態(tài)略有奇險(xiǎn)，直筆喜偏向右方微斜，這是他的特點(diǎn)。蔡襄的書法有《澄心堂帖》、《思詠帖》等。歐陽修評他的書法為“行書第一，楷書第二，草書第三?！碧K黃二家的字都比較縱逸，有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，宋人中期以來的行書，走的就是這條道路。南宋和當(dāng)時(shí)的北方金國，行書學(xué)蘇米的人較多。南宋的吳說，行書很秀麗，同時(shí)又創(chuàng)立一種細(xì)如游絲的行草書，叫“游絲書”，可謂別開生面；吳琚刻意學(xué)米芾行書，形神俱似。王升也是學(xué)米芾行書的高手。
宋代的書法總的說來，楷書不及唐代，而行書講意態(tài)，神韻特勝。
元代趙孟畹男惺?，从楞C呱纖萃豸酥源淖?，晚漠T冉喜躍?。总的情况兰冊~腔指唇埔歐ǎ槐淥棧拼?，宋与元玲u氖樘宸值姥镲穡謖緣男惺櫓鋅吹米釵宄?。站壞行书毒壒P焙禿笫烙跋於即?，但大都软溶E蘗Γㄏ視謔嗟男惺椴瘧冉閑劬恍?br /> 明代書家，大都長于行書，對正楷和草書寫得較少，有時(shí)還往往在楷書、草書中雜有行書。李東陽、祝允明、董其昌等都是如此。他們都走的是由趙孟釕獻(xiàn)方頻穆紛?。米万钟与董其昌齐名，有“南董北米”之誉。但术走的是每傎嚹录姍熏行边m菥⒔鮮び詼?，栽彟力纯熟上，韵娀染E腦不盍骼?。祝允明学的烦C娑?，面膽┎多，但得力的地方g竊諢潑字?，准s旱拿婺糠炊春萇伲腥慫鄧氨室庾鶯?，才情睌D牛瘓⒔≈?，流又]滓啊！蔽惱髏餮У姆矯嬉膊簧?，但主要蕢q昧τ諢普浴Ｋち卻?，訋密伴廀学的日娤迄]椿約旱拿婺浚食刪徒洗?，胜又k６晌淮蠹搖Ｋ難?，流传的墨迹也多。箤?shí)筆痹小拔庵薪暈?zāi)氏一边m欏敝?。周虩铗最乃G濤氖?，文疑n擔(dān)骸八盞夢獗收咧萇??！筆導(dǎo)噬現(xiàn)艿酵砟暌炎員臠杈?，聠T淦涮辶?。此外，明初书家还有三宋：宋克名租傴，宋她W沃?，宋广姐暍。佑[質(zhì)鄙蚨?、沈粲兄弟鹃h菩惺?，都x醞窶鍪?，粲以遒逸胜。王世贞藫?dān)骸棒有斜試彩歟路ㄓ染?，讘C潑啄瞎ㄜ潰┤朧搖！焙笠虻菹嗄７攏滴莞筇濉＝忡粕閱莧ニ?，物冺硴潲的蕶唯为佑[質(zhì)敝住Ｎ飪肀救聳櫸ǘ攏帽首倘?，时俞厠埭。沈周法山过x秩縉浠烊饔兄?。王宠的蕶唯，以抽取巧，茡闲逸致。邢豆P櫸ㄖ?、王，深得羲之《十茋擕》笔意。徐坞H櫸ǎ是楸擠?，出人意睉唬袁宏等R撲鞍朔ㄖ⑹ァ?。硨\漬率┐?，随意点画，覝嬖成一紦u?br /> 明清之際的書法家以行草見長的，還有傅山、王鐸、朱耷等。傅學(xué)魏的書風(fēng)，大小正、行、草俱佳。所書屏、聯(lián)、冊頁，運(yùn)筆柔中寓剛，圓轉(zhuǎn)自如，意態(tài)天真，生氣郁勃，為人所稱。王鐸的書法，宗法二王，兼采米意，筆力遒勁，以縱橫取勢，在當(dāng)時(shí)風(fēng)行趙、董之際，可謂別具一格。他的《擬山園帖》，各體具備，運(yùn)筆雖說有些缺乏蘊(yùn)藉，而能力矯靡弱的習(xí)氣，其功實(shí)不可沒。朱耷的書法，散見于他的畫幅。他學(xué)晉唐而有別趣。結(jié)體簡樸，線長單純，雖說變化較少，而意境猶如其畫，卻異常清新可嘉。
清代的書法，尤其是行書，由于趙董影響頗深，大都重視帖學(xué)，形成了“臺(tái)閣體”，人們稱為帖學(xué)時(shí)期?？瑫绱?，行書也不例外。最有名的書家，如劉墉，他初從趙、董入手，后學(xué)魏晉，行書草書筆力雄厚，中年以后自成一家，以拙中含姿，淡中入妙著稱。王文治精于帕學(xué)，行書學(xué)《蘭亭》、《圣教》，以筆法秀逸著稱。梁同書學(xué)顏、柳、米，能自成一家，又以精研帖學(xué)，與劉墉、王文治并稱為“劉梁王”。張照初學(xué)董，繼入顏、米，氣魄雄厚，筆法清利，行書勝于楷書。翁方綱，初學(xué)顏，繼學(xué)歐柳，臨摹三唐，面目僅存。包世臣說他“只是工匠之精者……不止無一筆是自己而已。”學(xué)書雖深卻缺乏創(chuàng)造性，這種品評很為切當(dāng)。
乾隆以后，由于古代碑志出土日多，金石學(xué)大興，書法也隨著改變方向，到了嘉道年間，特稱為碑學(xué)時(shí)期。乾隆時(shí)被人稱為“揚(yáng)州八怪”的畫家鄭燮、李筩等，不僅是畫家，也是書法家。他們反對館閣體，寫字多參用篆隸結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)一種狂怪的姿態(tài)。雖然狂怪是缺點(diǎn)，但在學(xué)習(xí)碑志，革新書風(fēng)方面，卻起了推動(dòng)作用。在八怪中，郊燮的成就最突出。他的行書除了有篆隸，還雜有楷書及草書，雖說駁雜不純，而能使之統(tǒng)一，面目一新，為人所重視。清初及中葉以后，畫家兼書法家的還有陳洪綬、查士標(biāo)、王時(shí)敏、揮壽平、伊秉授、陳鴻壽等。他們的行書，大都筆法清秀，遒逸有致，善于配合畫法，增添作品的光彩，也為人所喜愛。在清代末年，何紹基的書法以顏為基礎(chǔ)，而又兼臨諸碑，能夠吸取眾長，自成一體，在當(dāng)時(shí)及后代有一定的影響。其他書家如鄧石如精于篆隸，也擅長行草書，他寫的“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”一類聯(lián)語及屏條等，氣魄雄偉，富于新意，為人所喜愛。康有為的行書雖說不如他在《藝舟雙楫》所唱的調(diào)高，但也有一些長處，表現(xiàn)了他的特色。
草書的“草”字，有草創(chuàng)、草稿的意思。有聯(lián)綿形式的叫連綿草。奔放自在的叫破體或破草。這種字體又分“章草”和“今草”二種。
章草相傳是漢元帝劉奭時(shí)黃門令創(chuàng)制的?，F(xiàn)在流傳的有他的《急就章》，因取其“章”字，叫做“章草”。另一說是后漢章帝劉炟喜歡杜度的草書，叫他上奏公事也用草書，所以叫做章草。關(guān)于章草的創(chuàng)制時(shí)代，除上述二說處，還有秦代說和魏代說，不過一般人大都認(rèn)為草書起于秦末漢初。章草是在隸體的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，使其更為簡便實(shí)用。它的出現(xiàn)，和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是息息相關(guān)的。它的用筆因襲隸書，特別是捺畫的末尾，全屬隸法。但它在字的筆畫里，已開創(chuàng)了“今草”的聯(lián)綿筆勢。筆畫連帶處，往往圓如轉(zhuǎn)圈，即所謂“筆有方圓，法兼使轉(zhuǎn)”的運(yùn)筆方法。寫章草要筆畫平直，含有隸意，不像今草的歪斜取勢，而素帶使轉(zhuǎn)又和今草有共同之處。因?yàn)樗橛谶@兩種字體之間，對于學(xué)習(xí)隸書和草書都有幫助，所以它作為文字工具的實(shí)用價(jià)值，雖說已消失，而作為一種書法藝術(shù)，仍有保留的必要。關(guān)于章草的演變，可參見卓君庸著的《章草考》。
漢代書法家張芝，善寫章草，他也是今草的創(chuàng)始者，對后來草書的發(fā)展起了一定的作用。傳世的有章草《秋涼平善帖》。史游與吳國的皇象也善于章草，皆寫了《急就章》，皇象還有《頑暗表》、《文武帖》等。晉代索靖寫有《月儀帖》、《出師頒》，對后來的草書也都有相當(dāng)?shù)挠绊?。所以宋代姜夔在《續(xù)書譜》里說：“大凡草書，先取法張芝、皇象、索靖等章法，則結(jié)體平正，下筆有源?！痹w孟畹男脅菔?，抉W》ㄕ虜藎俟氏蟮摹都本駝隆貳Ｓ捎謁奶岢拐庵旨唇鵓氖樘逵衷讜髦淶玫絞⑿?。倒P泵業(yè)宋腦?、文从义、俞和谍x褪竊謖緣撓跋煜魯魷值?。明代的驰勱宋空b吹摹都本推泛汀墩嘔抄徛塾帽適ā返齲彩鞘苷緣撓跋歟適平賢Π斡辛Γ幌裾允榱饔阱娜砣酢?br /> 今草是由章草演變來的。后漢時(shí)，張芝法崔瑗、杜度，變章草為今草，有“出蘭”之譽(yù)。他的草書，體勢聯(lián)綿，筆意奔放，人們稱為“一筆書”。意思是聯(lián)綿不斷，一筆寫成。這就是張懷瓘《書斷》所說的“拔毛連茹，上下牽連或借上字之終，而為下字之始”的寫法。因此，寫起來比章草更趨簡便迅速，所以他說：“章草之書，字字區(qū)別。張芝變?yōu)榻癫荩悠淞魉佟?。張芝的草書在《閣帖》里有五帖，除第五帖《秋涼平善》是章草，其余四帖都是今草，只是上下貫串，氣脈通聯(lián)，并非整篇聯(lián)綿不斷。魏韋誕稱張為“草圣”；晉王羲之對漢魏書，僅推張和鐘繇，認(rèn)為其余不足觀；而王的草書也受張的影響。
晉代草書家索靖，是張芝姐姐的孫子，他傳張芝的草法，并學(xué)韋誕，筆勢勁健，很為人所推重，王羲之博采眾長，兼精諸體，得力于張芝、鐘繇，而能增減古法，改變漢魏樸質(zhì)的書風(fēng)，遒媚勁健，而千變?nèi)f化，純出自然。由于他在書法藝術(shù)上具有繼往開來的卓越成就，其書跡為歷代所寶重，影響之大，在書法家中，很少有人和他相比，故有“書圣”之稱。他的草書刻本很多，以《十七帖》為著名?！秵蕘y帖》早在唐德宗時(shí)就流入日本。另外還有《奉帖》、《孔侍中》帖。王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，他的書法起初學(xué)他父親，后學(xué)張芝，改變字體，別創(chuàng)新法，俊邁有生氣。當(dāng)時(shí)稱他的草書為“破體”（即行書的變體）。南朝各代及唐宋以來的書家，大都受他的影響。他的墨跡有《鴨頭九帖》和《中秋帖》。《中秋帖》在清代與羲之的《快雪時(shí)晴》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》合稱“三希”。
隋代草書家，以智永為最著名。他是王羲之的七代孫，書學(xué)繼承祖法，功力很深，以精熟守法見稱。虞世南得到他的傳授，對初唐影響很大。傳世的《真草千字文》，有墨跡及刻本，可供參看。
唐代書家，以楷書為主，也多能草書。這時(shí)的草書，大多是今草，偶爾寫章草的，只是對古體的摹擬，沒有什么發(fā)展。虞世南既然親受智永的傳授，又深得王羲之的規(guī)模，所以用筆圓融凝重，外柔內(nèi)剛，因而自成一家。褚遂良學(xué)他，又取法羲之，草書婉暢多姿，顏真卿也很受他的影響，這由他的《爭坐位》、《祭侄文槁》等帖可以看出。
武則天的《升仙太子碑》，體勢和章草相近，字字獨(dú)立不相連屬，用筆則出自二王。如果說唐太宗李世民的《晉詞銘》是第一次用行書入碑的，那么此碑則是第一次用今草入碑的。
孫過庭的草書，也是字字區(qū)分，不作聯(lián)綿體勢。他的筆法濃潤圓熟近智永，更像二王。所以米芾評他的《書譜》說：“唐草書得二王法，無出其右?！钡谡虏?，善于變勢，曾說：“雖學(xué)宗一家，而變成多體?！边@是他能自成一家的主要原因，孫過庭的《書譜》，論理既很精辟，書法也稱工妙，不僅教人以法，尤能示人以范。
張旭精通楷法，尤以草書著名。他既吸取了孫過庭的優(yōu)點(diǎn)，又得力于后漢的張芝，所寫的草書，聯(lián)綿回繞，變化多樣，流暢清勁，自創(chuàng)新路。他往往酒醉后狂走，然后下筆，時(shí)人稱他為“張顛”。張的草書與李白的詩歌、裴衣的劍舞號(hào)為“三絕”。顏真卿向他請教筆法后由學(xué)褚的婉暢多姿變?yōu)樾蹅偨。坏佉钥ㄗ鞑?，往往行楷相雜，未能統(tǒng)一。而真正繼承和發(fā)展了張旭的草書寫法則為懷素。評書家說懷素“飲酒后，興到運(yùn)筆，如驟雨旋風(fēng)，飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)隨手變化，而不失其度”，并稱他的書法為狂草。這一字體，在草書中最為放縱，起源于張芝，開派于張旭，得名于懷素。因?yàn)樗^承了張旭而有所發(fā)展，稱“以狂繼顛”。傳世的書法有《自敘》、《苦筍》等帖，對后世影響很大，評價(jià)也高。
唐代以后，宋元明諸書家，多善行書，草書則非所長，即使偶然有作草書的，也大都是在草書里兼有行楷，駁雜不純。這種現(xiàn)象在宋四大家及元明清的趙、董、文、祝、吳寬等人的作品中都不能免。這時(shí)書家的作品可以稱得起草書的，如黃庭堅(jiān)的《諸上座帖》，雖說個(gè)別字不免小失，而筆勢雄放瑰奇，飄縱雋逸，卻能自成一格。明代王鐸有些條幅，雖說筆勢尚欠雄健，而字字聯(lián)綿、圓轉(zhuǎn)自如，一氣呵成，也能自成一家。其他如明清之際的博山，他的行草筆力雄奇宕逸，有人說他“可配王鐸，且欲過之”。有人說他“宕逸渾脫，可與石齋（王鐸）、覺斯（黃道周）伯仲”。《桐蔭論畫》評道周草書“筆意離奇超妙，深得二王神髓，”也自有他的可取之處。本來草書與行書時(shí)?；鞛橐惑w，并不十分嚴(yán)格。在運(yùn)筆方面，有的體勢圓融，而筆力不足，如趙孟騄與董其昌；有的筆力勁健，而較為粗獷，如祝以明；有的功力很深，而結(jié)體偏狹，如吳寬；有的緊密遒媚，而變化較少，如文征明與王寵；有的甚至流入庸俗，如包世臣與翁方綱等。此外，明代早、中期，狂縱的草書體甚為流行、晚明又有一種參以古草的古今合體寫法的草字。前者知名的有張弼、張駿和祝允明等，后者有黃道周、倪云璐等人。
清代草書從總體上看，無多大變化，更談不上新的發(fā)展。清末沈曾植用方側(cè)筆寫古今合體的草書，略有一些新的風(fēng)格，但還沒有完全脫離黃、倪的法規(guī)。
關(guān)于草書的論著，可參看明代韓道亨的《草訣百韻歌》、清代石梁的《草字匯》。工具書《中國書法大字典》，所收歷代名書家字跡，各體全備。草書變化較多，取材廣泛，按部首檢查，作比較研究，非常方便，尤宜參閱。