[ 婚俗名詞 ]

[ 證婚人 ]

證婚人顧名思義是婚姻合法的證明人。以男方家族為中心，從禮儀的角度證婚人居客位，禮儀次序上一般在主婚人前面，過去通常由紅娘擔(dān)任。證婚人講話的主要內(nèi)容就是：

“ 婚姻合法、恭喜新婚 ” 等。目前證婚人大多是新娘或新郎的單位領(lǐng)導(dǎo)。

證婚人在婚禮上要佩戴身份紅花，婚禮致詞不能長篇大論。

[ 主婚人 ]

主婚人按傳統(tǒng)禮俗是由新郎的父母擔(dān)任，從禮儀的角度講，主婚人居主位，禮儀次序上一般在證婚人后面?，F(xiàn)在父母大多不親自主婚而是委托別人替自己主婚，所以主婚人的工作就是替父母主婚，他講話的要點就是：

“ 感謝嘉賓 ” ，叮囑新人，提些成家以后的要求等，俗稱致 “ 新婚訓(xùn)詞 ” 。主婚人必須男方聘請。

主婚人在婚禮上要佩戴身份紅花，婚禮致詞不能長篇大淪。

[ 儐相 ]

古時稱贊主人接引賓客和贊禮的人。后來又指婚禮時陪伴新郎的男子和陪伴新娘的女子。或稱 “ 新郎伴 ”“ 新娘伴 ” 。

[ 伴郎 ]

伴郎，即男儐相。必須未婚，從身高上盡量不要比新郎高太多。伴郎在婚禮當(dāng)天要衣裝得體，時刻注意與新郎形影不離，為新郎提供最需要的貼身服務(wù)。伴郎現(xiàn)在多穿西裝革履。

［ 伴娘 ]

伴娘，即女儐相。必須未婚，從身高上盡量不要比新娘高太多。伴娘在婚禮當(dāng)天要衣裝得體，時刻注意與新娘形影不寓，為新娘提供最需要的貼身服務(wù)。伴娘如果穿婚紗就不要盤頭、化濃妝。伴娘一般要為新娘帶些簡單的化妝品、私用品，隨時為新娘補妝等；還要背一小包，為新人受存賀禮等物品。伴郎陪同新人給來賓敬酒。

[ 黃花閨女 ]

“ 黃花 ” 又指菊花，象征高稚、貞潔，因此，人們在閨女面前加黃花，表示女子待字閨中，沒有結(jié)婚 .

[ 鵲橋 ]

民間傳說天上的織女七夕渡銀河在喜鵲搭成的橋上與牛郎相會，喜鵲來搭成的橋，就叫做鵲橋。據(jù)此，后人把為未婚男女撮合叫做 “ 搭鵲橋 ”。

[ 老婆 ]

老婆，即妻子。 “ 老婆 ” 這個稱謂最初是指老年婦女，宋代才用以指妻子。

[ 桃花 ]

常用來比喻容貌美麗的女子。后來，將被多位女友追求，戲稱為 “ 走桃花運 ” 。

[ 洞房 ]

指新婚夫妻的房間。原指深邃的內(nèi)室，含有神秘之意。后來才用來稱新婚夫婦住的臥室，并用 “ 洞房花燭夜 ” 來形容新婚之夜的喜慶氣氛。

[ 聘禮 ]

訂婚時男家向女家下的定禮，以確定這門婚事。

[ 蜜月 ]

新婚第一個月稱作蜜月。 蜜月一詞的由來起源自古歐洲的習(xí)俗。新婚夫婦在婚后的 30

天內(nèi)，或直到月缺時，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進性生活的和諧。古時候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征。 “ 蜜月 ” 是新婚夫婦在恢復(fù)日常生活前，單獨相處的甜蜜時光。

[ 比翼鳥 ]

比翼:翅膀挨著翅膀 ( 飛 ) ．比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄總在一起飛，形影不離。人們根據(jù)此鳥的習(xí)性，用它來比喻恩愛夫妻。男女雙方

( 已婚的或未婚的 ) ，也常常用它來表達互相愛戀之情。

例：白居易詩： “ 在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝。 ”

[ 六禮 ]

中國古代把婚禮過程分為六個階段，古稱 “ 六禮 ” ，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。也叫 “ 六儀 ” 。

1 ．納采，即男家請媒人去女家提親。若女家同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其采擇之意。

2 ．問名，即男家請媒人問女方的名字與出生年月 ( 八字 )

，以準(zhǔn)備合婚．若女方同意，則授禮；男家即通過占卜測定吉兇。如果男女八字相合，則進行下一步。

3．納吉。即男家卜得吉兆后，備禮通知女家，決定締結(jié)姻緣。也是以雁為禮，后世則多以金銀首鉓等物為禮。相當(dāng)于現(xiàn)在的訂婚，俗稱送定、過定、定聘。

4．納征，亦稱納幣、大聘、過大禮等。即男家以聘禮送給女家。女方一接受聘禮，婚姻即告成立。占代納征多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，后世簡代以鹿皮。因為古代納聘多執(zhí)雁為禮，故送聘禮又叫

“ 委禽 ” 。當(dāng)然，古代納征并非全用鳥獸為禮，如以布為聘禮。后來，納征的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。

5 ．請期，即男方擇定婚期，備禮告女家，求其同意。現(xiàn)在民間俗稱 “ 提日子 ”“ 送日頭 ” ．

6 ．親迎，即新郎親去女家迎娶．

古代富家子女結(jié)婚，一般都嚴(yán)格遵循六禮的步驟，而普通人家結(jié)婚則大多從簡。

后世的婚禮大致沿襲了古代六禮的過程，只是有繁有簡，略有差異而已。大致步驟為：一說親，二定親，三迎親，四成親。個別婚姻還會有第五個步驟，即退親。

[ 婚姻 ] ：

婚姻一詞的起源有三種說法：

其一，婚姻指的是嫁娶之禮。在我國古代的婚禮中，男方通常在黃昏時到女家迎親，而女方隨著男方出門，這種“ 男以昏時迎女，女因男而來 ”

的習(xí)俗，就是 “ 昏 ”“ 因 ” 一詞的起源。換句話說，婚如姻指男娶女嫁的過程。

其二，婚姻指的是夫妻關(guān)系。古人把婿稱為 “ 昏 ” ，妻稱為 “ 姻 ” 。因為新郎在黃昏時迎娶，所以際他為 “ 昏 ”，而新娘隨著男方而行，所以稱她作 “ 姻 ” 。

其三，古人把新郎的父親稱為 “ 姻 ” ，新娘的父親則稱為 “ 婚 ” ?；橐鲆辉~在這里的意義，指的卻是姻親的關(guān)系了。

在 { 現(xiàn)代漢語詞典 }中，婚姻一詞的解釋是：結(jié)婚的事；因結(jié)婚而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。在我國立法中，婚姻指夫妻間的權(quán)力義務(wù)關(guān)系和建立結(jié)婚關(guān)系的婚姻行為。

婚姻關(guān)系必須經(jīng)過國家法律的許可，或社會習(xí)俗的認(rèn)同，男女也必須經(jīng)過婚姻關(guān)系，才能稱為夫婦，建立家庭。

[ 婚禮 ]

婚禮，即結(jié)婚儀式，是男女締結(jié)婚姻關(guān)系的公開儀式。古時 “ 婚 ” 亦作 “ 昏 ” ，結(jié)婚親迎定于黃昏時進行，故俗稱 “ 昏禮 ”，此即婚禮之由來。

［ 婚書 ]

舊式結(jié)婚證書。亦即允婚的文約。男方送給女方家的叫 “ 乾書 ” ，女方送給男方家的叫 “ 坤書 ” 。

［婚嫁 ]

泛指男女婚事。

[ 婚檢 ]

指結(jié)婚前的身體檢查。

[ 婚戀 ]

結(jié)婚和戀愛。

[ 婚齡］

1 ．結(jié)婚的年數(shù)。

2 ．法定的結(jié)婚年齡。

[ 婚配 ]

結(jié)婚 ( 多就已婚未婚說 )。

[ 婚紗 ]

結(jié)婚時新娘穿的一種特制的禮服。

[ 婚事 ]

有關(guān)結(jié)婚的事。

[ 婚俗 ]

有關(guān)婚姻的習(xí)俗。

[ 婚外戀 ]

指與配偶以外的人發(fā)生戀情。

[ 婚姻法 ]

規(guī)定有關(guān)婚姻和家庭制度的法律。

我國的 ( 婚姻法) ，是調(diào)整人們婚姻、家庭關(guān)系的法規(guī)，是人們正確處理婚姻家庭關(guān)系的行動指南。它確定婚姻的原則、結(jié)婚的條件、夫妻之間的權(quán)利和義務(wù)，以及父母與子女之間，與兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、孫子女、外孫子女等親屬之間的關(guān)系，和離婚、離婚后子女撫養(yǎng)等規(guī)則。我國( 婚姻法 )的基本原則是：實行婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等的社會主義婚姻制度。保護婦女、兒童和老人的合法權(quán)益，實行計劃生育，這是處理婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則。《婚姻法 ) 適用于一切公民，是關(guān)系到千家萬戶、男女老少、社會、家庭、生活的重要法律

[ 婚約 ]

男女雙方對婚姻的約定。

[ 說媒 ]

也稱做介紹。封建社會男女之間 “ 授受不親 ” ，強調(diào) “ 天上無云不下雨，地上無媒不成親 ”。男女雙方一般都要經(jīng)人從中說合，才能 “ 諧秦晉… ‘ 結(jié)絲羅… ‘ 結(jié)連理… ‘ 通二姓之好 ” 。這種說合，就叫說媒。

[ 紅娘 ]

紅娘，即媒人。在 { 西廂記 ) 中，紅娘是崔鶯鶯的婢女，她勇敢促成張生和鶯鶯的結(jié)合。后來。民間就把 “ 紅娘 ”作為熱心促成別人美滿婚姻的代稱。

[ 月老 ]

月老又稱月下老或月下老人，是民間傳說中專司人間婚姻的神。

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個老人坐在月下翻檢書本。韋固往前窺視，一個字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻本子。韋固問： “ 你袋子里的紅繩是干什么用的 ? ” 老人說： “把這個繩子系在男女的腳上，不管他們相距多遠，即使離家出國，也能成為夫妻。 ” ( 這就是 “ 千里姻緣一線牽 ” 說法的來歷 )后來，人們將媒人也稱作月下老人。也說月下老兒或月老。

[ 蹇修、掌判、執(zhí)柯、冰人 ]

都是媒人的別名，起傳語聯(lián)系，促成男女婚姻的作用。

[ 門：歸、有室、廟見 ]

女嫁曰于歸，男婚日有室。新婦初進門謁拜祖先曰廟見。

[ 宴爾 ( 燕爾 )]

宴爾，即安逸、安樂，親睦和美的樣子?，F(xiàn)指新婚。

< 詩經(jīng)。邶風(fēng)．谷風(fēng) ) ： “ 宴爾新婚，如兄如弟。 ” 原指夫婦失道，棄舊再娶。后反用其意，成為對新婚者的賀詞。

宴爾，也作燕爾。元關(guān)漢卿 ( 裴度還帶 ) 四折 “ 狀元下馬就親。洞房花燭。燕爾新婚。 ” ( 西游記 ) 六十回： “大王，燕爾新婚，千萬莫忘結(jié)發(fā)，且吃一杯鄉(xiāng)中之水。 ' 也作 “ 新婚燕爾 ' ，王實甫 { 西廂記》二本二折： “聘財斷不爭，婚姻自有成，新婚燕爾安排定。 ”

[ 奠雁 ]

古代婚禮，新郎到女家親迎，用雁作贄，即見面的禮物，叫奠雁。 ( 禮記?；枇x ) ： “ 婿執(zhí)雁人，揖讓升堂，再拜奠雁。 ”奠雁取其不再擇偶的意思。

[ 掌上明珠 ]

亦稱掌上珠、掌中珠、掌珠。比喻極受父母寵愛的兒女，也比喻為人所珍愛的物品。多用為愛女之稱，《牡丹亭。訓(xùn)女 ) “ 嬌養(yǎng)他掌上明珠 ”即此意。

[ 詩題紅葉、種玉之緣 ]

楓樹、黃櫨、槭樹等的葉子秋天變成紅色，叫紅葉。傳說唐朝于佑在京城大街上散步，看到皇宮外的御溝內(nèi)流出一片紅葉，上面寫有一首詩，于是就拾起收好，又撿起一片紅葉，也寫上詩，放在御溝的上游，使這片紅葉流人宮內(nèi)。流進宮內(nèi)的這片紅葉被韓夫人拾到了。后來宮廷出放宮女，下嫁民間，韓夫人恰巧嫁給于佑，偶然提起紅葉之事，方知御溝內(nèi)流出之紅葉，正是韓夫人所題之詩，兩人稱奇，共謝天意。

又 < 搜神記 )上記載說，雒陽有一個叫楊雍伯的人經(jīng)常施舍義漿給行路的人解渴。后來碰到一個人，交給雍伯一斗石子，并且告訴他說，只要把石子種在地里，便可以得到寶玉和漂亮的媳婦。雍伯聽了他的話就把石子種在田里了。右北平徐家有個女兒，長得十分漂亮，雍伯很想娶她為妻，可是徐家要求用一對白璧作為聘禮。雍伯就在種石子的地方挖，果真挖出了五對白璧，最后雍伯就娶了徐家的女兒為妻。詩題紅葉、種玉之緣，都是指良緣。

[ 金屋藏嬌 ]

嬌：原指漢武帝劉徹的表妹陳阿嬌，后泛指美貌女子。原指漢武帝劉徹要用金屋納阿嬌作婦。

后指特別寵愛某美貌女子，也特指納妾。亦作 “ 金屋貯嬌 ”“ 藏嬌金屋 ” 嬌藏金屋 ” 。

[ 秦晉之好 ]

指春秋秦、晉兩國的國君好幾代都是互相婚嫁，后泛指兩姓聯(lián)姻為秦晉之好。亦作 “ 秦晉之匹 ”“ 秦晉之偶 "" 秦晉之盟 ”“ 秦晉之約”

[ 雀屏中選 ]

傳說唐高祖的皇后竇氏，其父因她有奇相，不肯輕易許配人家，于是就在屏風(fēng)上畫了兩只孔雀，凡是求婚的人，必須射此孔雀，約定能射中孔雀的眼睛的人才能娶到他的女兒。數(shù)十個求婚的人都射不中，結(jié)果高祖射中了，故而皇后就歸了他。俗稱“ 雀屏中選 ” 。

[ 繡幕牽絲，方為快婿 ]

傳說唐朝有個口吋郭元振的人，風(fēng)度翩翩，很有才華。宰相張嘉貞很想將他的女兒許配給他為妻，于是就對郭元振說：我有 5個女兒，現(xiàn)在讓她們各執(zhí)一絲，立在幕后，你牽一絲，牽到誰誰就許配給你。郭元振牽一紅絲，得到第三女，這個女兒是 5 個姑娘中最漂亮的。這就是“ 繡幕牽絲，方為快婿 ” 的出處。

[ 坦腹東床、東床快婿 ]

坦：裸露。指做女婿，也指女婿。南朝。宋．劉義慶 { 世說新語．雅量 ) 上記載說： “鄱太傅在京口，譴門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信： ‘ 君往東廂，任意選之。 ' 門生歸，白郗曰： ‘王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持，唯有一郎在東床上，坦腹臥，如不聞。 ' 郗公曰： ‘ 正此好。 ' 訪之。乃是逸少 ( 王羲之) ，因嫁女與焉。 ” 后來就用 “ 坦腹東床 ” 稱女婿，也作東床快婿。

[ 舉案齊眉 ]

( 后漢書。梁鴻傳 } 記述，漢代粱鴻的妻子給他送飯時，總是把端飯的盤子舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬?！逗鬂h書。梁鴻傳 ) ： “ 為人賃舂，每歸。妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。 ”

[ 結(jié)縭 ]

亦作結(jié)蛻，古代女子出嫁，母親把蛻結(jié)在女兒身上，申誡至男家后須盡力家務(wù)．如 ( 詩經(jīng)．幽風(fēng)．東山》： “ 親結(jié)其縭。 ”后來用為結(jié)婚的代稱。

[ 連理 ]

連理，不同根的草木枝干連生在一起，古人認(rèn)為是吉祥的征兆。比喻恩愛夫妻。

[ 連理枝 ]

連理枝，枝干合生在一處的兩棵樹，多比喻恩愛夫妻。

[ 并蒂蓮 ]

并排地長在同一個莖上的兩朵蓮花，文學(xué)作品中常用來比喻恩愛夫妻。

[ 真山、泰水、列岳 ]

妻父稱泰山，妻母稱泰水，妻之伯叔為列岳。

[ 八字 ]

也叫八字兒。用天干、地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。迷信的人認(rèn)為根據(jù)生辰八字可以推算出一個人的命運好壞。

[ 八字帖、庚帖、蘭帖 ]

舊俗訂婚時寫明男方或女方的生辰八字的帖子。也稱八字帖兒、庚帖、蘭帖。

[ 蘭言、蘭章 ]

( 易。系辭上 ) ： “ 同心之言，其臭如蘭。 ” 后人因此以蘭言比喻心意相投的言論。蘭章比喻美好的文辭，如韋應(yīng)物的詩： “蘭章忽有贈，持用慰所思。 ”

[ 蘭室、蘭房、蘭閩 ]

均是女子居室的美稱。宋玉 ( 諷賦 ) ： “ 女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于蘭房之室，止臣其中。 ” 劉珊 { 侯司空宅詠妓 }詩： “ 妝罷出蘭閨。 ” 均指此意。

[ 蘭玉、蘭石、蘭質(zhì) ]

蘭玉是 “ 芝蘭玉樹 ” 的略語，對別人風(fēng)度的美稱。如陳造 ( 賀二百登科 ) 詩： “ 謝家蘭玉真門戶，蘇氏文章亦弟兄。 ”蘭石、蘭質(zhì)指蘭芳石堅，喻天生美質(zhì)，如 { 論衡．本性 ) ： “ 稟蘭石之性，故有堅香之驗。 '' 王勃 ( 七夕賦 } ： “金聲玉韻，蕙心蘭質(zhì)。 ”

[ 蘭因絮果 ]

蘭因比喻美好的結(jié)合，絮果喻離散的結(jié)局。蘭因絮果比喻始合終離，婚姻不美滿。 ( 周易。系辭上 ) ： “二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ” ( 左傳．宜公三年 } ： “ 初，鄭文公有賤妾曰燕姑，夢天使與己蘭。 ”

[ 鳳冠霞帔 ]

鳳冠，即古代后妃所戴的帽子，上面有用貴金屑和寶石等做成鳳凰形狀的裝飾，舊時婦女出嫁也用作禮帽。

霞帔，我國古時貴族婦女禮服的一部分，類似披肩。鳳冠霞帔．嫁女兒的人家無論貧富對嫁衣都是十分的講究。內(nèi)穿紅襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙．頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“ 鳳冠 ” 。再往肩上披條繡有各種吉祥圖紋的錦緞 “ 霞帔 ” 。

[ 花轎 ]

花轎，是舊俗結(jié)婚時新娘所坐的裝飾華麗的轎子。花轎作為傳統(tǒng)婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其余二乘由壓轎男童坐；迎親回來時新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

[ 蓋頭 ]

古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。

[ 馬鞍 ]

“ 鞍 ” 與 “ 安 ”同音，取其平安、長久之意。多放于洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當(dāng)新娘前腳邁入門檻，后腳抬起還沒有落下的時候。這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“ 烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍 ” 的意思。

[ 火盆 ]

放置于大門口的一盆火?；槎Y時讓新娘邁過去，寓意婚后的日子紅紅火火。

[ 天地桌 ]

多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為 “ 六證 ”。意思是：可知家里糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、賬目清否、東西輕重等。民間常有只有 “ 三媒 ( 媒人 ) 六證 ”俱全，才表示新婚合理合法的說法。等到吉時舉行的結(jié)婚典禮，就俗稱為 “ 拜天地 ” ，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜。

[ 秤桿 ]

人洞房后，新郎用秤桿挑去新娘的紅蓋頭，取意 “ 稱心如意 ” 。

[ 花燭 ]

在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃于廳堂及洞房之內(nèi)。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為 “ 花燭 ” 。

[ 相親 ]

又叫見面、看親。指青年男女處對象．除自由戀愛的以外，一般都由媒人說合，經(jīng)雙方父母同意、至親好友出面幫助相看。這種由男方在媒人的輔助下到女家作初次訪問的活動；稱之為“ 相親 ” 。

[ 過禮 ]

指相親結(jié)束以后，雙方都感覺到滿意，要履行訂婚手續(xù)，俗稱 “ 過禮 ” 。

[ 串門兒 ]

也稱過彩禮或過財禮。指男女雙方訂婚時男方在長輩陪同下。攜帶雙方事先商定好的聘禮到女方家去。

[ 擇吉 ]

又稱送日子、選日子。按照傳統(tǒng)的做法，男方父母應(yīng)選擇迎娶的良辰吉日，并由媒人通知對方，準(zhǔn)備迎娶。傳統(tǒng)擇吉一般請教星象學(xué)者或算命選擇辦理。

[ 迎親 ]

顧名思義，迎親是由新郎迎接新娘。屬于六禮之一的 “ 親迎 ” ，現(xiàn)稱為 “ 迎親 ”

。在過去，新郎是受父親之命去迎親的，到了女方家，女方的人要出門相迎，新郎進門要獻上禮品雁，這個禮俗叫 “ 奠雁 ”．是古代婚禮中比較重要的儀式。在迎親的隊伍中，也包括了鼓吹的樂隊。清代北京的婚禮．大多有模仿帝王儀仗的趨向，迎親隊伍中有挑夫盒著 “

開道 ”“ 回避 ”的大字木牌和提燈．還舉著金瓜、斧械等什物．新郎戴官帽．新娘則鳳冠霞帔。迎親的隊伍來到女家；一系列儀式就接連不斷地開始了。女家得到娶親隊伍到來的信息后，則將院門紫閉，這叫攔門這時，便要有一番禮節(jié)性的對答，攔門到了一定的時間，娶方才能進門。進門后除了特別寒喧之外，娶方還要送上禮品，這些禮品因時代和地點的不同而存在著極大的差異，但都有些吉慶的意思。迎親人員和迎親車輛，去時為單數(shù)，返回時迎送親人員和迎送親車輛為雙數(shù)，意在成雙成對，到女方家和返回新房時，行車往里拐意在不往外去。新娘的陪嫁都需要掛紅包裝，斧子、秤砣也用紅布包好。新郎新娘互扎紅腰帶時切忌不打結(jié)，意在夫妻感情和順，不結(jié)疙瘩。女方離別之時，可能會哭哭啼啼的上轎，這一舉動被認(rèn)為是大吉大利。據(jù)說，新娘哭得越響，婆家越有財。有些地區(qū)，娶親的轎子離開以后，娘家人要潑一盆水，表示女兒如潑出去的水。娶親的歸途，必須走與去時不同的另外一條路，表示“ 不走回頭路 ”。如果路上碰到廟、井、祠、墳、石獅子、大石和大樹等，都要把轎子遮起來，或者提前用紅布或者紅紙把井蓋上，把獅子的嘴堵上，意為不能掉井里，不能被獅子吃掉?；蛘咝履锖桶槟飳Υ巴怙w紅手帕，都為的是避邪。典禮前，新郎新娘下喜車后喜車花立即拆除，意在結(jié)婚坐喜車就這一次。喜蠟要對滅不要吹滅，意在一生到老，生生死死都在一起，不被吹散。

[ 抓福 ]

意指新娘家人在紅毯上撒上硬幣，由新娘上轎前抓兩大把放人由紅布包裹的洗臉盆 ( 俗稱 “ 聚寶盆 ” ) 中，抓福時要盡量多抓，但不要抓凈( 意在把福根給留下 ) 。

[ 拜堂 ]

迎親的隊伍回到男方家，并不是馬上進門，而是把喜轎關(guān)在門外．俗稱 “ 憋性子 ”，意思是把新娘的性格憋得柔順些。舊時，新娘進門后，要撒些谷、豆、草等，用意是辟邪 (三煞：青羊、烏雞、青牛之神，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了 ) 。現(xiàn)代新娘下轎 ( 車 )撒花或紅紙屑，也許就是由此而來。喜轎到了院子里，要從預(yù)先擺好的炭火盆上慢慢跨過，意思是燒去尸切不吉利的東西，以后的日子紅紅火火。落轎之后，新郎要象征性地朝花轎射三次，稱

“ 桃花女破周公 ” ，也叫煞，同樣是避邪的意思。新娘從花轎里出來，又有傳席之儀。所謂席，也就是鋪在地上的紅毯。這種習(xí)俗在唐朝就普遍存在了，寓意著傳宗接代。下轎之后，一些地區(qū)有跨馬鞍的習(xí)俗，一對新人要跨過馬鞍， “ 鞍 ” 與平安的 “ 安 ”諧音，寓意著祝福新郎新娘平平安安。接下來就進入婚禮中的核心環(huán)節(jié)，那就是拜堂，又稱 “ 拜天地 ”，在唐代即已比較流行。拜天地，一般是三拜，即一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜。拜堂時，男在左，女在右。拜堂以后，便是大宴賓客。新郎新娘紅線相牽步人洞房。

[ 改口 ]

改口，也稱叫門。指新郎新娘在下喜車時或者新郎新娘在新房門前，叫 “ 媽 ! 開門 ”

，連叫數(shù)聲。岳母或者婆婆開門后，接聚寶盆，給兒媳賞紅包。

[ 坐帳 ]

坐帳，也稱坐福。新郎新娘進入洞房以后，新郎新娘雙雙坐在洞房的炕沿上或床上，新郎將自己的左衣襟壓在新娘的右衣襟上。表示男人應(yīng)該壓倒女人一頭。又指進人洞房以后，伴娘鋪紅毯、伴郎毯下放斧子，雙方嫂子整理被褥，新娘對雙方嫂子賞紅包；小叔子拉新娘下床，新娘給小叔子賞紅包。

[ 撒憫 ]

這項習(xí)俗是指親朋在新人人洞房以后，把喜果等撤向新娘懷中，撒向合歡床上，甚至撤向洞房的每一個角落。一般所撤的物品有棗、栗子、花生等，利用諧音表示“ 早立子… ‘ 花著生 ” ( 男孩、女孩 ) 。

[ 同牢 ]

古代婚禮有同牢、合巹的儀俗。

同牢，是指新人人洞房以后一起吃一牲，表示從此成為一家稱一姓，后來的團圓飯和同牢習(xí)俗基本相同。

[ 合巹 ]

進入洞房后，新郎新娘共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半．夫婦各執(zhí)其一，斟酒而飲，謂之 “ 合巹 ”。合巹，即現(xiàn)在所謂的交杯酒、合歡酒、合婚酒。交杯酒的儀式現(xiàn)在已經(jīng)不再在洞房舉行了，而是在婚禮現(xiàn)場舉行。交杯酒，即將兩個酒杯斟滿酒，新郎新娘各取一杯，手臂交錯同時飲盡杯中酒。夫妻二人喝過這杯酒后就表示二人完婚，有祝福新人合美的意義。方式是用紅繩系住兩只杯子的杯柄，夫婦一起舉杯共飲，有的則是同時喝掉一半，然后交換杯子，喝盡杯中酒。

[ 結(jié)發(fā) ]

結(jié)發(fā)，也稱合臀。即將新婚夫妻的頭發(fā)象征性地結(jié)扎一下，后來也有新郎新娘分別剪一縷頭發(fā)用彩線扎在一起作信物的。

[ 鬧洞房 ]鬧洞房。又稱鬧新房、鬧房。即新婚的晚上．親友們在新房里跟新婚夫婦說笑逗樂。這個習(xí)俗古已有之，漢代已經(jīng)非常流行。鬧洞房除逗樂之外，還有其他意義，比如鬧洞房的熱鬧紅火可驅(qū)除清冷之感，增加新婚的歡樂氣氛，因而有些地方又稱為“ 暖房 ” 。舊時男女結(jié)合多經(jīng)人介紹。彼此并不熟知，鬧洞房能夠讓他們消除拘謹(jǐn)。

[ 回門 ]

又稱歸寧。指婚后第三天，新娘要偕新郎，帶著禮品，回娘家俗稱 ?；亻T時居住天數(shù)不限。女方家往往在女“ 省親回門 ”

期間宴請賓朋、大操大辦。