易經(jīng)第五十八卦兌為澤

 

 

【王明光：互卦與變卦】

58兌為澤，上兌下兌。

互卦：37風(fēng)火家人。

初九：變卦為47澤水困。

九二：變卦為17澤雷隨。

六三：變卦為43澤天夬。

九四：變卦為60水澤節(jié)。

九五：變卦為54雷澤歸妹。

上六：變卦為10天澤履。

 

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經(jīng)第五十八卦，兌為澤，上兌下兌。

兌，亨，利貞。

〖釋〗

兌上兌下，卦名稱作“兌為澤”。兌卦與巽卦，是“綜卦”，謙遜使人喜悅，自己也喜悅，互為因果。“序卦傳”說：“入面后說之，故受之以兌：兌者說也。”意思是進(jìn)入其中之后才會喜悅，所以在表示進(jìn)入的巽卦之后接著是兌卦。兌是喜悅。古代“說”，既是言說的說，又是喜悅的悅。

“兌”是說的本字，是說話，或笑的模樣；因而，這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦，是一陰爻前進(jìn)到二陽爻的上方，有喜悅表露于外的形象。兌卦又是澤，將坎卦水，由下流杜塞，水聚集成為兌，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象徵。

由兌卦的卦形看，內(nèi)外卦都是剛爻得中，柔爻在外；是中庸，外柔內(nèi)剛的形象，當(dāng)然使人喜悅，可以亨通。然而，也并非不分是非，一味的使人喜悅，而是動機(jī)純正，固守正道，使人喜悅，才會有利。

 

兌，亨，利貞。

〖釋〗

兌卦，亨通，有利，正固。

 

彖曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞。是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死，說之大，民勸矣哉！

〖釋〗

兌是喜悅。內(nèi)心剛健外表柔順，說通了喜悅才利于正固。因此，能順應(yīng)天道人心。先說服了民眾，民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險，民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義，是民眾可以勉力去干呵！

 

象曰：麗澤兌，君子以朋友講習(xí)。

〖釋〗

大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到啟示，朋友之間要相互討論研習(xí)。

 

初九：和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

〖釋〗

“初九”陽剛，雖然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進(jìn)取。上卦的“九四”，也是剛爻，與“初九”不相應(yīng)，有不屑利用私人關(guān)系，而是以正大光明的態(tài)度，使人喜悅的形象。“象傳”說：因為是光明正大的與人和悅，對自己的行動，不會有疑惑。

這一爻，說明與人和悅，應(yīng)當(dāng)光明正大，而非奉承諂媚。

 

九二：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

〖釋〗

“九二”剛爻得中，心中誠信，以誠信與人和悅，當(dāng)然吉祥。不過，“九二”剛爻柔位不正，預(yù)料會有后悔；但由于志在誠信，后悔就消失了。

這一爻，說明應(yīng)以誠信與人和悅。

 

六三：來兌，兇。

象曰：來兌之兇，位不當(dāng)也。

〖釋〗

“六三”是內(nèi)卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處；因而，祇好向下討好“初九”“九二”，這樣以不正當(dāng)?shù)氖侄?，使人喜悅，所以兇險。

這一爻，說明和悅，不可不正當(dāng)。

 

九四：商兌，未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

〖釋〗

“介疾”，有各種不同的解釋；但在‘易經(jīng)’中，當(dāng)疾與喜對比時，常是疾病與治愈的喜悅的意思。“介”是纖介，“介疾”是小病。

“九四”與下方的陰爻“六三”接近，本來陰陽相悅，但“六三”不中不正，是否應(yīng)當(dāng)與“六三”相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。然而，“九四”剛毅，終于決然拒絕“六三”的誘惑，不再猶豫，就像治愈小病，心中喜悅。所以“象傳”說：能夠斷然去惡，這是喜慶的現(xiàn)象。

這一爻，說明和悅并非鄉(xiāng)愿，應(yīng)斷然去惡。

 

九五：孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。

〖釋〗

“剝”指“上六”的陰爻，將“九五”的陽爻剝落。“九五”陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險。而且，與“上六”最親近；“上六”又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點，正以一切邪惡狐媚的手段，取悅君王，想將“九五”的陽剛氣概剝落。如果信任這樣的小人，當(dāng)然危險。

“象傳”說：這是正當(dāng)“五”的君位的緣故。在君王的地位，本來就容易被小人包圍，加以“九五”陽剛中正，過分自信，就更加危險了。

這一爻，告誡剛正也難免被小人包圍。

 

上六：引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

〖釋〗

“上六”是上卦的主爻，陰柔，在兌卦的極點，正在不擇手段，取悅于人，引誘下方的兩個陽爻。但這種取悅于人的手段，畢竟不是光明正大，對方是否會被引誘，就要看對方的定力，結(jié)果如何，難以判斷；所以不能斷定是吉是兇。

這一爻，進(jìn)一步的告誡，小人不擇手段取悅于人的危險，必須戒懼。

 

〖卦意〗

兌卦，闡釋和悅的原則。使人喜悅，自己也喜悅，可促使人際關(guān)系和諧，使人民喜悅，就能誠心誠意服從領(lǐng)導(dǎo)，不辭辛勞，不畏犧牲。這是順天應(yīng)人的道理。但動機(jī)必須純正，應(yīng)以正當(dāng)有利，使人喜悅，而非不分是非。與人和悅，首先應(yīng)當(dāng)明辨是非，光明正大，而非阿諛諂媚；應(yīng)當(dāng)內(nèi)剛外柔，堅持原則，和而不同。必須以誠信為本，動機(jī)純正，手段正當(dāng)。而且不可鄉(xiāng)愿，應(yīng)當(dāng)斷然排除邪惡。更應(yīng)當(dāng)警惕，剛正也會被邪惡包圍，小人不擇手段，取悅于人的可怕，必須意志堅定，不可墜入小人的陷阱。

〖六爻占卜〗

兌為澤卦；上下皆兌，中存巽離，日明于雨澤既行之后，晦而又明，又得風(fēng)扇揚(yáng)其光，無物不麗，萬物咸悅，君子得之，則為兌悅之象。

兌者悅也，乃兌宮之首卦，名曰八純卦，卦內(nèi)財官父兄子俱全，為本宮以下七卦之伏神。

 

【河洛理數(shù)：歲運(yùn)六十四卦訣】

易經(jīng)第五十八卦，兌卦

總訣：亨，利貞。

象曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)。

得用在西方，講習(xí)自悅懌。桃李遇春風(fēng)，化龍千里疾。

悅懌事當(dāng)先，行人暫息肩。暫無勞苦撓，爭得事迍邅。五陽

利懌秋天盛，恩沾在此時。名成兼利就，口舌不須疑。

 

初爻訣：和兌，吉。

象曰：和兌之吉，行未疑也。

去就無牽制，何須諛佞為。上交和且悅，吉慶更何疑。

和兌之和，利名奔波。一遇木君，遂意琢磨。

兩兩和同，一舉成功。休疑休慮，風(fēng)虎云龍。

 

二爻訣：孚兌，吉，悔亡。

象曰：孚兌之吉，信志也。

友朋同講習(xí)，所責(zé)在孚誠。信實無私意，應(yīng)當(dāng)悔吝輕。

玉出昆山上，舟離古渡頭。行藏俱有望，用舍不須憂。

 

三爻訣：來兌，兇。

象曰：來兌之兇，位不當(dāng)也。

一決城崩倒，來修未見功。釣綸涉危嶺，山兌有艱辛。

思慮許多般，心難事亦難。路危舟未穩(wěn)，休往復(fù)休還。

 

四爻訣：商兌未寧，介疾有喜。

象曰：九四之喜，有慶也。

利害相交際，紛紛尚未寧。介然能守正，吉慶自來臨。

介疾亦當(dāng)避，客來時未寧。吹噓千里信，感動四方心。

易非易，難非難。只恐年來少歌笑，笑歌須聽兩三番。

 

五爻訣：孚于剝，有厲。

象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。

一堆草里蛙鳴鼓，三犬巢邊夜吠家。剝厲有時終解散，一輪明月照丹霞。

小人輕信用，君子反相疏。自己防侵害，尤當(dāng)戒不虞。

鶯語燕呢喃，花開滿院間。北窗春夢覺，無語欲消魂。

 

上爻訣：引兌。

象曰：上六引兌，未光也。

秋月與春花，光輝景物佳。只緣時未到，心事亂如麻。

兌添言是說，口舌戒凱覦。有月還為脫，同心悅有余。

 

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經(jīng)】

第五十八卦：《兌卦》

兌：亨，利貞。

〖白話〗《兌卦》象征喜悅：亨通暢達(dá)，利于堅守中正之道。

《象》曰：麗澤，兌；君子以朋友講習(xí)。

〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的卦象是兌（澤）下兌（澤）上，為兩個澤水并連之表象。澤水相互流通滋潤，彼此受益，因而又象征喜悅；君子應(yīng)當(dāng)效法這一精神，樂于同志同道合的朋友一道研討學(xué)業(yè)，講習(xí)道義，這是人生最大的樂趣。

 

初九，和兌，吉。

〖白話〗初九，能以平和喜悅的態(tài)度待人，獲得吉祥。

《象》曰：和兌之吉，行未疑也。

〖白話〗《象辭》說：用平和喜悅的態(tài)度待人，獲得吉祥，是因為行為誠信端正，不被人猜疑。

 

九二，孚兌，吉，悔亡。

〖白話〗九二，心中誠信與人和悅，故而得到吉祥；悔恨可以消失。

《象》曰：“孚兌之吉”，信志也。

〖白話〗《象辭》說：“心中誠信與人和悅，故而得到吉祥”，說明心志誠信、篤實，能獲得好的結(jié)果。

 

六三，來兌，兇。

〖白話〗六三，前來尋求欣悅，有兇險。

《象》曰：“來兌之兇”，位不當(dāng)也。

〖白話〗《象辭》說：“前來導(dǎo)求欣悅，有兇險”，是因為居位不中不正的緣故。

 

九四，商兌，未寧，介疾有喜。

〖白話〗九四剛居柔位，對喜悅能保持一定的警惕，有所思量，心緒不寧，須排除兇險疾惡才會有喜慶的結(jié)果。

《象》曰：九四之喜，有慶也。

〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第四爻位（九四）能拒絕誘惑，毅然守正，因此出現(xiàn)好的兆頭，值得慶賀。

 

九五，孚于剝，有厲。

〖白話〗九五，誠心相信小人的巧言令色，必有危險。

《象》曰：“孚于剝”，位正當(dāng)也！

〖白話〗《象辭》說：“誠心相信小人的巧言令色必有危險”，只可惜它所居的正當(dāng)之位了。

 

上六，引兌。

〖白話〗上六，引誘別人一同歡悅。

《象》曰：上六“引兌”，未光也。

〖白話〗《象辭》說：《兌卦》的第六爻位（上六）“引誘別人一同歡悅”，不是光明正大的品行，而是偏離正德，這種所謂的歡悅將導(dǎo)致兇險。

 

【劉大鈞、林忠軍：周易古經(jīng)白話解】

兌（五十八）

經(jīng)文：

兌①：亨，利貞。

初九：各兌②，吉。

九二：孚兌③，吉?；谕?。

六三：來兌④，兇。

九四；商況未寧⑤，介疾有喜⑥。

九五：孚于剝⑦，有厲。

上六：引兌⑧。

 

注釋：

①兌：卦名。帛《易》作“奪”，“兌”“奪”音近通假。兌，說。訓(xùn)說為悅，有喜悅之義。

②和兌：和顏悅色，和，平和、和氣。

③孚兌：心悅誠服。孚，誠。

④來兌：（諂邪）求悅。

⑤商兌未寧：商量中融洽喜悅，（但事情）尚未定下。商，商量。寧，安。

⑥介疾有喜：雖得小疾而有喜。介疾，小疾。帛《易》作“疥疾”。即癬疥之疾，與“小疾”義近。

⑦孚于剝：誠信于剝離之道。剝，剝落、剝離。

⑧引兌：引導(dǎo)而喜悅。引，引導(dǎo)。

 

今譯：

兌：亨通，利于守正。

初九：和顏悅色則吉。

九二：心悅誠服則吉，悔事消亡。

六三：（諂邪）來求悅，則兇。

九四：商量中融洽喜悅，（但事情）尚未定下。雖有癬疥小疾，但有喜事。

九五：誠信于剝離之道，有危厲。

上六：引導(dǎo)而喜悅。

 

【香港媽祖文化網(wǎng)：圖解易經(jīng)】

易經(jīng)第五十八卦、兌上兌下、兌為澤。

兌：亨，利貞。

譯文：兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。兌卦。順利的，貞正自受是吉利的。

 

大象：這一卦，是一陰爻前進(jìn)到二陽爻的上方，有喜悅表露于外的形象。兌卦又是澤，將坎卦里的水，由下流堵塞，水聚集成塘，所以是澤。而且，澤中的水，可以滋潤萬物，使萬物喜悅，也是悅的象征。“兌”就是悅。這一卦，剛爻得中，柔爻在外，是以正當(dāng)有利，使人喜悅。

 

初九：和兌，吉。

譯文：以和平為悅是吉利的。

啟示：追求和悅應(yīng)公正無私。

 

九二：孚兌，吉，悔亡。

譯文：以誠信為悅是吉利的，災(zāi)難消失了。

啟示：君子和而不同。

 

六三：來兌，兇。

譯文：使人歸服為悅是不吉利的。

啟示：和悅應(yīng)正當(dāng)勿自媚于人。

 

九四：商兌，未寧，介疾有喜。

譯文：協(xié)商為悅是不安寧的，但僅僅是小毛病，最終還是有高興的結(jié)局。

啟示：堅守正道，摒棄邪惡。

 

九五：孚于剝，有厲。

譯文：傷害了誠信是有危險的。

啟示：居上位者易被壅蔽，勿近于小人。

 

上六：引兌。

譯文：引導(dǎo)和悅。

啟示：勿為小人以和悅為務(wù)。

 

總綱：《兌》卦講述，實際上是說與人相處，應(yīng)該彼此心情舒暢，氣氛和諧。能做到這一點并不容易，它要有基礎(chǔ)，這就是卦辭提出的“貞”。所謂“貞”，指的是正確原則，在古代主要是指道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。表現(xiàn)在人身上要“剛中而柔外”。剛中，內(nèi)心有主見，有原則；柔外，謙虛和氣，尊重別人。離開“貞”，人際關(guān)系中的舒暢、和諧，可能變?yōu)橹a媚討好、虛情假意，為君子所不取。我們要加倍提防小人的逢迎討好，免得日后被剝皮抽筋，墜入小人的陷阱。

 

〖澤為兌箴言〗

相處貴在彼此心情舒暢，氣氛和諧。自己內(nèi)心持有主見，但又要尊重別人。

 

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

58、兌為澤、新月映池之象、有譽(yù)有譏之意、（中吉）。

兌、亨，利貞。

〖象曰〗：麗澤，兌，君子以朋友講習(xí)。

評：澤潤萬物，思惠兆民，居上愛下，悅而欣欣，利有攸往，無不利貞，然尤戒慎，君子思誠。

此卦上下皆兌，兌為喜悅的意思，柔外剛中故悅而亨，澤中有水，能滋潤萬物，而萬物因此都喜悅亨通，但恐怕由于喜悅而容易得意忘形，產(chǎn)生災(zāi)害。所以按作全通解釋，或有兼通塞之義，小事吉，大事不成，無益之事有苦勞，心中不正直，物有變動之意，離鄉(xiāng)背井之類頗宜。

兌宮之卦，兌者悅也、集也、通也，此卦乃喜氣顯現(xiàn)之象，是個佳卦，然有事物無管理，而遲遲不進(jìn)之意，應(yīng)當(dāng)斟酌判斷，又有外觀宜，而內(nèi)心不宜之意，有口舌、爭端、有色欲的煩惱，身心勞苦而后來很佳，詳細(xì)說時，一向是暗夜，漸漸見有新月出來，映入池中，佳景如畫，雖有憂愁苦勞，勿失望灰心而須忍耐努力，萬事大吉，喜事重重了，但這種時候，易于耽溺酒色，與人爭論，又家內(nèi)多口舌，世間的評判，謗譽(yù)參半，所以萬事宜謹(jǐn)慎。

 

【來源已失：六十四卦詳解】

第58卦、兌為澤（澤卦）、剛內(nèi)柔外、上上卦。

象曰：這個卦象真可取，覺著做事不費(fèi)力，休要錯過這機(jī)關(guān)，事事覺得隨心意。

這個卦是同卦（下澤上澤）相疊。澤為水。兩澤相連，兩水交流，上下相和，團(tuán)結(jié)一致，朋友相助，歡欣喜悅。兌為悅也。同秉剛健之德，外抱柔和之姿，堅行正道，導(dǎo)民向上。

事業(yè)：由于善長人際關(guān)系，能團(tuán)結(jié)他人，獲得援助。因此，各項事業(yè)都十分順利。只要本人堅持中正之道，動機(jī)純正，是非分明，以誠心與人和悅，前途光明。

經(jīng)商：很有利?？梢匀〉枚喾N渠道的支持。但在順利時切莫忘記謹(jǐn)慎小心的原則，尤其警惕上小人的當(dāng)。

求名：只要自己目的純正，并有真才實學(xué)，一定可以受到多方面的熱情幫助和資助，實現(xiàn)追求目的。

外出：一路平安，即使遇到困難也會有人幫助，解脫困境。

婚戀：彼此滿意，成功的可能性很大。但千萬不要過于堅持己見。

決策：為人聰穎，性格開朗，頭腦靈活，心地善良，熱心為公眾服務(wù)，富有組織才能。因此，可以比較順利地走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。但一定要堅持中正原則，秉公辦事，不得謅媚討好上級，更不可欺壓民眾。永遠(yuǎn)保持謙虛品德，尤其不可過分自信，否則很容易為壞人包圍。

 

【來源已失：六十四卦解釋】

第五十八卦、兌、兌為澤、兌上兌下。

天降雨澤之象、有譽(yù)有譏之意。

大象：兩澤相依，更得澤中映月，美景良辰，令人怡悅。

運(yùn)勢：悲喜交集，有譽(yù)有譏，守正道，諸事尚可稱意。

愛情：可能因金錢而致口舌之爭，又或者因兩個女性而煩惱。

疾病：六沖卦久病則兇，注意生活檢點，戒酒色。

失物：遣失物似為金屬或金錢，有望失而復(fù)得，但是遲一點。且多數(shù)已損毀或損失。

訴訟：似為兩個女性及金錢之事惹起，宜有和事老出面調(diào)解。

 

〖卦爻辭注解〗

《兌》卦：通順，利于占問。

初九：和悅，吉。

九二：以誠信使人喜悅，吉，悔恨消失。

六三：來討好，兇。

九四：喜悅的商談雖末定，疥瘡的病有去掉的可喜。

九五：相信剝落的說法，有危險。

上六：引我喜悅。

 

【龍隱網(wǎng)：周易六十四卦爻辭詳解】

兌為澤第五十八

〖原文〗

兌①：亨。利貞。

〖譯文〗

兌卦：亨通。吉利的貞卜。

〖注釋〗

①兌，本卦為同卦相疊（兌下兌上）。兌為澤，兩兌相疊，有兩澤相連，兩水交流之象，喻上下相和，則團(tuán)結(jié)一致，朋友相慕，則切磋講習(xí)，這是一個令人歡欣的場面，所以卦名曰兌。兌，《彖辭》說：“兌，說也。”說，即悅。

 

〖原文〗

《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外①，說以“利貞”②，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民③，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

〖譯文〗

《彖辭》說：兌，就是喜悅的意思。君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團(tuán)結(jié)協(xié)和為愿望，以利人利物為存心，堅持正道，所以能夠順乎天意而合乎人心。以悅民之道引導(dǎo)大眾前進(jìn)，大眾將不顧勞累而追隨，以悅民之道引導(dǎo)大眾冒險，大眾也會不顧生死而赴之。悅民之道的偉大作用就在于大眾因此而勸勉奮進(jìn)，共濟(jì)時艱。

〖注釋〗

①剛中而柔外，本卦九二、九五陽爻，為剛，分居下卦、上卦中位，是為“附中”。六三、上六陰爻，為柔，分居下卦、上卦外位，所以說“柔外”。這種卦象顯示，君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿。堅行正道。

②說，取悅于民。利，與人謀利。貞，貞正，猶言堅持正道。以，連詞。

③先民，引導(dǎo)大眾。

 

〖原文〗

《象》曰：麗澤①，兌。君子以朋友講習(xí)。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤．兩澤相連，兩水交流是兌卦的卦象。君子觀此卦象，從而廣交朋友，講習(xí)探索，推廣見聞。

〖注釋〗

①麗，王弼說：“麗，猶連也”。

 

〖原文〗

初九：和兌，吉。

《象》曰：和兌之吉，行未疑也①。

〖譯文〗

初九：和睦歡喜，吉利。

《象辭》說：和睦歡喜之所以吉利，因為人際邦交無所猜疑。

〖注釋〗

①疑，高亨說：“疑，借為礙?！墩f文》：‘礙，止也。’即阻止之義。”可備一說。

 

〖原文〗

九二：孚兌，吉，悔亡①。

《象》曰：孚兌之吉，信志也②。

〖譯文〗

九二：優(yōu)待俘虜，吉利，沒有悔恨。

《象辭》說：以誠信待人，人亦熱忱待之，之所以吉利，因為互相之間有了信任。

〖注釋〗

①孚兌，被俘而不恐懼，猶言優(yōu)待俘虜。

②《象辭》釋“孚”為誠信，與經(jīng)意不合。志，沙少海先生說：“借志為之．用如代詞。”

 

〖原文〗

六三：來兌，兇①。

《象》曰：來兌之兇，位不當(dāng)也②。

〖譯文〗

六三：以使人歸服為樂，蘊(yùn)藏著兇險。

《象辭》說：以使人歸服為樂，蘊(yùn)藏著兇險，因為力小而任大，德薄而欲多，所行必不當(dāng)。

〖注釋〗

①來，招來，歸服。②位不當(dāng)，此以六三爻象、爻位為據(jù)。六三陰爻而居陽位，喻人所行與其地位不相稱。

 

〖原文〗

九四：商兌未寧①，介疾有喜②。

《象》曰：九四之喜，有慶也。

〖譯文〗

九四：商談恢復(fù)邦交之事，尚未達(dá)成協(xié)議，但兩國的矛盾分歧有了愈合的趨勢。

《象辭》說：九四爻辭所講的喜，即是指將有喜慶之事。

〖注釋〗

①商，商談。商兌，猶言商談互相和好，恢復(fù)邦交。寧，定。未寧，猶未達(dá)成協(xié)議。

②介，小。介疾，小毛病。這里喻指兩國間的矛盾分歧。喜，猶言病愈，愈合。

 

〖原文〗

九五：孚于剝①，有厲。

《象》曰：孚于剝②，位正當(dāng)也③。

〖譯文〗

九五：被剝國俘虜。剝國無理挑釁，必遭懲罰（對我方而言，壞事將變?yōu)楹檬拢?/p>

《象辭》說：當(dāng)被侵剝之時，仍以誠信待人，正如九五陽爻所象，其人秉行中正之道，必能逢兇化吉。

〖注釋〗

①孚于剝，李鏡池說：“句式同《隨?九五》‘孚手嘉’，意即被剝國所俘虜。”從本卦各爻辭所記錄的內(nèi)容看，這是一個講邦交的專卦，李說可采?！断筠o》釋此句為“位正當(dāng)”，據(jù)其通例，“有厲”之下當(dāng)脫一“吉”字。

②《象辭》釋“孚”為誠信。剝，剝落，侵削。

③位正當(dāng)，九五陽爻處上卦中位，是得其位。

 

〖原文〗

上六：引兌①。

《象》曰：上六引兌，未光也②。

〖譯文〗

上六：引導(dǎo)大家和睦相處。

《象辭》說：上六爻辭講引導(dǎo)大家和睦相處，用意雖佳，但上六陰爻處一卦之盡頭，像其人未必能一呼百應(yīng)。

〖注釋〗

①引，引導(dǎo)。兌，歡喜，和睦。

②未光，此以上六爻象、爻位為據(jù)。上六處一卦盡頭，是孤立之象