深入成就深度

——《珍珠鳥》一課的主題教學(xué)后記

為什么把教學(xué)主題定為“信賴”，在《將“信賴進(jìn)行到底”——《珍珠鳥》的教材解讀》中已經(jīng)說明，這里不再贅述。那么，課堂教學(xué)怎樣把課文中“信賴”具體轉(zhuǎn)化為學(xué)生感受得到的東西？讓學(xué)生們通過閱讀理解，體會到課文最后一句話中揭示的關(guān)于信賴的含義，從而鮮明、突出、清晰理解究竟建立什么樣的關(guān)系才是一種信賴？并且透過語言文字，建構(gòu)自己思想深處的“信賴”?

這是我在課前的思考，也是課堂上我和學(xué)生努力追逐的目標(biāo)。于是，圍繞信賴，確定教學(xué)思路：第一步品味人與小鳥的信賴；第二步：探討人與大鳥的信賴；第三步：思考人與鳥類的信賴。題目是《珍珠鳥》，課堂教學(xué)主題的“線”就圍繞“鳥”展開了。

鳥怕人

在這個廣袤的星球上，人類與動物一直相伴而生。生命的世界是平等的，沒有高低優(yōu)劣之分。熱愛自然，熱愛生命，更要尊重生命，與動物和諧相處，我們的生活就會精彩而富有情趣。如何讓孩子們在品讀中體味到這一點呢？

和孩子開門見山——朗讀課文第一句，用欣喜的語氣道出心聲——“真好！”，接下來讓學(xué)生感受，珍珠鳥有哪些特點。從整體入手，通過讀文，探討珍珠鳥的特點。

“身小”——比如和孩子們體會文中“小嘴兒、小腦袋、小紅爪子……”，然后送到句子中體會珍珠鳥的小。在老師和學(xué)生也就用手勢比量中，學(xué)生切身體會到珍珠鳥“小”的程度。關(guān)于“小”字，要讓學(xué)生體會其中的美好，如珍珠鳥的小巧玲瓏，也可以有一種“小家碧玉”的感覺，還能體會人面對這種弱小的鳥的“小心翼翼”與小中見大。小心翼翼說明作者為了讓小鳥信任的一種表現(xiàn)和心情，小中見大呢，說明作者或教者想提出的是更大的問題——涉及人與自然人與人的關(guān)系。信賴中的小心翼翼，這是大人對孩子說得最多的話。因此，一說這個“小”就讓我們對珍珠鳥頓生憐愛之情、之心——真好。

“膽小”——從身子的嬌小、還有叫聲的好聽，引發(fā)到課文重要的一句話“這是一種怕人的鳥”這句話上。讓學(xué)生聯(lián)系生活，以及珍珠鳥生活在澳洲東部的密林深處等生活習(xí)性，大膽想象鳥為什么怕人。這種鳥怕在哪里？自然界有食物鏈，弱肉強(qiáng)食，本來沒有問題，這種鳥必須怕人或者怕其它，否則無法生存，但，絕對不是完全針對人的?？扇顺霈F(xiàn)后，破壞了自然界本來的平衡，大肆撲殺動物，動物急劇減少，這對人也不利，人是否出于自身的利益考慮才要保護(hù)動物？這是一種理性的態(tài)度，但出于理性，人也可以以這種方式誘撲動物。

想到這些，教學(xué)時我引用唐朝白居易的“莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。”的詩句，強(qiáng)調(diào)千百年來，那嗷嗷待哺的鳥兒，呼喚人啊千萬不要打鳥。以此鋪墊。在交流中，我話鋒一轉(zhuǎn)，俗話說本性難移，所以也可說“鳥性難移”。怕人的鳥，卻“漸漸，它膽子大了”，從怕人，到膽大，甚至親近了人，怎么反差這么大呢？于是，課堂充滿張力，學(xué)生們開始討論，自然引出下文。

鳥依人

人如何贏得小鳥的信賴的？

讓孩子細(xì)讀：“我用吊蘭長長的、串生著小綠葉的垂蔓蒙蓋在鳥籠上…… 也就格外輕松自在了。”——體會作者如何營造了一個幽靜、安全的“巢”的。

讓孩子體會作者用細(xì)膩的筆法如何將珍珠鳥的樣子描摹得嬌憨可愛的——比如對珍珠鳥稱呼為小家伙的描寫。把“小家伙”換成“珍珠鳥”，這是對人的稱呼。幫助學(xué)生品味：為什么這樣稱呼珍珠鳥？而且，稱呼小家伙的時候，語氣和感情是不同的，讓學(xué)生讀讀看。

讓孩子通過朗讀文中作者的幾個帶有“不”的句子，通過比較的方法，體會作者按捺住自己的好奇心，不因為喜愛而打擾小鳥兒的生活，所以我們一點點熟悉了。我用莫大的愛心來關(guān)愛小鳥，按時添食加水，為他們營造了一個溫馨的環(huán)境。目的就是讓小鳥相信“我”。

我們付出這么大的努力，那鳥是如何漸漸產(chǎn)生了對人的信任？

由于“我”的“良苦用心”，小珍珠鳥起先對籠外的世界充滿了好奇，在屋子里飛來飛去。

和學(xué)生抓住句中描寫小珍珠鳥的三個“一會兒”反復(fù)體會珍珠鳥的“神氣”乃至“十足”，以至小家伙竟然跳到畫框上去了。和畫框一起打秋千，真有趣。由此可見小珍珠鳥是多么可愛、調(diào)皮——“神氣十足”的程度可見一斑。

學(xué)生們發(fā)現(xiàn)：漸漸地，小鳥熟悉了環(huán)境，也有了自己的“行動”。小鳥與“我”相識，有了膽大的舉動。于是，教者要想辦法讓學(xué)生眼前有一個頑皮的“孩子”形象。體會作者充滿溫柔的愛意，用詩意的語言描寫的人與鳥的第一次親密接觸：

同時，進(jìn)一步抓住“……再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)……反而友好地啄兩下我的手指。”通過句子比較的方法，感受作者如何通過細(xì)膩的描寫，把珍珠鳥的調(diào)皮和淘氣寫得活靈活現(xiàn)的。“神氣十足”到不僅僅可愛調(diào)皮，甚至淘氣、撒歡（放縱）的程度——真好！白天，它這樣淘氣地陪伴我。夜晚，天色入暮，小家伙才在父母的再三呼喚聲中飛向籠子，扭動滾圓的身子，擠開那些綠葉鉆進(jìn)去。以至于有一天，“我伏案寫作時——

“它居然落到我的肩上……睡著了，銀灰色的眼瞼蓋住眸子，小紅腳剛好被胸脯上長長的絨毛蓋住……它沒醒，睡得好熟！還呷呷嘴，難道在做夢？”

進(jìn)一步引深，讓學(xué)生說說小珍珠鳥趴著的樣子。全身依附，完全的放松。一般情況下，鳥是站著睡覺的，那是要保持警惕；要趴也是趴在“巢”那是能保證安全，可是小珍珠鳥卻“趴”在我的肩上睡著了。讓學(xué)生想象可愛的小寶寶趴在母親的懷里睡覺的樣子，這小家伙就像母親懷中的小寶寶一樣，就連“我輕輕抬一抬肩，它都沒醒，睡得好熟！”這還沒完，還呷呷嘴，難道它在做夢？這一個嘆號一個問號的對比突出對“我”太信任了！我們有理由相信，珍珠鳥會夢見藍(lán)天，夢見森林!這不因小鳥沒有見過藍(lán)天而不能夢見，這是印在它的生物遺傳密碼里的信息；沒有見過森林，可能使它淡忘或者暫時把此家當(dāng)真正家園，但它一定會夢見。

在配樂朗誦中，師生通過美妙的朗讀，一起分享了小家伙的美夢。如果說小家伙一點一點的和人親近，由淘氣變得放縱，至此，趴在我肩膀上睡覺是徹底的放松，而能做樣的美夢，可是完全的放心啊。用一個成語概括——“小鳥依人”。難怪，此時作者筆尖一動，流瀉出一時的感受：信賴往往創(chuàng)造出美好的境界。

從剛才細(xì)致入微的品味中，讓孩子們感覺到：一個不動聲色，一個神氣十足，這兩個截然不同的表現(xiàn)卻換來了一個共同的境界——信賴。那小鳥對人信賴的原因是什么呢？通過句式訓(xùn)練：“信賴，就給它 ——”，學(xué)生會說出安全、快樂、自由之類許多?？梢?，人和鳥之間的信賴是多么富有情趣。

鳥疑人

大鳥與小鳥的不同是顯而易見的。大鳥有這樣的快樂和自由嗎？你可別忘了，本來應(yīng)生活在“巢”中的，小鳥還能在房間飛來飛去，它的父母一直呆在籠子里從來沒出來過呢。

這是我第二課時引領(lǐng)孩子們進(jìn)入文本內(nèi)核的突破口。通過探討“大鳥眼中的信賴”是什么的問題，讓學(xué)生們思考：小鳥被囚而不自知，反以為安全，聽不見有著苦難記憶的大鳥生氣的叫聲，而要棲止于豢養(yǎng)者的身邊肩頭，作小鳥依人的陰柔憨態(tài)；可是，隨著時間的推移，那時的“小家伙”還會像現(xiàn)在這樣，啄“我”的手指，趴在“我”的肩頭熟睡，做它的美夢嗎？

課前我們說“勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母規(guī)”，此時卻是“勸君趕快讓兒回，母在籠中盼子歸”。人有人言，鳥有鳥語。聽，父母在生氣地叫呢。放音樂讓學(xué)生感受，同時交代一份資料：鳥市上一只活著的觀賞鳥，在抓捕、運(yùn)輸、馴養(yǎng)過程中，大約死掉20只鳥。這是怎樣的代價啊，養(yǎng)鳥，多么慚愧，甚至可以說多么殘酷的愛好。

我們改寫詩句，就是告訴大家：即便我們在籠子里，也盼子歸啊。這籠中的父母會對它“再三呼喚”是一番怎樣的情景？師生提供關(guān)在籠中鳥的話外音（古代詩人描寫的鳥的“呼喚”的詩句，見實錄），給畫面配音。代替大鳥的心聲，表達(dá)心中的呼喚。

播放大鳥的“呼喚”聲，并讓學(xué)生用這些詩句作為大鳥的呼喚是有原因的、由于學(xué)生對“呼喚”中的“詩意”理解不一，在幾次試教的過程中，我讓學(xué)生們扮演珍珠鳥三口，讓“父母”呼喚“孩子”回籠，結(jié)果學(xué)生的語言不是一種呼喚的“詩意”，而是用一種太過通俗的話逗得大家哈哈大笑——沒有了一種沉思與悲涼的感覺。稍好的話語也只是“趕快回來，你不要命了。”“你這個不聽話的孩子，看你回來怎么收拾你。”還有的“你知道嗎，再不回來就被人類像對待鵪鶉一樣給你烤了……”這樣一來，不但“呼喚”理解不到位，更重要的是對作者的不尊重，作者愛鳥的那顆柔軟的心被“蒙塵”了。

想到用鳥聲讓學(xué)生在“聽”中感受呼喚的氣息；在吟誦中體驗呼喚的滋味。不僅僅體現(xiàn)了一種創(chuàng)造運(yùn)用語言的積累，而且，“籠中”，“籠樊”，“金籠”的呼喚，讓學(xué)生們的思考走向深處：再精致華美、精心裝扮的籠子，也擋不住它們的呼喚。它們呼喚，離開這漂亮的籠子回到屬于自己的地方。作者認(rèn)為“簡易的竹條編成的籠子里，籠內(nèi)還有一卷干草，那是小鳥舒適又溫暖的巢。”——可是籠和巢是不一樣的，鳥兒們很清楚這一點的，不然怎會再三呼喚？那么，它們呼喚的巢應(yīng)該在哪里？放課件演示象形字“巢”。（通過副板書“籠”的幾個變化：先寫出籠，再加框——籠 。）

從而，孩子們認(rèn)識到，人與自然，人與動物，人與人生來就不平等，在不平等的前提下能講“仁慈”、“人道”就很不容易了。這也可以，但，人類的信賴是應(yīng)該建立在動物的痛苦之上嗎？作為同是動物屬性的人類，和自然和動物同在一個藍(lán)天下的時候，難道人僅僅只為了人自身的滿足而說是信賴？如果說，剛才我們理解的“信賴，就給它……”。那么，這個“給”應(yīng)該換成什么？（“還”）于是，句子就變成“信賴，就還它……”學(xué)生呼喚出——“信賴，就還它自由、幸福……”。這一字之差境界是多么不同。

鳥“離”人

那么，鳥與人真正“美好的境界”是什么？ 真正的“信賴”是否有可能？讓我們試一試吧.。

改變行動的從改變想法開始。想法的改變，從文字的改寫就可以表現(xiàn)。

首先二度開發(fā)教材，把剛才描寫“我”表現(xiàn)的句子改寫，其次教學(xué)生創(chuàng)作改寫——“……它最在窗框上站一會兒，就飛出去……”

學(xué)生的創(chuàng)造一次次被老師們的掌聲打斷。他們的發(fā)言，表達(dá)共同的心聲：藍(lán)天是飛翔的家，森林是居住的家，鳥巢是休息的家，甚至可以“四海為家”！自然界的生靈，與人類共同享用這個世界，不是占有的，而是互相信任，互相依賴，甚至有時也是互不干涉的，這才是共存、共生，并創(chuàng)造了符合大自然的一個平衡的，和諧的世界……

其實，“人和人，社會與社會，國家與國家，又何嘗不是如此？世界和平的日子，只有從彼此信賴中才能得到！”（冰心）

感謝這一家珍珠鳥給我們的啟發(fā)，感謝作者細(xì)致的描寫，還如冰心所說，開頭真好讀著帶勁，結(jié)尾一句體會有味。因此學(xué)生們體會出“信賴”這新的意味。創(chuàng)造出了一篇新的《珍珠鳥》。然而，學(xué)生創(chuàng)造的信賴的美好境界畢竟是寫在紙上的。

面對真是和真理面前發(fā)生沖突的時候，教育該如何選擇？老師不答，把珍珠鳥一課的“結(jié)”拋給了學(xué)生——面對現(xiàn)實的這個世界，假使真的還它我們期望的信賴，放不放它們？假如我們是珍珠鳥，飛不飛走？

學(xué)生們議論可謂精彩紛呈。有的說“放”還它們應(yīng)有的鳥性；有的說不放，因為太晚了，人已經(jīng)給鳥馴化完了，它們回到自然也活不成了；有的說，在這個都是人的城市里，它們的巢安在哪里呢？只有死亡等待著它們；有的說，人類越早警醒越好，不要改變自然太多，不然后果不堪設(shè)想……

放還是不放？飛走還是不飛走？這的確是個問題。有教師說這個命題拋給學(xué)生真是太妙了，有老師聽課后認(rèn)為，前面所有的深入是畫龍，最后的思考是點睛，突破了單純的技術(shù)思考，上升到這一哲學(xué)命題，于是問題就不是放不放這么輕松和簡單。這關(guān)系到人與人，動物，甚至人與自然以及整個世界之間等很復(fù)雜的哲學(xué)問題。因此，人與鳥的“離”，如果理解成距離，那就說，地球不只是我們?nèi)祟惖奈ㄒ?，該怎樣和眾生彼此信賴，互相尊重，共同分享甚至互不干涉？明白這個問題的沉重與迫切，引發(fā)同學(xué)們更多的思考，也許才是我們走出教室后的真正收獲。

鉆研的深入，成就教學(xué)的深度。你認(rèn)為呢？