站在穴位，看來(lái)水處和去水處對(duì)應(yīng)在天盤上的某字上，便是什么水。 

納水之法，也就是俗稱的水法，民間流傳的有許多種，如前面所講，筆者家父僅水法一門，就知道有四十幾種。水法最是真假難辨。 

　  也有在穴場(chǎng)看不見來(lái)水和去水的，如據(jù)水局，莫知其來(lái)，也莫知其去，只穴前一塘湖水。此等大龍結(jié)穴，則只能以“龍”定向，找準(zhǔn)穴位，依“龍法”，自有“真向”可定，水則不用去納了。

　  在這里，筆者告訴大家一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)：根據(jù)家父和筆者的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)大地多不以“水”論。就是說：大地一般藏得很隱蔽，以俗言之水法去衡量，往往是找不出來(lái)的。天下之墳十之八九都是以堂前水為憑，故得穴位者極少，如最基本的水法也不對(duì)，故想發(fā)富貴，則真正如“緣木求魚”了。

非筆者在此“打擊別人，抬高自己”，實(shí)則也怪不得那些地理先生，你請(qǐng)到他來(lái)幫你，相信先生也是誠(chéng)心實(shí)意，盡力而為了。只是他只學(xué)到那么些東西，葬下去能保得了平安，不出什么事，是先生的造化，也是你的造化。 

　　本書將秘傳《輔星水法》公諸于世，有心的讀者細(xì)心體會(huì)，自己使用或幫人時(shí)，可不致犯下大的錯(cuò)誤。這些都是筆者家父經(jīng)過幾十年的實(shí)踐檢驗(yàn)過的，亦是得來(lái)不易之心血。希望有心之讀者珍惜之！不害人害己，不也是為自己積德嗎？

　　師傳《地理總要》云：“測(cè)量形家為基礎(chǔ)，輔水納甲長(zhǎng)生沖”。意思是很明白的：測(cè)量山川，尋龍點(diǎn)穴，要以形家為基礎(chǔ)，用水法去配合。水法最基本有三種：輔星水法、納甲水法和長(zhǎng)生水法。

    有讀者就說了：誰(shuí)不知道啊，輔星水法不就是黃石公翻卦水法嗎？納甲水法不就是納甲歸元水法嗎？長(zhǎng)生水法我更是用得熟練如流，《地理五訣》不就是講的長(zhǎng)生水法嗎？左手倒，右手出，起長(zhǎng)生、沐浴、臨官…… 

    我說你講得都沒錯(cuò)，可你知不知道，古人著書歷來(lái)是“傳書不傳訣”，輔星水法：輔武破廉貪巨祿文，來(lái)的是好水也就罷了，去的是好水，行不行？還是去壞水才行？我見有“煞水”的龍脈偏結(jié)大地，又如何說？同樣是輔水，為何有的發(fā)，有的不發(fā)？長(zhǎng)生水法，依何字起長(zhǎng)生？是坐山起長(zhǎng)生，還是向上起長(zhǎng)生？還是“水口”起長(zhǎng)生？何為“水口”？這里面樣樣有訣竅！ 

 所以說，學(xué)地理，第一要禮拜明師，第二要實(shí)踐檢驗(yàn)。 

 筆者在此講兩個(gè)家父曾經(jīng)親自做作的風(fēng)水事例： 

 筆者家父在1993年左右，給老家一位要好的親戚家點(diǎn)了一個(gè)地，該親戚將之修成了一個(gè)“生基”（生墳），準(zhǔn)備給他的老父親過世時(shí)用。2001年，該親戚之老父親去世了，但卻并沒有葬在那個(gè)“生基”里，原因是：這位親戚過后又找了許多風(fēng)水先生去考察過那個(gè)“生基”（葬親乃大事，慎重從事，可以理解），甚至請(qǐng)了很遠(yuǎn)很有些名氣的先生來(lái)看過，結(jié)果是：沒有一個(gè)人認(rèn)可。都說：犯了煞水，“生基”內(nèi)肯定有“陰水”，必定潮濕，萬(wàn)不可用。為此，這位親戚可能一度在心里對(duì)家父有“意見”，家父還不知道呢。 

該親戚之老父親葬于別處半年后（自是另請(qǐng)的高人），一次，他們看那“生基”也無(wú)用了，就說：“我們挖開來(lái)看看，瞧瞧里面是不是真的有陰水？”結(jié)果挖開后，里面并沒有所謂的“陰水”，相反，卻是十分的干爽。“生基”的內(nèi)壁上還結(jié)起了不少如蜘蛛網(wǎng)狀般的“蒸氣膜”（說明里面有暖氣）。修“生基”時(shí)放進(jìn)去的“稻谷”還是干爽的，還沒有發(fā)生霉變；同時(shí)放進(jìn)去的幾只“雞蛋”，也只是里面干巴了，也沒有變壞變臭。

    而時(shí)間已過去七、八年了！

    家父后言：我一生追求的就是這個(gè)東西，已經(jīng)得到驗(yàn)證，沒有什么遺憾了。

    那些風(fēng)水先生說得其實(shí)也沒有錯(cuò)，以俗法來(lái)論，該地確實(shí)是犯了“煞水”，家父豈能連這點(diǎn)“皮毛”都不知道。

    那龍真穴的就不怕“煞水”了嗎？也不是。這里實(shí)有訣竅存焉，點(diǎn)破一點(diǎn)：用那些水法來(lái)收的“煞水”并不是真正意義上的“煞水”！家父得真?zhèn)骱?，再反思《楊公救貧水法》，說：楊公并沒有說錯(cuò)，錯(cuò)在后人沒有理解明白，用不來(lái)。

 家父經(jīng)歷這樣的事情很多。

 有一次，父親幫人葬了一個(gè)墳，當(dāng)?shù)叵群笥卸畮讉€(gè)地理先生去看過（一點(diǎn)沒有夸張），都說：“要不得，要死當(dāng)家人！”嚇得主家（也是親戚）來(lái)找我父親。家父表示：“如死了人，我拿命來(lái)賠你。”結(jié)果如今快二十年過去了，那個(gè)當(dāng)家人到現(xiàn)在還活得好好的，而且身體很健康；他的幾個(gè)子女也都在外賺錢，家境估計(jì)比那二十幾位先生中的大部分人還要好呢。多年過后，這人專程來(lái)家向家父表示歉意。所謂“三人成虎”，也怪不得那個(gè)主家。 

　  家父常言：“地理之事不可為！”——你去幫人后，人家一旦有什么不好，哪怕是打個(gè)噴涕，都要來(lái)找你。發(fā)達(dá)了，他說是他運(yùn)氣好，也少有人會(huì)從心里感激你。更麻煩的是，你若稍找好一點(diǎn)的地給他，他還說看起來(lái)似乎不太好看，不要。稍做得好一點(diǎn)，別人都說要不得。隨大流吧，又明知那樣做下去會(huì)對(duì)人家不好。真是左右為難！

     正所謂“不得罪人神，就得罪天神；不得罪天神，又得罪地神”。筆者亦想：“都不得罪，又對(duì)不起自己！”何故：幾許酬金，就要“龍真穴的”，就想子孫世代發(fā)貴發(fā)富，天下哪有如此美事？！

　　閑話不談，總之一句：“測(cè)量形家為基礎(chǔ)”，大有深意！“基礎(chǔ)”都沒有，高樓怎么建得上去，“水法”怎么能有用呢？

　　本書后錄有秘傳的《輔星水法》，供大家參考。依此而行，也可濟(jì)世救人！《長(zhǎng)生水法》則不必再講了。天下事必有其理在內(nèi)，不敢去亂了“天理”。

    佛渡有緣，想必風(fēng)水亦然。