中國(guó)古代官員選拔任用常識(shí)

一、中國(guó)古代官員選拔有哪幾種主要方式？

二、薦舉、征辟制度的主要內(nèi)容是什么？

　　薦舉制，漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫“察舉”“選舉”。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。這種制度始實(shí)行于漢代。當(dāng)時(shí)，皇帝中央集權(quán)得以加強(qiáng)，分封制度逐漸被廢，與分封制配套的世襲制度也無(wú)法再延續(xù)下去?；实蹫楣芾韲?guó)家，需要從民間選拔人材。漢高祖劉邦首下求賢詔，要求郡國(guó)推薦具有治國(guó)才能的賢士大夫，開(kāi)“察舉制”先河?；莸?、呂后詔舉“孝悌力田”，察舉開(kāi)始有了科目。漢文帝曾下詔要求“舉賢良方正能直言極”者，并且定下了“對(duì)策”（考試）和等第。“察舉制”在武帝時(shí)達(dá)到完備，各種規(guī)定相繼推出。漢武帝下令由丞相、列侯、刺史、藩國(guó)守相等從地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬摹Ｓ芍萃婆e的稱(chēng)為秀才，由郡推舉的稱(chēng)為孝廉。主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才。漢代察舉制度，嚴(yán)格地說(shuō)是從武帝時(shí)代才真正完備，各種科目不斷充實(shí)，特別是有了統(tǒng)一的選才標(biāo)準(zhǔn)和考試辦法。考試是漢代察舉制度的重要環(huán)節(jié)。被舉者經(jīng)考試后，由政府量才錄用，這樣既保證了選才標(biāo)準(zhǔn)能貫徹實(shí)行，選出真正的人才，還能保證競(jìng)爭(zhēng)的相對(duì)公平，令下層人士有進(jìn)入國(guó)家管理層的可能。這些科目，劃一由皇帝確定。按照舉期分類(lèi)，察舉的科目可分為?？疲q科）與特科兩大類(lèi)。歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行。其中以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”為主的有明法科；以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽(yáng)災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學(xué)問(wèn)上則以“儒學(xué)”為主。特科是根據(jù)對(duì)專(zhuān)門(mén)人才的需要而設(shè)立，又分為常見(jiàn)特科和一般特科。在上述科目中，以歲科為先，其中又以“孝廉”一科為最重要。特科中則以“賢良方正”為最重要。

　　征辟，又稱(chēng)“辟除”，也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。漢代高級(jí)官員選用屬員的制度。中央行政長(zhǎng)官如三公、地方官如州牧、郡守等官員，可自行征聘僚屬，任以官職。漢代辟除官吏有兩種，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。

　　公府辟除主要是指由三公以及太傅、大將軍府所進(jìn)行的任用屬吏的情況，而其中以丞相之權(quán)為最大。公府辟除后，經(jīng)過(guò)試用，對(duì)有才能者或舉薦或察舉，使之出補(bǔ)中央官職或外長(zhǎng)州郡，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重，出仕升遷一般都比較迅速。此外九卿及其他中央官長(zhǎng)雖然也可自行辟除，但與公府相比，則遠(yuǎn)非時(shí)人所重。

　　漢代的地方州郡長(zhǎng)官亦具有辟除之權(quán)。早在西漢初年，郡守即可以自除掾?qū)伲踔吝B職位的設(shè)置都可以酌加變更；州的辟除出現(xiàn)于西漢后期；東漢以后，刺史成為地方最高行政長(zhǎng)官，辟除之權(quán)則變得相當(dāng)之大。他們自辟佐吏，并通過(guò)推薦或察舉，使之進(jìn)入中央任職，或?yàn)榈胤介L(zhǎng)官。

　　不論是公府辟除，還是州郡辟除，一般來(lái)說(shuō)，對(duì)被辟除者的資歷都不加限制，只看才學(xué)，為官為民者皆有，而且去留自便，是當(dāng)時(shí)比較自由得仕宦途徑。辟除之后，主官即當(dāng)加以重用，否則，有氣節(jié)之士可以辭去，對(duì)于不應(yīng)召者也不能加以強(qiáng)迫，否則在輿論上要受到非議。

　　辟召制在東漢尤為盛行，公卿以能招致賢才為高，而俊才名士也以有所依憑為重。東漢時(shí)直接征聘名望之士擔(dān)任中央高級(jí)官員。魏晉南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未廢止，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑。

　　在漢代的選官制度中，征辟作為一種自上而下選任官吏的制度，地位僅次于察舉。

三、九品中正制的主要內(nèi)容是什么？

　　九品中正制，又稱(chēng)九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族，于篡漢前夕的延康元年（220年）由魏吏部尚書(shū)陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久，在中國(guó)古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中國(guó)封建社會(huì)三大選官制度之一。

　　九品中正制又名九品官人法，將人才分為九個(gè)等級(jí)，作為政府選用官吏的依據(jù)。“中正”即有名望的推薦官，人才的等級(jí)由他們?cè)u(píng)定。其主要內(nèi)容為：

　　先在各郡設(shè)置中正，稍后又在各州設(shè)置大中正。州郡中正只能由本地人充當(dāng)，且多由現(xiàn)任中央官員兼任。任中正者本身一般是九品中的二品即上品?？ぶ姓跤筛骺らL(zhǎng)官推選，晉時(shí)改由州中正薦舉，中正的任命權(quán)掌握在司徒府。州郡中正都設(shè)有屬員，稱(chēng)為“訪問(wèn)”。一般人物可由屬員評(píng)議，重要人物則由中正親自評(píng)議。中正的職權(quán)主要是評(píng)議人物，其標(biāo)準(zhǔn)有三：家世﹑道德﹑才能。家世又稱(chēng)“簿閥”﹑“簿世”，指被評(píng)者的族望和父祖官爵。中正對(duì)人物的道德﹑才能只作概括性的評(píng)語(yǔ)，稱(chēng)為“狀”。中正根據(jù)家世﹑本人才德，對(duì)人物作出高下的品定，稱(chēng)為“品”。品共分為九等（上上﹑上中﹑上下﹑中上﹑中中﹑中下﹑下上﹑下中﹑下下），但類(lèi)別卻只有二，即上品和下品。一品無(wú)人能得，形同虛設(shè)，故二品實(shí)為最高品。三品西晉初尚可算高品（上品），以后降為卑品（下品）。

　　中正評(píng)議結(jié)果上交司徒府復(fù)核批準(zhǔn)，然后送吏部作為選官的根據(jù)。中正評(píng)定的品第又稱(chēng)“鄉(xiāng)品”，和被評(píng)者的仕途密切相關(guān)。任官者其官品必須與其鄉(xiāng)品相適應(yīng)，鄉(xiāng)品高者做官的起點(diǎn)（又稱(chēng)“起家官”）往往為“清官”，升遷也較快，受人尊重；鄉(xiāng)品卑者做官的起點(diǎn)往往為“濁官”，升遷也慢，受人輕視。中正評(píng)議人物照例三年調(diào)整一次，但中正對(duì)所評(píng)議人物也可隨時(shí)予以升品或降品。一個(gè)人的鄉(xiāng)品升降后，官品及居官之清濁也往往隨之變動(dòng)。由于中正品第皆用黃紙寫(xiě)定并藏于司徒府，稱(chēng)“黃籍”，故降品或復(fù)品都須去司徒府改正黃紙。為了提高中正的權(quán)威，政府還禁止被評(píng)者訴訟枉曲。但中正如定品違法，政府要追查其責(zé)任。

四、科舉制度有哪些內(nèi)容和形式？

　　封建時(shí)代通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?？婆e制度最早起源于隋代，隋文帝為了加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員。隋煬帝大業(yè)年間，還設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以“試策”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生。

　　隋朝以后，各朝科舉考試科目都在不斷變化。從其設(shè)置的科目和形式的變化可以看出統(tǒng)治階層的用人取向，也反映了不同時(shí)代的人才需求。唐朝考試科目很多，常設(shè)科目主要有明經(jīng)（經(jīng)義）、進(jìn)士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算學(xué)）。到明朝只設(shè)進(jìn)士一科，考試也形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

五、中國(guó)歷代科舉制的演進(jìn)

　　科舉制從隋朝大業(yè)元年（605年）開(kāi)始實(shí)行，在唐代得到進(jìn)一步的完善。宋代則在考試制度?？荚噧?nèi)容、考試層次等級(jí)以及應(yīng)考對(duì)象范圍都進(jìn)行了大幅度的改革，使其更加嚴(yán)密、規(guī)范，錄取人數(shù)也大幅度增加，顯示了宋代作為中國(guó)文化鼎盛期的特征。元代蒙古人不著重開(kāi)科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次開(kāi)辦?？婆e制進(jìn)入宋代高峰期后的中落期。明王朝建立，科舉制又一次進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代。但其鄉(xiāng)試和會(huì)試頭場(chǎng)考八股文，則嚴(yán)重束縛人們的思想，也把科舉考試制度本身引向絕路。清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過(guò)科舉途徑。旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱(chēng)翻譯科。科舉制發(fā)展到清代，日趨沒(méi)落，弊端也越來(lái)越多，直至消亡。

　　下面將歷代科舉制度簡(jiǎn)介如下：

　　1、隋代的科舉制度

　　科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員，他令“諸州歲貢三人”參加考試，合格者可以做官。開(kāi)皇三年（583）正月，又下詔舉“賢良”。開(kāi)皇十八年（598）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以“志行修謹(jǐn)”、“清平干濟(jì)”二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（607）四月，詔令文武官員有職事者，可以“孝悌有聞”、“德行敦厚”、“結(jié)義可稱(chēng)”、“操履清潔”、“強(qiáng)毅正直”、“執(zhí)憲不饒”、“學(xué)業(yè)優(yōu)敏”、“文才秀美”、“才堪將略”、“膂力驕壯”等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以“學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽”、“膂力驕壯，超絕等倫”、“在官勤慎，堪理政事”、“立性正直，不避強(qiáng)御”等4科舉人。大業(yè)年間，隋煬帝還設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以“試策”取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。

　　2、唐代的科舉制度

　　唐王朝建立后，承襲了隋朝的科舉制度，并做了進(jìn)一步的完善，唐太宗、武則天、唐玄宗是完善科舉制的關(guān)鍵人物。唐代的科舉考試的科目分“常科”和“制科”兩類(lèi)。每年分期舉行的稱(chēng)?？疲苫实巯略t臨時(shí)舉行的考試稱(chēng)制科。

　　常科的科目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、俊士、明法、明字、明算等五十多種。其中明法、明算、明字等科，不為人重視?？∈康瓤撇唤?jīng)常舉行，秀才一科，在唐初要求很高，后來(lái)漸廢。所以，明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽票愠蔀樘拼？频闹饕颇俊Ｌ聘咦谝院筮M(jìn)士科尤為時(shí)人所重。唐朝許多宰相大多是進(jìn)士出身。常科的考生有兩個(gè)來(lái)源，一個(gè)是生徒，一個(gè)是鄉(xiāng)貢。由京師及州縣學(xué)館出身，而送往尚書(shū)省受試者叫生徒；不由學(xué)館而先經(jīng)州縣考試，及第后再送尚書(shū)省應(yīng)試者叫鄉(xiāng)貢。由鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者通稱(chēng)舉人。州縣考試稱(chēng)為解試，尚書(shū)省的考試通稱(chēng)省試，或禮部試。禮部試都在春季舉行，故又稱(chēng)春闈，闈也就是考場(chǎng)的意思。

　　明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽?，最初都只是試策，考試的?nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)考試的科目雖有變化，但基本精神是進(jìn)士重詩(shī)賦，明經(jīng)重帖經(jīng)、墨義。所謂帖經(jīng)，就是將經(jīng)書(shū)任揭一頁(yè)，將左右兩邊蒙上，中間只開(kāi)一行，再用紙?zhí)w三字，令試者填充。墨義是對(duì)經(jīng)文的字句作簡(jiǎn)單的筆試。帖經(jīng)與墨義，只要熟讀經(jīng)傳和注釋就可中試，詩(shī)賦則需要具有文學(xué)才能。進(jìn)士科得第很難，所以當(dāng)時(shí)流傳有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”的說(shuō)法。

　　?？瓶荚囎畛跤衫舨靠脊T外郎主持，后改由禮部侍郎主持，稱(chēng)“權(quán)知貢舉”。進(jìn)士及第稱(chēng)“登龍門(mén)”，第一名曰狀元或狀頭。同榜人要湊錢(qián)舉行慶賀活動(dòng)，以同榜少年二人在名園探采名花，稱(chēng)探花使。要集體到杏園參加宴會(huì)，叫探花宴。宴會(huì)以后，同到慈恩寺的大雁塔下題名以顯其榮耀，所以把又把中進(jìn)士稱(chēng)為“雁塔題名”。常科登第后，還要經(jīng)吏部考試，叫選試。合格者，才能授予官職。如果吏部考試落選，只能到節(jié)度使那兒去當(dāng)幕僚，再爭(zhēng)取得到國(guó)家正式委任的官職。

　　唐代取士，不僅看考試成績(jī)，還要看有無(wú)名人推薦。因此，考生紛紛奔走于公卿門(mén)下，向他們投獻(xiàn)自己的代表作，叫投卷。向禮部投的叫“公卷”，向達(dá)官貴人投的叫“行卷”。

　　武則天載初元年二月，女皇親自“策問(wèn)貢人于洛成殿”，這是我國(guó)科舉制度中殿試的開(kāi)始，唐玄宗曾在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)宮殿八次親自面試科舉應(yīng)試者。開(kāi)元年間，任用高官主持考試，提高了科舉考試的地位，以后成為定制
唐代還產(chǎn)生了武舉。武舉開(kāi)始于武則天長(zhǎng)安二年，公元702年。應(yīng)武舉的考生來(lái)源于鄉(xiāng)貢，由兵部主考。考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等。“高第者授以官，其次以類(lèi)升”。

　　3、宋代的科舉制度

　　宋代的科舉，大體同唐代一樣，有?？啤⒅瓶坪臀渑e。相比之下，宋代常科的科目比唐代大為減少，其中進(jìn)士科仍然最受重視，進(jìn)士一等多數(shù)可官至宰相，所以宋人以進(jìn)士科為宰相科。進(jìn)士科之外，其它科目總稱(chēng)諸科。宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改革。

　　首先，宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進(jìn)士分為三等：一等稱(chēng)進(jìn)士及第；二等稱(chēng)進(jìn)士出身；三等賜同進(jìn)士出身。由于擴(kuò)大了錄取范圍，名額也成倍增加。唐代錄取進(jìn)士，每次不過(guò)二、三十人，少則幾人、十幾人。宋代每次錄取多達(dá)二、三百人，甚至五、六百人。對(duì)于屢考不第的考生，允許他們?cè)谟龅交实鄄咴嚂r(shí)，報(bào)名參加附試，叫特奏名。也可奏請(qǐng)皇帝開(kāi)恩，賞賜出身資格，委派官吏，開(kāi)后世恩科的先例。

　　宋代確立了三年一次的三級(jí)考試制度。宋初科舉，僅有兩級(jí)考試制度。一級(jí)是由各州舉行的取解試，一級(jí)是禮部舉行的省試。宋太祖為了選拔真正踏實(shí)于封建統(tǒng)治而又有才干的人擔(dān)任官職，為之服務(wù)，于開(kāi)寶六年實(shí)行殿試。自此以后，殿試成為科舉制度的最高一級(jí)的考試，并正式確立了州試、省試和殿試的三級(jí)科舉考試制度。殿試以后，不須再經(jīng)吏部考試，直接授官。宋太祖還下令，考試及第后，不準(zhǔn)對(duì)考官稱(chēng)師門(mén)，或自稱(chēng)門(mén)生。這樣，所有及第的人都成了天子門(mén)生。殿試后分三甲放榜。南宋以后，還要舉行皇帝宣布登科進(jìn)士名次的典禮，并賜宴于瓊苑，故稱(chēng)瓊林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科舉，最初是每年舉行一次，有時(shí)一、兩年不定。至英宗治平三年，才正式定為三年一次。每年秋天，各州進(jìn)行考試，第二年春天，由禮部進(jìn)行考試。省試當(dāng)年進(jìn)行殿試。

　　在考試方法上，從宋代開(kāi)始實(shí)行糊名和謄錄等防止徇私的新制度。糊名，就是把考生考卷上的姓名、籍貫等密封起來(lái)，又稱(chēng)“彌封”或“封彌”。宋太宗時(shí)，根據(jù)陳靖的建議，對(duì)殿試實(shí)行糊名制。后來(lái)，宋仁宗下詔省試、州試均實(shí)行糊名制。但是，糊名之后，還可以認(rèn)識(shí)字畫(huà)。根據(jù)袁州人李夷賓建議，將考生的試卷另行謄錄?？脊僭u(píng)閱試卷時(shí)，不僅不知道考生的姓名，連考生的字跡也無(wú)從辨認(rèn)。這種制度，對(duì)于防止主考官徇情取舍的確產(chǎn)生了很大的約束力。但是，到了北宋末年，由于政治日趨腐敗，此項(xiàng)制度也就流于形式。

　　宋代科舉在考試內(nèi)容上也作了較大的改革。宋代科舉基本上沿襲唐制，進(jìn)士科考帖經(jīng)、墨義和詩(shī)賦，弊病很大。進(jìn)士以聲韻為務(wù)，多昧古今；明經(jīng)只強(qiáng)記博誦，而其義理，學(xué)而無(wú)用。王安石任參知政事后，對(duì)科舉考試的內(nèi)容著手進(jìn)行改革，取消詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，專(zhuān)以經(jīng)義、論、策取士。所謂經(jīng)義，與論相似，是篇短文，只限于用經(jīng)書(shū)中的語(yǔ)句作題目，并用經(jīng)書(shū)中的意思去發(fā)揮。王安石對(duì)考試內(nèi)容的改革，在于通經(jīng)致用。熙寧八年，宋神宗下令廢除詩(shī)賦、貼經(jīng)、墨義取士，頒發(fā)王安石的《三經(jīng)新義》和論、策取士。并把《易官義》《詩(shī)經(jīng)》《書(shū)經(jīng)》《周禮》《禮記》稱(chēng)為大經(jīng)，《論語(yǔ)》《孟子》稱(chēng)為兼經(jīng)，定為應(yīng)考士子的必讀書(shū)。規(guī)定進(jìn)士考試為四場(chǎng)：一場(chǎng)考大經(jīng)，二場(chǎng)考兼經(jīng)，三場(chǎng)考論，最后一場(chǎng)考策。殿試僅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到蘇軾等人的反對(duì)。后來(lái)隨著政治斗爭(zhēng)的變化，《三經(jīng)新義》被取消，有時(shí)考詩(shī)賦，有時(shí)考經(jīng)義，有時(shí)兼而有之，變換不定。

　　宋代的科考分為三級(jí)：解試（州試）、省試（由禮部舉行）和殿試。解試由各地方進(jìn)行，通過(guò)的舉人可以進(jìn)京參加省試。省試在貢院內(nèi)進(jìn)行，連考三天。為了防止作弊，考官俱為臨時(shí)委派，并由多人擔(dān)任?？脊佾@任后要即赴貢院，不得與外界往來(lái)，稱(chēng)為鎖院?？忌竭_(dá)貢院后，要對(duì)號(hào)入座，同考官一樣不得離場(chǎng)。試卷要糊名、謄錄，并且由多人閱卷。而殿試則于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。自宋代起，凡于殿試中進(jìn)士者皆即授官，不需要再經(jīng)吏部選試。

　　4、元代的科舉制度

　　蒙古人不著重開(kāi)科取仕，滅宋后一度不舉辦科舉，至元仁宗延祐二年（1315年）才再次開(kāi)辦。元代的科舉制度基本沿襲宋代，用“經(jīng)義”、“經(jīng)疑”為題述文。科舉分為地方的鄉(xiāng)試，和在京師進(jìn)行的會(huì)試及殿試。元代科舉只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色目人應(yīng)考；鄉(xiāng)試時(shí)只考兩場(chǎng)，要求相對(duì)較簡(jiǎn)單。左榜供漢人、南人應(yīng)考，鄉(xiāng)試時(shí)考三場(chǎng)，要求相對(duì)較嚴(yán)格。鄉(xiāng)試、會(huì)試考獲名單俱按種族分配。

　　元科舉所選人材通常并沒(méi)有受到足夠的重視，在元政府中產(chǎn)生的影響也不大。

　　5、明代的科舉制度

　　科舉制在明代進(jìn)入了它的鼎盛時(shí)期。明代統(tǒng)治者對(duì)科舉高度重視，科舉方法之嚴(yán)密也超過(guò)了以往歷代。

　　明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一。到了明代，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的，通稱(chēng)監(jiān)生。監(jiān)生大體有四類(lèi)：生員入監(jiān)讀書(shū)的稱(chēng)貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱(chēng)蔭監(jiān)，舉人入監(jiān)的稱(chēng)舉監(jiān)，捐資入監(jiān)的稱(chēng)例監(jiān)。監(jiān)生可以直接做官。特別是明初，以監(jiān)生而出任中央和地方大員的多不勝舉。明成祖以后，監(jiān)生直接做官的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，卻可以直接參加鄉(xiāng)試，通過(guò)科舉做官。

　　明代參加鄉(xiāng)試的，除監(jiān)生外，還有科舉生員。只有進(jìn)入學(xué)校，成為生員，才有可能入監(jiān)學(xué)習(xí)或成為科舉生員。明代的府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、稱(chēng)作郡學(xué)或儒學(xué)。凡經(jīng)過(guò)本省各級(jí)考試進(jìn)入府、州、縣學(xué)的，通稱(chēng)生員，俗稱(chēng)秀才。取得生員資格的入學(xué)考試叫童試，也叫小考、小試。童生試包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試由各省學(xué)政主持，學(xué)政又名提督學(xué)院，故稱(chēng)這級(jí)考試為院試。院試合格者稱(chēng)生員，然后分別分往府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)。生員分三等，有廩生、增生、附生。由官府供給膳食的稱(chēng)廩膳生員，簡(jiǎn)稱(chēng)廩生；定員以外增加的稱(chēng)增廣生員，科稱(chēng)增生；于廩生、增生外再增名額，附于諸生之末，稱(chēng)為附學(xué)生員，科稱(chēng)附生。考取生員，是功名的起點(diǎn)。一方面、各府、州、縣學(xué)中的生員選拔出來(lái)為貢生，可以直接進(jìn)入國(guó)子監(jiān)成為監(jiān)生。一方面，由各省提學(xué)官舉行歲考、科考兩級(jí)考試，按成績(jī)分為六等?？瓶剂幸弧⒍日?，取得參加鄉(xiāng)試的資格，稱(chēng)科舉生員。因此，進(jìn)入學(xué)校是科舉階梯的第一級(jí)。

　　明代正式科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。鄉(xiāng)試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點(diǎn)在南、北京府、布政使司駐地。每三年一次，逢子、午、卯、酉年舉行，又叫鄉(xiāng)闈?？荚嚨脑噲?chǎng)稱(chēng)為貢院。考期在秋季八月，故又稱(chēng)秋闈。凡本省科舉生員與監(jiān)生均可應(yīng)考。主持鄉(xiāng)試的有主考二人，同考四人，提調(diào)一人，其它官員若干人?？荚嚪秩龍?chǎng)，分別于八月九日、十二日和十五日進(jìn)行。鄉(xiāng)試考中的稱(chēng)舉人，俗稱(chēng)孝廉，第一名稱(chēng)解元。唐寅鄉(xiāng)試第一，故稱(chēng)唐解元。鄉(xiāng)試中舉叫乙榜，又叫乙科。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱(chēng)桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩(shī)，跳魁星舞。

　　會(huì)試是由禮部主持的全國(guó)考試，又稱(chēng)禮闈。于鄉(xiāng)試的第二年即逢辰、戍、未年舉行。全國(guó)舉人在京師會(huì)試，考期在春季二月，故稱(chēng)春闈。會(huì)試也分三場(chǎng)，分別在二月初九、十二、十五日舉行。由于會(huì)試是較高一級(jí)的考試，同考官的人數(shù)比鄉(xiāng)試多一倍。主考、同考以及提調(diào)等官，都由較高級(jí)的官員擔(dān)任。主考官稱(chēng)總裁，又稱(chēng)座主或座師?？贾械姆Q(chēng)貢士，俗稱(chēng)出貢，別稱(chēng)明經(jīng)，第一名稱(chēng)會(huì)元。

　　殿試在會(huì)試后當(dāng)年舉行，時(shí)間最初是三月初一。明憲宗成化八年起，改為三月十五。應(yīng)試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時(shí)務(wù)策一道。殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第，第一名稱(chēng)狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱(chēng)三鼎甲。二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚。一、二、三甲通稱(chēng)進(jìn)士。進(jìn)士榜稱(chēng)甲榜，或稱(chēng)甲科。進(jìn)士榜用黃紙書(shū)寫(xiě)，故叫黃甲，也稱(chēng)金榜，中進(jìn)士稱(chēng)金榜題名。

　　鄉(xiāng)試第一名叫解元，會(huì)試第一名叫會(huì)元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱(chēng)三元。連中三元，是科舉場(chǎng)中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統(tǒng)年間的商輅二人而已。

　　殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進(jìn)士經(jīng)過(guò)考試合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發(fā)各部任主事等職，或以知縣優(yōu)先委用，稱(chēng)為散館。庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進(jìn)士不入翰林，非翰林不入內(nèi)閣的局面。

　　明代鄉(xiāng)試、會(huì)試頭場(chǎng)考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優(yōu)劣。所以，一般讀書(shū)人往往把畢生精力用在八股文上。八股文是由宋代的經(jīng)義演變而成，嚴(yán)重束縛人們的思想，也把科舉考試制度本身引向絕路。

　　6、清代的科舉制度

　　清代的科舉制度與明代基本相同，但它貫徹的是民族歧視政策。滿族人享有種種特權(quán)，做官不必經(jīng)過(guò)科舉途徑。清代科舉在雍正前分滿漢兩榜取士，旗人在鄉(xiāng)試、會(huì)試中享有特殊的優(yōu)特，只考翻譯一篇，稱(chēng)翻譯科。以后，雖然改為滿人、漢人同試，但參加考試的仍以漢族人為最多。

　　科舉制發(fā)展到清代，日趨沒(méi)落，弊端也越來(lái)越多。清代統(tǒng)治者對(duì)科場(chǎng)舞弊的處分雖然特別嚴(yán)厲，但由于科舉制本身的弊病，舞弊越演越烈，科舉制終于消亡。

　　清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，一個(gè)是科舉的初步考試，一個(gè)是科舉的正式考試?？婆e的初步考試有這么三種，一種叫童試，一種叫歲試，一種叫科試。童試，一般又叫做“小考”。凡童子開(kāi)始應(yīng)初試的時(shí)候稱(chēng)做“童生”，童生經(jīng)過(guò)一定的考試選拔，在縣里面選拔了以后到督學(xué)進(jìn)行考試，督學(xué)考試合格就可以稱(chēng)做“秀才”了。秀才每一年考一次，這也是一個(gè)選優(yōu)的過(guò)程，這叫“歲試”。每三年還要參加一次大的考試，叫“科試”。每三年考一次，主要是為了推舉舉人考試的資格，通過(guò)這個(gè)考試的提名，便有資格參加舉人的考試。這是科舉的初步考試。

　　正式的科舉考試分為三級(jí)：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱(chēng)為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱(chēng)為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過(guò)本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績(jī)優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試考中后稱(chēng)為舉人，第一名稱(chēng)為解元，第二名至第十名稱(chēng)亞元。會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱(chēng)為禮闈，又稱(chēng)為春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱(chēng)為貢士，第一名稱(chēng)為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。以上各種考試主要是考八股文和試帖詩(shī)等。

六、什么是八股取士？

七、中國(guó)古代人才選拔制度主要名詞解釋

　　察舉：漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的科目可分為?？疲q科）與特科兩大類(lèi)。歲科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光祿四行。其中以“德”為主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”為主的有明法科；以“才能”為主的有尤異、治劇、勇猛知兵法、明陰陽(yáng)災(zāi)異、有道等科。但所有的科目，都以“德行”為先，在學(xué)問(wèn)上則以“儒學(xué)”為主。特科是根據(jù)對(duì)專(zhuān)門(mén)人才的需要而設(shè)立，又分為常見(jiàn)特科和一般特科。在上述科目中，以歲科為先，其中又以“孝廉”一科為最重要。特科中則以“賢良方正”為最重要。

　　征辟：又稱(chēng)“辟除”也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。漢代辟除官吏有兩種，即中央的公府辟除和地方的州郡辟除。

　　公府辟除主要是指由三公以及太傅、大將軍府所進(jìn)行的任用屬吏的情況，而其中以丞相之權(quán)為最大。公府辟除后，經(jīng)過(guò)試用，對(duì)有才能者或舉薦或察舉，使之出補(bǔ)中央官職或外長(zhǎng)州郡，所以公府的屬吏雖位卑而權(quán)重，出仕升遷一般都比較迅速。此外九卿及其他中央官長(zhǎng)雖然也可自行辟除，但與公府相比，則遠(yuǎn)非時(shí)人所重。

　　漢代的地方州郡長(zhǎng)官亦具有辟除之權(quán)。早在西漢初年，郡守即可以自除掾?qū)?，甚至連職位的設(shè)置都可以酌加變更；州的辟除出現(xiàn)于西漢后期；東漢以后，刺史成為地方最高行政長(zhǎng)官，辟除之權(quán)則變得相當(dāng)之大。他們自辟佐吏，并通過(guò)推薦或察舉，使之進(jìn)入中央任職，或?yàn)榈胤介L(zhǎng)官。

　　辟召制在東漢尤為盛行，公卿以能招致賢才為高，而俊才名士也以有所依憑為重。東漢時(shí)直接征聘名望之士擔(dān)任中央高級(jí)官員。魏晉南北朝主要以九品中正制取士，但征辟制并未廢止，仍是士人特別是士族名士入仕的重要途徑。

　　孝廉：1、漢代察舉制的科目之一，由郡國(guó)在所屬吏民中舉薦。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。舉孝廉者往往被任命為“郎”，在東漢尤為求仕者必由之路。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居。”2、明清俗稱(chēng)舉人為孝廉。

　　賢良方正：漢代選拔統(tǒng)治人才的科目之一。賢良：才能、德行好；方正：正直。該科始設(shè)于漢文帝二年（前178）下詔要求執(zhí)政“舉賢良方正直言極諫者，以匡朕之不逮”。被舉薦者對(duì)政治得失應(yīng)直言極諫。如表現(xiàn)特別優(yōu)秀，則授以官職。漢武帝時(shí)復(fù)詔舉“賢良”或“賢良文學(xué)”。名稱(chēng)時(shí)有不同，性質(zhì)無(wú)異。歷代往往視作非常設(shè)之制科。唐宋沿用，設(shè)“賢良方正科”。

　　賢良文學(xué)：漢代選拔官吏的科目之一，或分稱(chēng)“賢良”或“文學(xué)”，由郡國(guó)舉薦文學(xué)之士充選。始于武帝時(shí)，《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌罚?#8220;武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)”。西漢后期，儒生往往借此取得出身。

　　孝弟力田：漢選拔官事吏的科目之一。始于惠帝時(shí)，名義上是獎(jiǎng)勵(lì)有孝弟的德行和能努力耕作者。中選者經(jīng)常受到賞賜，并免除一切徭役。至文帝時(shí)，與三老同為郡縣中掌教化的鄉(xiāng)官，成為定員。

　　舉主與門(mén)生：漢代士人通過(guò)察舉和征辟人仁做官、主持州郡察舉的列侯。刺吏、郡稱(chēng)為舉主，被舉、被辟的賢士便成為舉主、府主的門(mén)生故吏，后科舉考試及第者對(duì)主考官亦自稱(chēng)門(mén)生。宋太祖之后，進(jìn)士由御前殿試取錄，進(jìn)士從此成為“天子門(mén)生”；同時(shí)亦明文規(guī)定以后舉人不得自稱(chēng)考官門(mén)生。

　　九品中正制：九品中正制，又稱(chēng)九品官人法，是魏晉南北朝時(shí)期重要的選官制度，是魏文帝曹丕為了拉攏士族，于篡漢前夕的延康元年(220年)由魏吏部尚書(shū)陳群制定。此制至西晉漸趨完備，南北朝時(shí)又有所變化。它上承兩漢察舉制，下啟隋唐之科舉，其間約存在了四百年之久，在中國(guó)古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中國(guó)封建社會(huì)三大選官制度之一。

　　九品中正制又名九品官人法，將人才分為九個(gè)等級(jí)，作為政府選用官吏的依據(jù)。“中正”即有名望的推薦官，人才的等級(jí)由他們?cè)u(píng)定。

　　制科：即制舉，又稱(chēng)大科、特科，科舉制度中一種臨時(shí)設(shè)置的考試科目，目的在于選拔各種特殊人才。唐代制舉甚盛，至宋代，貢舉大為發(fā)展，而制科則趨于衰微，。清代康熙、乾隆時(shí)的博學(xué)鴻詞科，光緒末的經(jīng)濟(jì)特科，均屬此類(lèi)。

　　制科非常選，必待皇帝下詔才舉行。具體科目和舉罷時(shí)間均不固定，屢有變動(dòng)。應(yīng)試人的資格，初無(wú)限制，現(xiàn)任官員和一般士人均可應(yīng)考，并準(zhǔn)自薦。后限制逐漸增多，自薦改為要公卿推薦；布衣要經(jīng)過(guò)地方官審查；御試前又加“閣試”。

　　進(jìn)士科：“進(jìn)士”一詞初見(jiàn)于《禮記·王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義?？婆e考試中唐代兩個(gè)最被重視的?？浦唬硪粋€(gè)是“明經(jīng)”）。明、清兩代，始以“進(jìn)士”為考中者的名稱(chēng)，凡是舉人（鄉(xiāng)試考中者）經(jīng)過(guò)會(huì)試考中者為貢士，由貢士經(jīng)過(guò)殿試錄取者為進(jìn)士。進(jìn)士科最初都只是試策，考試的內(nèi)容為經(jīng)義或時(shí)務(wù)。后來(lái)考試的科目雖有變化，但基本精神是重詩(shī)賦。

　　明經(jīng)：漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。明經(jīng)與進(jìn)士二科為唐朝科舉的基本科目，明經(jīng)又分為五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學(xué)究一經(jīng)、三禮、三傳等，考試之法，先貼文，后口試，經(jīng)問(wèn)大義十條，答時(shí)務(wù)策三道。其中《禮記》、《春秋左傳》稱(chēng)大經(jīng)，《毛詩(shī)》、《周禮》、《儀禮》稱(chēng)中經(jīng)，《周易》、《尚書(shū)》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》稱(chēng)小經(jīng)。通二經(jīng)者，通大經(jīng)一部加上小經(jīng)一部，或取中經(jīng)兩部；通三經(jīng)者，大、中、小經(jīng)各一部；通五經(jīng)者，大經(jīng)、小經(jīng)皆須通?？颇縿t由舉子自選。另外，《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》是必考課目，有時(shí)還加試《老子》、《爾雅》。神龍?jiān)辏?05年）明定明經(jīng)科考試有三場(chǎng)。第一場(chǎng)帖經(jīng)，第二場(chǎng)試義，第三場(chǎng)試時(shí)務(wù)策。

　　博學(xué)鴻詞科：也稱(chēng)宏詞或宏博。唐開(kāi)元年間始設(shè)，以考拔能文之士。宋神宗后，因考試重經(jīng)義、策論，考生語(yǔ)文水平降低，朝廷甚感起草詔、誥、章、表等應(yīng)用文書(shū)乏人。遂于宋高宗紹興三年（1133）置此科。清代康熙與乾隆時(shí)曾兩次舉試，不論已仕未仕，也不限制秀才舉人資格，凡是督撫推薦的，都可以到北京考試皆可應(yīng)考。所試為詩(shī)、賦、論、經(jīng)、史、制、策等?？荚嚭蟊憧梢匀喂佟５萌祟H多，甚有影響。“鴻”本作“宏”，因乾隆名弘歷故改為博學(xué)鴻詞。

　　經(jīng)濟(jì)特科：是清末新政特設(shè)的科舉制科。是為選拔“洞達(dá)中外時(shí)務(wù)”人員而開(kāi)設(shè)的科目。該科本是戊戌變法時(shí)，由貴州學(xué)政嚴(yán)修為破格求才仿乾隆年間的博學(xué)鴻詞科而設(shè)的。變法失敗，此科沒(méi)來(lái)得及施行就被宣布廢除。1901年，由慈禧太后下詔宣布恢復(fù)經(jīng)濟(jì)特科。光緒二十九年（1903）在保和殿進(jìn)行了第一次也是最后一次的考試?？荚囍谐煽?jī)優(yōu)異的梁士詒被慈禧太后太后懷疑與梁?jiǎn)⒊?，楊度因是湖南師范生被懷疑他與唐才同黨，皆被取消錄取資格，一等前五名，僅錄取了一人。

　　武科：科舉制度中專(zhuān)為選拔武官而設(shè)的科目。始于唐武則天長(zhǎng)安二年（702）。這一科目與其他?？瓶荚嚨陌才?、要求一樣，但考試內(nèi)容大為不同，射箭、馬槍、舉重、負(fù)重等是武科考試的重要內(nèi)容。射箭有遠(yuǎn)距離射靶、騎馬射箭等。馬槍是騎在馬上用槍擊刺物體。舉重要求雙手舉起關(guān)閉城門(mén)用的大門(mén)栓。負(fù)重是背起重型物體。此外，參加武科考試的，身高要在六尺以上。

　　武科的影響很大，以后各朝除元代外都沿襲設(shè)立了這一科。清光緒二十七年（1901）廢。

　　恩科：宋代科舉制度每三年舉行鄉(xiāng)、會(huì)試，是為正科。遇皇帝親試時(shí)，可別立名冊(cè)呈奏，特許附試，稱(chēng)為特奏名，一般皆能得中，故稱(chēng)“恩科”。恩科始于宋。明、清亦用此制。清代于尋常例試外，逢朝廷慶典，特別開(kāi)科考試，也稱(chēng)“恩科”。若正科與恩科合并舉行，則稱(chēng)恩正并科。

　　童生試：也叫“童試”俗稱(chēng)“小考”，明清兩代初級(jí)入學(xué)考試之稱(chēng)。明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生。

　　縣試：清代士人為要取得出身，首先必須參加由本縣縣官主持的考試。試期多在二月，要取得出身的童生，向本縣禮房報(bào)告，填寫(xiě)姓名、籍貫、年歲、三代履歷，并取得本縣廩生保結(jié)。一般考五場(chǎng)，也有四場(chǎng)或六七場(chǎng)者，各場(chǎng)分別考八股文、試貼詩(shī)、經(jīng)論、律賦等。第一場(chǎng)取錄者即有參加上一級(jí)考試即府試的資格。

　　府試：通過(guò)縣試后的考生有資格參加府試。府試在管轄本縣的府進(jìn)行，由知府主持。參加府試，報(bào)名、保結(jié)，與考試的場(chǎng)次、內(nèi)容同縣試差不多，但保結(jié)的廩生要多一名。府試通過(guò)后就可參加院試。

　　院試：也叫道試，清代由各省學(xué)正主持的考試，曾經(jīng)府試錄取的士子，可參加院試。

　　因?yàn)閷W(xué)政稱(chēng)提督學(xué)院，故名院試，又沿襲舊名學(xué)道，亦稱(chēng)道試。報(bào)名等手續(xù)與府縣試略同。學(xué)政于駐在地（一般為省城，亦有例外者，如順天學(xué)政駐通州）考試就近的府、縣。余各府，則依次分期案臨考試。正場(chǎng)一場(chǎng)，復(fù)試一場(chǎng)。揭曉稱(chēng)“出案”。錄取者為生員，送入府、縣學(xué)宮，稱(chēng)“入學(xué)”，受教官的月課與考校。

　　紅案：校院試后揭曉名次的榜示。

　　案首：童生參加縣試、府試、院試，凡名列第一者稱(chēng)為案首。又歲試、科試第一名亦用此稱(chēng)。

　　鄉(xiāng)試：明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)“秋闈”，又稱(chēng)“大比”。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

　　中式：科舉制度中，鄉(xiāng)試或會(huì)試合格者稱(chēng)為中式舉人或進(jìn)士。

　　錄科：清代科舉考試制度。凡科試一、二、三等前五名或十名準(zhǔn)送鄉(xiāng)試外，其余生員或因故未考者，以及在籍之監(jiān)、蔭、貢生名不列于學(xué)宮，不考科試者，均需由學(xué)政考試錄科，方能送考鄉(xiāng)試。

　　錄遺：清代科舉考試制度。凡生員參加科試、錄科未取，或未參加科試、錄科者，在鄉(xiāng)試前再補(bǔ)考一次，叫做錄遺，經(jīng)過(guò)錄遺即可參加考試。

　　會(huì)試：明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)“春闈”。又因?yàn)槭嵌Y部主管，故又稱(chēng)“禮闈”?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

　　貢院：清代舉行鄉(xiāng)試及會(huì)試的地方。

　　登第：科舉制度中列名于科目稱(chēng)為科第，或稱(chēng)科甲。經(jīng)考試錄取者稱(chēng)為登第。

　　殿試：又稱(chēng)廷試。是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第“的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。

　　歲試：明代提學(xué)官和清代學(xué)政，每年對(duì)所屬府、州、縣生員、廩生舉行的考試。分別優(yōu)劣，酌定賞罰。凡府、州、縣的生員、增生、廩生皆須應(yīng)歲考。

　　科試：明清學(xué)校制度之一。每屆鄉(xiāng)試之前，由各省學(xué)政巡回所屬府州舉行考試。凡欲參加鄉(xiāng)試之生員，要通過(guò)此種考試?？荚嚭细裾?，方準(zhǔn)應(yīng)本省之鄉(xiāng)試。

　　經(jīng)魁：明清科舉考試中有以五經(jīng)取士之法，每經(jīng)各取一名為首，名為經(jīng)魁。取在前五名的稱(chēng)五經(jīng)魁，或五魁。
兩榜、兩榜進(jìn)士：1、唐朝的進(jìn)士會(huì)試分甲、乙兩科，稱(chēng)為“兩榜”；2、清朝的鄉(xiāng)試（舉人試）、會(huì)試（進(jìn)士試），分別稱(chēng)為乙榜、甲榜，合稱(chēng)“兩榜”。如果連續(xù)在鄉(xiāng)試中考中舉人試，又在會(huì)試中考中進(jìn)士，稱(chēng)為兩榜進(jìn)士。

　　狀元：科舉考試以名列第一者為狀元。唐代舉人赴京應(yīng)禮部考試都須投狀，因此稱(chēng)進(jìn)士科及第的第一名為狀元，也叫狀頭。宋代以殿試首名稱(chēng)狀元。明、清會(huì)試以后，貢士須作殿試，分三甲取士，一甲三名，第一名為狀元。
榜眼：科舉殿試一甲第二名稱(chēng)榜眼。北宋初期，殿試錄取的一甲第二、三名都稱(chēng)榜眼，意思是指榜中雙眼。明、清兩代專(zhuān)指第二名，第三名稱(chēng)探花。榜眼授翰林院編修。

　　探花：科舉殿試一甲第三名稱(chēng)探花。唐代進(jìn)士曲江杏園初宴，稱(chēng)“探花宴”，以同榜俊秀少年進(jìn)士二三人為探花使，遍游名園，探采名花，探花之名始于此，宋代又稱(chēng)探花郎。南宋以后，專(zhuān)指殿試一甲第三名。元、明、清三代沿襲不改。探花授翰林院編修。

　　鼎甲：指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱(chēng)鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱(chēng)鼎元。
三甲：宋太平興國(guó)八年始，進(jìn)士殿試后分一甲、二甲、三甲三等，合稱(chēng)三甲。清代的殿試貢士均可參加，以成績(jī)高低分為“三甲”：一甲賜“進(jìn)士及第”，只取三名，第一名狀元，第二名榜眼，第三名探花；二甲賜“進(jìn)士出身”若干名，第一名通稱(chēng)傳臚；三甲賜“同進(jìn)士出身”若干名。

　　連中三元：科舉考試以名列第一者為元，凡連續(xù)在鄉(xiāng)試中解元、會(huì)試中會(huì)元、殿試中狀元，被稱(chēng)為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。

　　傳臚：科舉制度中，殿試以后由皇帝宣布登第進(jìn)士名次的典禮。古代，上傳語(yǔ)告下稱(chēng)為臚，傳臚即唱名之意。
翰林：1、官名，翰林是我國(guó)古代官名。始于唐朝。唐玄宗時(shí)，從文學(xué)侍從中選拔優(yōu)秀人才，充任翰林；2、清代科舉制度中進(jìn)士朝考得庶吉士者稱(chēng)翰林。

　　會(huì)元：科舉制度中鄉(xiāng)試考中者為舉人，舉人會(huì)試中第一名者為會(huì)元。

　　舉人：原指被推薦之人，為歷代對(duì)各地鄉(xiāng)貢入京應(yīng)試者的通稱(chēng)。明、清兩代，為鄉(xiāng)試考中者的專(zhuān)稱(chēng)，作為一種出身資格，中了舉人叫“發(fā)解”、“發(fā)達(dá)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“發(fā)”，習(xí)慣上俗稱(chēng)為“老爺”。

　　解元：唐代，舉進(jìn)士者皆由地方解送入試，故相沿稱(chēng)鄉(xiāng)試第一名為解元。宋以前稱(chēng)解頭。

　　貢生：明、清時(shí)府、州、縣學(xué)的生員，凡已考選升入國(guó)子監(jiān)肆業(yè)的稱(chēng)為貢生。意思是以人才貢獻(xiàn)皇帝。

　　五貢：清代科舉制度中對(duì)恩貢、拔貢、副貢、歲貢和優(yōu)貢五類(lèi)貢生的總稱(chēng)。這五類(lèi)都是正途出身資格。另有捐納取得的貢生，稱(chēng)為例貢。

　　及第：指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚?#8220;逾三年，予披宮錦還家。”古時(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚?#8220;大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾。”“登科”是及第的別稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。

　　同年：科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱(chēng)同年。

　　例貢：清代捐納取得的貢生，稱(chēng)為例貢。為正途出身資格。

　　納貢：明代捐納取得的貢生，稱(chēng)為納貢。

　　監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?；蛴蓪W(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來(lái)成為虛名，捐錢(qián)就能取得監(jiān)生資格。

　　諸生：明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱(chēng)諸生。

　　秀才：別稱(chēng)“茂才”。本系優(yōu)秀人才的通稱(chēng)。漢代以后，成為薦舉人才的科目之一。南北朝時(shí)，最重此科。唐代初期，設(shè)秀才科，后來(lái)漸漸廢去，僅作為對(duì)一般儒生的泛稱(chēng)。明太祖曾采取薦舉的方法，舉秀才數(shù)十人，反以知府為官。明、清兩代，專(zhuān)門(mén)用來(lái)稱(chēng)府、州、縣的學(xué)員。習(xí)慣上也稱(chēng)為“相公”。