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和合致祥

 昵稱nm822 2011-02-24
一、出處:《一團(tuán)和氣》寬60厘米、高80厘米,是由明憲宗朱見深命畫工為內(nèi)宮創(chuàng)作的一張畫稿,在“和合致祥”四字之下,一位面容慈祥的老嫗展示著“一團(tuán)和氣”的手卷。由于此畫寓意吉祥,圖案精美,流傳至蘇州后成為桃花塢木刻年畫的經(jīng)典題材,其中“雍正版”《一團(tuán)和氣》又因制作精良而成為后世模仿的范本,如今流行的約8個版本的《一團(tuán)和氣》都是“雍正版”的簡化版。

團(tuán)

由于收藏者不允許拍照,因此在無法獲得高精度照片的情況下,桃花塢博物館的王祖德多方查閱各類紋飾、服飾圖錄,對照、補(bǔ)全了作品上模糊不清的部分。

 

二、詳解: 朱見深(1447-1487年),英宗(朱祁鎮(zhèn))長子,1465-1487年在位,年號成化,廟號憲宗。擅畫人物、花鳥。此幅粗看似一笑面彌勒盤腿而坐,體態(tài)渾圓,細(xì)看卻是三人合一。

  左首為一著道冠的老者,右首為一戴方巾的儒士,二人各執(zhí)經(jīng)卷一端,團(tuán)膝相接,相對微笑。第三人則手搭于兩人肩上,面部被遮,只露出光光的頭頂,一手輕捻佛珠,顯是佛教中人。
  構(gòu)圖合三人為一體,妙思絕倫。人物刻畫生動傳神,衣紋細(xì)勁流暢,頓挫自如,顯示出畫家高超的技藝。晉朝高僧慧遠(yuǎn)居住在廬山東林寺30余年,送客從不過虎溪。一日,陶淵明與道士陸修靜來訪,臨別慧遠(yuǎn)相送,不知不覺間送過了虎溪,引起虎嘯聲聲,三人相視大笑,世傳為“虎溪三笑”。此幅繪三教人物合抱作一團(tuán),共論經(jīng)書,喜氣和睦,正是當(dāng)時“三教合一”的思想體現(xiàn)。 這幅《一團(tuán)和氣圖》畫于作者朱見深即位的第一年。畫幅借用東晉儒生陶淵明、和尚慧遠(yuǎn)、道士陸修靜“虎溪三笑”的典故,以儒、釋、道三教合一的理想,來表明自己對新的一年的期望。畫幅上的人物遠(yuǎn)遠(yuǎn)看好似一個大圓球,仔細(xì)看了之后才發(fā)現(xiàn)是三個人相擁相抱在一起,三個人臉的五官互相借用,合成為一張臉。造型之奇妙,令人叫絕,人物的線條也相當(dāng)流暢。
 
三、古版《和合致祥》的藝術(shù)魅力
張曉飛 (2007-07-25 09:22:55)
 
蘇州桃花塢木刻年畫迄今已有四百多年歷史,是我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)民間藝術(shù)瑰寶之一,也是江南地方民俗文化品牌。蘇州作為“南桃”木刻年畫的發(fā)祥地,歷史上曾形成創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售年畫的中心,堪與“北楊”(天津楊柳青年畫)相媲美。

  桃花塢木刻年畫形式多樣,內(nèi)容生動,各個歷史時期不盡相同,諸如年畫《一團(tuán)和氣》即是古版桃花塢代表作之一。本文就國內(nèi)外有關(guān)記載《一團(tuán)和氣》的版本資料,以本人數(shù)十年從事桃花塢木刻年畫創(chuàng)作實踐,簡單談些個人心得而已。

  根據(jù)1988年由日本町田市國際版畫博物館、中國國家圖書館(北京圖書館)、中國新疆自治區(qū)博物館聯(lián)合主辦的“中國古代版畫”展中,展出一幅《和合致祥·一團(tuán)和氣圖》古版年畫,而日本奈良大和文華館出版社早于1972年出版的《中國明清時代的版畫》一書中,同樣也收錄了《和合致祥》這幅已不多見的珍貴古版。這是一幅象征吉利、祥和、圓滿為主題的古版年畫,表達(dá)人們一種心靈追求與向往,無論其紋飾刻版、色彩印刷諸方面,極具較高史料研究價值和藝術(shù)欣賞價值。

  古版年畫《和合致祥》人物服飾之花紋豐富而細(xì)密,上衣以“祥云紋”襯底,綴以“大團(tuán)花”“小散花”鋪面,花型工整,“如意形”披肩排花有序;裙腰滿鋪“龜背紋”,褲子則以“卍紋”為底,面綴小型團(tuán)花,即使人物鞋面細(xì)部,同樣飾有精細(xì)花紋;包括袖口、披肩、腰裙、褲角等處鑲邊,均配富有變化的裝飾紋樣;人物上端裝飾題額“和合致祥”,冰梅圖案周邊綴“回紋”,并有“寶相纏枝紋”等,由此更加烘托畫面富麗端莊,主題鮮明。

  作品刻版因畫面紋飾復(fù)雜而講究變化,諸如衣服上的“祥云紋”,書軸上的“盤錦紋”,裙衩上的“龜背紋”等,分版要求極為嚴(yán)格,精雕細(xì)刻的同時更要把握準(zhǔn)確,不容絲毫偏差瑕疵,甚至連人物牙齒都刻劃得清晰可見,充分體現(xiàn)明清年畫刻版獨(dú)特的精致和細(xì)膩,而且圖案均為多色疊印。人物衣服“暖色”(象牙紅)象征吉祥,間以深藍(lán)、淺藍(lán)、綠色與灰赭相配,其冷暖色調(diào)處理得體,顯現(xiàn)出姑蘇版年畫運(yùn)色之精到特色。尤其額題“和合致祥”四字,不以慣常襲用大紅暖色示吉祥喜慶,而獨(dú)運(yùn)匠心采用深藍(lán)冷色處理,不可謂不是一大創(chuàng)意吧。

  不僅如此,古版《和合致祥》年畫在印刷技法上采用的“色刷”與“筆彩”,即是姑蘇年畫有記載的清代制作特征之一(“色刷”即手工板印;“筆彩”是手工描繪)。各種年畫作品或單用其一,或二者混合應(yīng)用。據(jù)《桐橋倚棹錄》載:“山塘畫鋪異于城內(nèi)桃花塢北寺前等處,大幅小幀俱以筆描,非若桃花塢北寺前之多用板印也……”賞析年畫《和合致祥》,其既不“俱以筆描”,也非“多用板印”,而是在“板印”之后加以手工“描繪”的。不難看出,這是蘇州年畫由俱以筆描——色刷筆彩——多用板印的發(fā)展過程中的一個重要環(huán)節(jié)。

  時至今日,在日本的博物館、美術(shù)館里,很多都收藏有早期的蘇州木版年畫作品,連日本史學(xué)家們也承認(rèn)“中國的桃花塢木版年畫,感動了日本的浮世繪畫家們,他們的新構(gòu)思無不以此為參考。”由此足見,蘇州傳統(tǒng)年畫在國際影響也是巨大的。古版年畫《一團(tuán)和氣》,除有海外珍藏版本以外,民間亦有(包括原產(chǎn)地蘇州)不同版本,甚至受其影響派生出了“南京版”“揚(yáng)州版”以及湖南隆回的“灘頭版”等各種《一團(tuán)和氣》圖像,這就是蘇州木版年畫值得驕傲的藝術(shù)魅力所在。

(蘇州雜志)
 

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