《易傳·系辭上傳第一章》原文及注解

第一章 
 
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛?cè)釘嘁?。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣?br>是故剛?cè)嵯嗄Γ素韵嗍?，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，日月運(yùn)行，一寒一暑。
乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大?？删脛t賢人之德，可大則賢人之業(yè)。易簡，而天下之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
 
第一章白話：
天尊貴在上，地卑微在下，《易經(jīng)》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象征就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然并陳，《易經(jīng)》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態(tài)，《易經(jīng)》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分，同于君子同于善的事物則吉，同于小人同于惡的事類，則兇就產(chǎn)生了。在天成就日月星辰晝夜晦冥的現(xiàn)象，在地成就山川河岳動植高下諸般的形態(tài)，而人世間萬事萬物錯綜復(fù)雜的變化，由是可以明顯的看到了。
這一節(jié)說明《易經(jīng)》里的乾坤定位、動靜剛?cè)帷⒓獌醋兓?，都有宇宙本然狀態(tài)為客觀依據(jù)，不是憑空虛設(shè)。
所以宇宙間，陰陽二性不停地切摩變化，八卦所代表的八種天地間的八個基本物象，不停地相與鼓動變化，由是產(chǎn)生了宇宙萬有。比如說，以雷霆之氣，鼓動萬物的生機(jī)，以風(fēng)雨疏散潤澤萬物的氣機(jī)，日月的運(yùn)行就構(gòu)成了人間的晝夜寒暑。
這一節(jié)說明《易經(jīng)》剛爻柔爻以及八卦推蕩往來的客觀依據(jù)。在六子卦里沒提到艮（震為雷，巽為風(fēng)，兌為雨，離為日，坎為月）。有人認(rèn)為“霆”指艮，姑備一說。
乾為天為父為陽，是構(gòu)成男性的象征，坤為地為母為陰，是構(gòu)成女性的象征。乾為天，代表時間，故知天地之大始；坤為地代表空間，故能作成萬物。
這一節(jié)說明乾坤的基本性質(zhì)和作用。
乾為天昭然運(yùn)行于上而晝夜攸分，是容易讓人了解的，坤為地渾然化為萬物，是以簡易為其功能的。容易則易于知解，簡易則容易遵從。容易使人了解則有人親附，容易遵從，則行之有功。有人親附則可以長久，有能成功則可以創(chuàng)造偉大的事業(yè)?？梢蚤L久的，是賢人的德澤；可以成為偉大的，是賢人的事業(yè)?！兑捉?jīng)》的道理即是如此簡易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，則能與天地同參，而成就不朽的名位了。
這一節(jié)說明乾坤的易簡之理。
文章標(biāo)題 :《易傳·系辭上傳第一章》原文及注解來自：藏風(fēng)得水 ,原文鏈接：http://www./zhouyi/wwlssg/2009/0819/12900.html