寶玉應(yīng)邀至馮紫英家吃酒，行酒令：“如今要說(shuō)悲、愁、喜、樂(lè)四字，卻要說(shuō)出女兒來(lái)，還要注明這四字原故。說(shuō)完了，飲門(mén)杯。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子，酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西，或古詩(shī)、舊對(duì)，《四書(shū)》《五經(jīng)》成語(yǔ)。”這個(gè)酒令的文化含量之高，嚇得薛蟠差點(diǎn)兒望風(fēng)而逃。旁人說(shuō)的都甚雅致，輪到薛蟠時(shí)，抓心撓肝的為難勁兒，來(lái)了一出“哼哼韻”：“一個(gè)蚊子哼哼哼，兩個(gè)蒼蠅嗡嗡嗡。”眾人笑得彎腰。你看，一個(gè)酒令足能驗(yàn)出人的文化水平。

    寶玉過(guò)生日，吃酒自然要行令。因眾人對(duì)行何令莫衷一是，于是拈鬮。先拈出來(lái)個(gè)“射覆”，探春出了兩個(gè)字的一“覆”：“人、窗”，寶釵便知她因席上有雞，所以用的是“雞窗”、“雞人”之典，于是就射了一個(gè)“塒”，用“雞棲于塒”的典，二人相視一笑，各飲門(mén)杯。古代仕女這份文化修養(yǎng)的功夫，著實(shí)無(wú)人能及。

    晚上一幫丫環(huán)又替寶玉過(guò)生日，也行酒令，因丫環(huán)們不識(shí)字，不要文的，弄了一個(gè)“占花名”。所謂“占花名”，就是一個(gè)簽筒，里面盛著簽子，每個(gè)簽子上都有一種花的名字，下面配著有關(guān)這種花的小詩(shī)，詩(shī)下又有小注，言明飲酒方式。眾人擲骰子論點(diǎn)數(shù)，輪到誰(shuí)就在簽筒里抓一個(gè)出來(lái)。一干奶奶小姐也都被請(qǐng)來(lái)玩，寶釵抓了一個(gè)“艷冠群芳”的牡丹，下面小詩(shī)是“任是無(wú)情也動(dòng)人”，小注是：“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩(shī)詞雅謔，道一則以侑酒。”于是大家共賀她一杯，她命芳官唱一支曲……這種酒令方式文雅，是閨閣女子愛(ài)玩的東西，若是大漢來(lái)玩，那就扭扭捏捏不成樣子了。所以寶玉在這里面基本就是個(gè)起哄的，這個(gè)酒令和他沒(méi)什么關(guān)系，他也不會(huì)下手去抓個(gè)什么出來(lái)。

    劉姥姥到榮國(guó)府，賈母興致高，帶她游大觀園，席間吃飯，也提議行酒令。賈母平時(shí)消遣就是抹骨牌，所以酒令也和這個(gè)有關(guān)，算是比較俗的一種酒令。

    鴛鴦代賈母行的酒令是：“如今我說(shuō)骨牌副兒，從老太太起，順領(lǐng)說(shuō)下去，至劉姥姥止。比如我說(shuō)一副，將這三張牌拆開(kāi)，先說(shuō)頭一張，次說(shuō)第二張，再說(shuō)第三張，說(shuō)完了，合成這一副兒的名字。無(wú)論詩(shī)詞歌賦，成語(yǔ)俗話(huà)，比上一句都要葉韻。錯(cuò)了的罰一杯。”這個(gè)非得熟悉骨牌的人不能辦。

    鴛鴦手頭有了一副牌，左邊是張“天”，賈母道：“頭上有青天。”當(dāng)中是個(gè)“五與六”，賈母道：“六橋梅花香徹骨。”右邊一張是：“六與幺”，賈母道：“一輪紅日出云霄。”這副牌的名字就是個(gè)“蓬頭鬼”，于是賈母說(shuō)了句葉韻的俗話(huà)：“這鬼抱住鐘馗腿。”到了劉姥姥這里，左邊“四四”是個(gè)人，結(jié)果劉姥姥說(shuō)：“是個(gè)莊家人罷。”中間的牌是“三四”綠配紅，劉姥姥又說(shuō)：“大火燒了毛毛蟲(chóng)。”右邊“幺四”真好看，劉姥姥說(shuō)：“一個(gè)蘿卜一頭蒜”。這副牌的名字湊在一起便是“一枝花”，于是劉姥姥兩手比著說(shuō)：“花兒落了結(jié)個(gè)大倭瓜。”

    賈母和老劉都不識(shí)字，不過(guò)賈母生長(zhǎng)在高門(mén)大戶(hù)，就俗也是有限，劉姥姥的俗是帶著土腥味的“土俗”。

    總的說(shuō)來(lái)，賈府行酒令，年輕一代主子們博學(xué)多才，走的是雅致路線；年輕融丫頭們不識(shí)字，不過(guò)未出閨門(mén)，行酒令雖然略俗，終不脫雅氣；賈母等人地位高而文化水平不高，所行酒令以俗為主，但是俗中也透著雅秀。至于薛蟠，不可說(shuō)也不可不說(shuō)，他就是傖夫俗子一個(gè)！

    《紅樓夢(mèng)》里面各色人等在不同場(chǎng)合行不同的酒令，而所行酒令又與其身份、學(xué)養(yǎng)等緊密貼合，顯示出作者對(duì)于中國(guó)博大精深的酒文化有著深切的了解和見(jiàn)識(shí)。