伏羲根據(jù)河圖演繹出了先天八卦，周文王根據(jù)洛書(shū)演繹出了后天八卦。八卦是先民在對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)一步科學(xué)化的宇宙圖解。風(fēng)水大師魏億凱解八卦在八卦上不僅包含了宇宙的運(yùn)行規(guī)律，還包含了宇宙問(wèn)的八種自然現(xiàn)象及其變化出的萬(wàn)種狀況。風(fēng)水術(shù)可以根據(jù)八卦中的基本信息來(lái)對(duì)應(yīng)世間萬(wàn)物，從而掌握事物的變化規(guī)律。
　　先天八卦即伏羲八卦。伏羲認(rèn)為河圖主要是表現(xiàn)了陰陽(yáng)相生相克，并共同孕育萬(wàn)物的宇宙本源。所以伏羲用太極圖來(lái)表現(xiàn)宇宙本源，用八卦來(lái)顯示萬(wàn)物的屬性。風(fēng)水大師魏億凱九星易道風(fēng)水學(xué)正解風(fēng)水覆蓋全球。首先伏羲用“—”來(lái)表示陽(yáng)，再由“一一”來(lái)表示陰，這就是“兩儀”；如果給兩儀各加一個(gè)陰或一個(gè)陽(yáng)，就會(huì)出現(xiàn)四種符號(hào)，這就是“四象”；如果再給四象各加一個(gè)陰陽(yáng)，就會(huì)出現(xiàn)八種符號(hào)，這就是“八卦”。伏羲認(rèn)為三個(gè)“—”相加的符號(hào)是純陽(yáng)，為天，因此將它放在南方；三個(gè)“一一”相加的符號(hào)是純陰，為地，因此將它放在北方；其他符號(hào)分別代表著風(fēng)、雷、山、澤、水、火，它們因?yàn)槎加幸灰幌鄬?duì)的屬性，也都放置在相對(duì)應(yīng)的方向。世間萬(wàn)物就由這八種物質(zhì)元素衍化而成。
　　伏羲八卦是由“河圖”演繹而來(lái)的，是對(duì)宇宙生成運(yùn)行奧秘的展示。因“河圖”被稱(chēng)為先天本體宇宙圖，伏羲的八卦也就叫做先天八卦。它是認(rèn)識(shí)宇宙基本規(guī)律的有力工具。但先天八卦更注重宇宙形成的這個(gè)現(xiàn)象，不能對(duì)宇宙內(nèi)部的變化和其運(yùn)用的法則進(jìn)行歸納和展示，所以在風(fēng)水上很少用到它。

 

　　周文王推演“洛書(shū)”得出了著名的后天八卦。后天八卦采用了先天八卦的卦象和形式，但卦象的排列方式卻是依照洛書(shū)。除代表中間的數(shù)字“五”沒(méi)有卦象以外，后天八卦的八個(gè)卦象分別代表了八個(gè)數(shù)字，而這八個(gè)數(shù)字的排列方式與洛書(shū)是相同的。一為坎，二為坤，三為震，四為巽，六為乾，七為兌，八為艮，九為離。這八個(gè)數(shù)字分別代表了各具陰陽(yáng)屬性的物質(zhì)元素，它們互相生克，并可以按照從一至九的流轉(zhuǎn)順序來(lái)達(dá)到事物的平衡。
　　在時(shí)間上，后天八卦以震所在的東方為一年的開(kāi)始，它代表了春天的正式來(lái)臨。從震開(kāi)始順時(shí)針排列的八個(gè)卦象，分別代表了由春至冬的一年。每個(gè)卦象代表了三個(gè)節(jié)氣，八個(gè)卦象就代表了二十四個(gè)節(jié)氣。如此一來(lái)，八卦就成為一個(gè)不斷流轉(zhuǎn)的年歷表。后天八卦用它的流轉(zhuǎn)來(lái)展示事物變化和時(shí)間循環(huán)所制造的平衡效益，這種對(duì)平衡的追求，正是風(fēng)水師在不平衡的事物中去尋求平衡的原因。由此后天八卦成為風(fēng)水師研究風(fēng)水的重要工具。