一、略讀課文的定位和作用

精讀課文，就是需要在教師指導(dǎo)下針對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)，深入地把握課文關(guān)鍵的語(yǔ)言文字、內(nèi)容情感或文章脈絡(luò)、表達(dá)方法的課文；而略讀課文，就是初知課文大意，運(yùn)用讀書方法，在教師指導(dǎo)下獨(dú)立閱讀的課文。

葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。”葉老十分精辟地闡述了精讀與略讀的關(guān)系，精讀是略讀的基礎(chǔ)，略讀是精讀的補(bǔ)充，它們都是閱讀的最基本的方法，有著各自不同的作用，略讀與精讀一樣重要?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。”“加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。”

精讀課文和略讀課文的定位，當(dāng)然不是絕對(duì)的，因?yàn)檫@是教材編寫者經(jīng)過(guò)深入研究后，根據(jù)課文的特點(diǎn)、單元主題的需要、學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律而設(shè)定的，既然是人為設(shè)計(jì)的，就不存在絕對(duì)正確。有一些十分有經(jīng)驗(yàn)的老師，甚至可以不用教材也能教好語(yǔ)文，但是，是否每一位老師都有這種很高的課程建設(shè)能力去重組教材呢？假如每一位老師都隨意更改略讀課文和精讀課文，那么，你又如何保證教學(xué)的基本效果呢？

我國(guó)現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材，基本上都按照單元編排課文。單元課文中，一般都安排了精讀課文2——3篇，略讀課文1——2篇。我認(rèn)為，在教材中編排略讀課文具有非常重要的意義和不可替代的作用。

首先，課時(shí)不足的需要。現(xiàn)今語(yǔ)文課堂教學(xué)的課時(shí)，比起課程改革之前略有減少，每學(xué)期語(yǔ)文課時(shí)大約為120節(jié)。小學(xué)語(yǔ)文教材每?jī)?cè)大約32篇課文，如果全部按照精讀安排，平均每篇課文需要課時(shí)2.5節(jié)，需要80課時(shí)，加上作文24課時(shí)，檢測(cè)練習(xí)16課時(shí)，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)16課時(shí)，應(yīng)該需要136課時(shí)以上。因此，每?jī)?cè)安排十余篇略讀課文，可以減少課時(shí)，適應(yīng)現(xiàn)在語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)的課時(shí)偏少的狀態(tài)。

其次，增加閱讀量。由于課時(shí)偏少，如果減少課文，當(dāng)然可以完成課文教學(xué)的任務(wù)。但是，現(xiàn)今小學(xué)語(yǔ)文教材一般每?jī)?cè)都只有30多篇課文， 6年下來(lái)12冊(cè)教材也就30多萬(wàn)字。如果每?jī)?cè)教材減少課文，則閱讀量將進(jìn)一步減少，學(xué)生的閱讀面就更窄，無(wú)法達(dá)到提高語(yǔ)文素養(yǎng)所需的基本閱讀量。因此，略讀課文是增加學(xué)生閱讀量的必要舉措。

再次，學(xué)以致用、閱讀指導(dǎo)。在精讀課文中，教師對(duì)積累語(yǔ)言、理解文章、體會(huì)情感、掌握表達(dá)的方法等進(jìn)行了學(xué)習(xí)。這些語(yǔ)文知識(shí)與能力需要鞏固、遷移、運(yùn)用，需要略讀課文來(lái)承載。如果直接進(jìn)入課外閱讀，對(duì)于快速閱讀、瀏覽等大量閱讀必備的語(yǔ)文能力的訓(xùn)練和運(yùn)用就無(wú)法進(jìn)行指導(dǎo)，從而可能導(dǎo)致影響閱讀的效率。

因此，精讀課文和略讀課文都有獨(dú)特的定位，對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不同的作用，不可或缺，那種認(rèn)為只要精讀課文的觀點(diǎn)，是不符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求的。

二、略讀課文的教學(xué)策略例談

人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材從二年級(jí)下冊(cè)開始安排略讀課文，并提出了對(duì)這類課文教學(xué)的要求：內(nèi)容上理解課文的要求要低于精讀課文的教學(xué)，一般是“粗知課文大意”，只要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)幫助學(xué)生理解即可，詞句的理解不作為訓(xùn)練的重點(diǎn)。方法上教師要更加放手，主要靠學(xué)生自己把課文讀懂，并在讀中掌握讀書方法，提高閱讀能力。由此可見(jiàn)，編者安排略讀課文的教學(xué)，目的之一是要我們訓(xùn)練學(xué)生略讀的能力，不要求咬文嚼字，只要求“粗知課文大意”；目的之二是讓我們培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，自己把課文讀懂，在實(shí)踐中掌握讀書方法。

有人認(rèn)為：“課文無(wú)非是個(gè)例子，把精讀課文當(dāng)做略讀課文教，把略讀課文當(dāng)做精讀課文教，并沒(méi)有死框框。”課文當(dāng)然是例子，但是這個(gè)例子承擔(dān)著什么樣的作用？我認(rèn)為，這個(gè)例子起著積累、指導(dǎo)、示范的作用，如果這個(gè)例子沒(méi)學(xué)好，就無(wú)法借助這個(gè)例子去開展進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，更談不上終身學(xué)習(xí)了。因此，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“課文無(wú)非是例子”就草率地根據(jù)自己的主觀意愿去處理教材。

假如把精讀課文改成略讀課文，精讀課文設(shè)定的知識(shí)點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)沒(méi)有學(xué)習(xí)到位，那不是浪費(fèi)了教學(xué)資源嗎？又如何達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)？假如把略讀課文當(dāng)成精讀課文，增加學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，又如何能夠在有限的課時(shí)內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)？如何保證學(xué)生能夠承受這些學(xué)習(xí)重?fù)?dān)？我們現(xiàn)在常說(shuō)合適才是最好的，不同的文章由于編者的意圖按一定的主題組合到了一起，就是力圖按照學(xué)習(xí)的規(guī)律：學(xué)習(xí)—積累—應(yīng)用來(lái)幫助學(xué)生親歷學(xué)習(xí)的流程。在這個(gè)流程中選擇最符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的課文做為學(xué)習(xí)掌握知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的例子。因此，恰恰是那些精美的、有豐富的文化內(nèi)涵和語(yǔ)文知識(shí)能力訓(xùn)練點(diǎn)的、最適合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的課文，才是最好的例子。這些例子學(xué)好了，用好了，才能舉一反三，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的高效發(fā)展。這就是精讀課文的作用。而略讀課文則是另一種鞏固、拓展、運(yùn)用、延伸的例子。

例如：人教版五年級(jí)下冊(cè)第五組教材《品味經(jīng)典》，單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是“理解主要內(nèi)容，感受人物形象，體驗(yàn)閱讀名著的樂(lè)趣。”下面安排了《將相和》、《草船借箭》、《景陽(yáng)岡》、《猴王出世》四篇課文，其中《將相和》、《草船借箭》是精讀課文，《景陽(yáng)岡》、《猴王出世》是略讀課文。精讀課文是改寫的白話文，而略讀課文則是半文言半白話的文章。按理說(shuō)，后者難度更大，是否可以將略讀課文轉(zhuǎn)換為精讀課文呢？我認(rèn)為不可取。

理由一：由于學(xué)生初次接觸文言類文章，半文言半白話的課文閱讀對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度較大，改為精讀后，勢(shì)必要花費(fèi)很多的時(shí)間。

理由二：將這兩篇略讀課文改為精讀課文，或同時(shí)將前兩篇課文改為略讀課文，不符合小學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。小學(xué)生除了古詩(shī)以外，初次接觸這種類型的文章，就算你花很多時(shí)間，也很難達(dá)到預(yù)期的效果。要學(xué)深學(xué)透，就要解決那些古今異義、通假字、倒裝句、介詞等用法，例如“喚”、“曰”、“蓋”、“感之既久，遂有通靈之意”等等，你如何講得清楚？也不應(yīng)該對(duì)小學(xué)生講這么艱深的內(nèi)容。在這里，僅僅是初步接觸，略有認(rèn)識(shí)文言文就可以了。文章語(yǔ)義可以采用猜讀、跳讀等方法，大致了解就好，否則，不僅孩子無(wú)法喜歡這些古典名著，恐怕還會(huì)產(chǎn)生畏懼心理。

筆者嘗試以《品讀經(jīng)典》這組課文的教學(xué)為例，試探討一下略讀課文教學(xué)的基本策略。

策略一：略讀課文應(yīng)當(dāng)著重抓重點(diǎn)難點(diǎn)，力求突破一點(diǎn)，避免面面俱到。略讀課文并非不能分析講解，也不是不能抓語(yǔ)言人物。根據(jù)課文特點(diǎn)和小學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，重點(diǎn)是感受故事情節(jié)的曲折生動(dòng)，人物形象的栩栩如生。通過(guò)體會(huì)故事情節(jié)的曲折生動(dòng)，人物形象的栩栩如生，達(dá)到感受名著的魅力、激發(fā)閱讀名著興趣的目的。

《猴王出世》這篇略讀課文的重點(diǎn)在于課文的基本情節(jié)和猴王的形象。課文按事情發(fā)展的順序，可分為三個(gè)部分。第一部分講石猴出世及他的生活情況。第二部分講石猴和群猴一起尋找山澗源頭，來(lái)到瀑布旁，石猴第一個(gè)跳進(jìn)瀑布，竟發(fā)現(xiàn)了水簾洞。第三部分寫群猴進(jìn)入水簾洞，拜石猴為王。用一個(gè)問(wèn)題——“石猴是怎樣出世的，又是怎樣成為猴王的”引導(dǎo)學(xué)生讀書，概括。

策略二：自主讀書，初知大意。由于課文是古代白話文，有些詞語(yǔ)與現(xiàn)代語(yǔ)言有區(qū)別，因此，理解這些詞語(yǔ)的意思進(jìn)而讀懂課文內(nèi)容是教學(xué)的難點(diǎn)。因此，掃清語(yǔ)言障礙，明白大意，是把握情節(jié)、理清脈絡(luò)以及概括人物形象特點(diǎn)的必經(jīng)之路。不管是作為精讀課文處理還是略讀課文處理，首先要讀懂課文，理解大意。如果直接進(jìn)入文本的表達(dá)方法、或從局部語(yǔ)言中體會(huì)猴王的形象特點(diǎn)，都很可能會(huì)造成學(xué)生盲人摸象似的片面理解，把課文分解得支離破碎。由于缺乏學(xué)生通過(guò)讀通文本、自主感受語(yǔ)言、總結(jié)歸納內(nèi)容、理清文章脈絡(luò)的過(guò)程，掌握表達(dá)方法和形象特點(diǎn)的目標(biāo)很可能難以達(dá)到。

猴王是集猴、神、人三者為一體的神話人物形象。首先他來(lái)歷非凡，是一個(gè)感受日精月華的石猴，出世充滿了神奇色彩。其次他更具有動(dòng)物特點(diǎn)──野性、機(jī)靈、頑皮。第三他具有人的思想感情，機(jī)警、聰明、勇敢及心想他人的可貴品質(zhì)，有時(shí)還透著天真、活潑的稚氣。作者巧妙地將他的動(dòng)物特性與聰明勇敢的人格化個(gè)性和諧地融為一體，使這個(gè)形象具有無(wú)窮的魅力。而這些需要首先通過(guò)對(duì)全文的大意的把握，然后帶領(lǐng)學(xué)生把握關(guān)鍵語(yǔ)句才能概括出猴王的形象特點(diǎn)。作為精讀課文，難度之大，無(wú)須贅言。但作為略讀課文，則可以在《將相和》、《草船借箭》學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在初知大意后，嘗試運(yùn)用分析文章脈絡(luò)、把握人物特點(diǎn)的基本方法，嘗試去分析《猴王出世》的文章脈絡(luò)、形象特點(diǎn)。而且，作為略讀課文，無(wú)須作過(guò)多的深入分析，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到什么程度，就到什么程度，這才是順學(xué)而導(dǎo)，因材施教?？梢?jiàn)，略讀，不是簡(jiǎn)單，而是目標(biāo)明確，方法遷移，能力運(yùn)用；初知，也不是膚淺，而是關(guān)注自主、整體把握；自主，也不是自學(xué)，而是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)。

三、課程資源建設(shè)的重點(diǎn)在于關(guān)注學(xué)生與生活環(huán)境

新課程倡導(dǎo)“以學(xué)生為主體”，但也提倡教師“用教材教”，就是鼓勵(lì)教師要有自主開發(fā)、建設(shè)課程資源的意識(shí)，這是提高教學(xué)有效性的重要因素，體現(xiàn)了教師的主體意識(shí)。可見(jiàn)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主體。作為重要的課程資源的教材的編輯，在教材中體現(xiàn)了編輯的思想、國(guó)家的意志、課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，因此，編輯的意圖不可避免地體現(xiàn)在教學(xué)中，影響著教材的使用者——教師和學(xué)生。因此，可以認(rèn)為，編輯也是教學(xué)的主體。

編輯意圖不是直接對(duì)教學(xué)產(chǎn)生作用的，而是通過(guò)教材對(duì)教學(xué)產(chǎn)生作用的，教材的體系是經(jīng)過(guò)科學(xué)論證和實(shí)踐檢驗(yàn)的，不管是識(shí)字寫字，還是閱讀能力、口語(yǔ)寫作，都根據(jù)學(xué)習(xí)的規(guī)律，循序漸進(jìn)，因此，教師要做的，首先是讀懂教材，吃透教材，特別是整冊(cè)教材和整套教材，只有這樣才能最快捷地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

當(dāng)然，一些有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，也可以根據(jù)自身情況和學(xué)生需要，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整教材、添加或刪減教材。例如，《品讀經(jīng)典》這一單元，教師可根據(jù)自己熟悉《水滸傳》、《封神演義》、《三國(guó)演義》、《西游記》等其他章節(jié)或經(jīng)典名著，引進(jìn)本單元，或適當(dāng)調(diào)換課文。但是，同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意解決本課生字的問(wèn)題，否則容易留下今后識(shí)字的后遺癥。

課程資源的建設(shè)，更多的著力點(diǎn)應(yīng)放在把握學(xué)生的現(xiàn)有認(rèn)知和情感狀態(tài)、利用環(huán)境和身邊的生活資源、及時(shí)捕捉課堂生成的珍貴表現(xiàn)上來(lái)。我們不提倡教教材，把教材神圣化而一成不變；但提倡用教材教，靈活處理教材，主要還是從學(xué)生和教師自身的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，去體會(huì)教材，認(rèn)同教材，引起教師、學(xué)生和課文作者（教材編者）的情感共鳴，才能用好教材。而對(duì)于教材的調(diào)整、重組，則要量力而行，謹(jǐn)慎從事。

總之，教材是最重要的課程資源之一，教師不必一味迷信教材，但必須尊重教材，才能用好教材。在教材和學(xué)生之間，關(guān)注自我對(duì)教學(xué)的認(rèn)同和完善，是教師成長(zhǎng)和提升教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。有思想的教師，才是有希望的教師，但是，前提是：你的思想應(yīng)當(dāng)是深思熟慮的、經(jīng)得起理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)的，這樣，你的教學(xué)就會(huì)獲得生命與靈魂