2、我家端種自家田——人身中有可耕之田，不用外求?？捎`苗活萬年——身中之田可養(yǎng)活生命，長生不死?；ㄋ泣S金苞不大——所開之花是金花，不太大。金花即真炁。初起之苞為丹種，幼嫩而細(xì)小。子如玉粒果皆圓——大小僅似粟米。栽培全藉中宮土——意是工夫的重點(diǎn)。灌溉須憑上谷泉——?dú)馔献?，上丹田有液下流。有朝一日功行滿——火候足，工夫到，直至功行果滿。便是蓬萊大羅仙——大羅金仙，仙界中之最。

 3、眾妙之門何處求，機(jī)關(guān)撥轉(zhuǎn)水逆流；萬丈深潭應(yīng)見底，甘泉涌起滿山頭——水逆流，因腎水往上沖，故逆流。腎氣為后天功能，自先天腎水出，全賴「鐵牛耕地」所致，牛車搬運(yùn)上山脊之象。山頭，即頭頂。腎氣到頂，自口中生津液而為甘泉涌起。此乃氣多生液、任督相通之貌。

 4、腎神名玄冥、字育嬰——見《黃庭經(jīng)心神章第八》。

 5、心神名丹元、字守靈——見《黃庭經(jīng)心神章第八》。

 6、肝神龍煙字含明——見《黃庭經(jīng)心神章第八》。

 7、肺神皓華字虛成——見《黃庭經(jīng)心神章第八》。

 8、膽神龍曜字威明——見《黃庭經(jīng)心神章第八》。注意：此圖五臟欠脾，六腑只提到膽。脾為中央土，以意喻之，乃交接水火之媒介，修煉工夫本已有之，不可或缺，故不作煉臟腑神之用。至于膽，此為六腑之一。本來五臟均主藏精不泄，六腑主傳化物而不藏，但功能上膽卻藏五臟之精汁，故特別予以強(qiáng)調(diào)。后世以「三焦」替代膽為六腑之代表角色，如「六字訣」。

 9、后三關(guān)：尾閭下關(guān)、夾脊中關(guān)、玉枕上關(guān)合稱三關(guān)。此三關(guān)之位置，發(fā)展至鐘呂，有不同之描述?！鹅`寶畢法?肘后飛金晶第五》鐘呂認(rèn)為，天柱為上關(guān)，相當(dāng)于頸椎第三節(jié)下；神道為中關(guān)，相當(dāng)于胸椎第五節(jié)下；命門為下關(guān)，相當(dāng)于腰椎第二節(jié)下。

 10、前三丹田：下丹田氣海、中丹田絳宮、上丹田泥丸。

 11、十二樓臺藏秘訣——十二重樓，即喉軟骨。秘訣者，此在氣液相交之際，咽津或咽氣以逆求丹種之謂也。

 12、陰陽玄牝車——玄牝，是萬物所由生之所。陳摶借用為「煉精化氣」之預(yù)備工夫。此借玄牝車喻丹種之出現(xiàn)，在陰陽混沌于橐龠，真炁由此而出之貌?！独献拥?章》：「谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。」

 13、水火交接地——此地劃于下丹田，說明真炁萌生于此，《悟真篇》云「要知產(chǎn)藥川源處，只在西南是本鄉(xiāng)」，及「依他坤位生成體，種在乾家交感宮」，皆是此意。

 14、夾脊雙關(guān)透頂門，修行路徑此為根——?dú)獗匮瓓A脊上行，此乃煉氣的基本方法。氣到頭頂，頭頂上有泥丸宮，為修煉之終極。

    推薦研習(xí)《內(nèi)經(jīng)圖》

   《內(nèi)經(jīng)圖》，為北宗氣功、小周天功法、百日筑基之秘要。向無傳本，緣丹道廣大精微，純根入無從領(lǐng)悟，是我國底蘊(yùn)深厚的古文化中不可思議的智慧結(jié)晶，是以罕傳于世，實(shí)屬罕世之瑰寶。

   《內(nèi)景圖》嚴(yán)格講是人體內(nèi)臟的解剖圖，其目的是要給予學(xué)習(xí)人體解剖、內(nèi)臟關(guān)系的人以圖示，而《內(nèi)經(jīng)圖》則明顯富有道家養(yǎng)生方法圖示的目的?！秲?nèi)經(jīng)圖》與《內(nèi)景圖》實(shí)際上可能都源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》之有關(guān)內(nèi)容，而《內(nèi)經(jīng)圖》之命名，可能包含著“內(nèi)丹修煉”經(jīng)典之意。清代宮廷如意館繪。內(nèi)景，即人體內(nèi)部精氣神變化的景象。此畫為氣功內(nèi)功圖解，對練功者有指導(dǎo)意義。畫長16.8厘米，寬97厘米。中國醫(yī)史博物館藏。

    其中以詩的形式來說明人體內(nèi)臟的生理關(guān)系和如何養(yǎng)生。

                我家自種自家田，內(nèi)有靈苗千萬年。

                花似黃金色不異，籽如玉粒果皆圓。

                栽培皆賴中宮土，灌溉皆憑上谷泉。

                功課一朝成大道，逍遙陸地水蓬仙。

 （詩位于心前，說明了內(nèi)丹的修煉過程）

                 鐵牛耕地種金錢，刻石兒童把貫穿。

                 一粒粟中藏世界，半升鐺內(nèi)煮江山。

                 白頭老子眉垂地，碧眼胡僧手拖天。

                 若問此玄玄會得，此玄玄外更無玄。

      該詩位于圖中一人趕牛前，相當(dāng)于肚臍生門部位）

                 復(fù)連連步步周，機(jī)關(guān)撥轉(zhuǎn)水東流。

                 萬丈深淵應(yīng)見底，甘泉涌起南山頭。

 （詩位于小腹，說明修煉者應(yīng)持之以恒，一般人只是順凡境，向外耗損，如水東流不復(fù)反，而內(nèi)修者則志在撥轉(zhuǎn)機(jī)關(guān)，改變這種狀態(tài)，而達(dá)長生目的。）

                                            王力平《內(nèi)經(jīng)圖》解

        “內(nèi)經(jīng)圖”解決的秘訣是關(guān)和竅。背后闖三關(guān)過九到竅為暗中之竅。一旦氣串動到這些部位時(shí)，就要注意了。三關(guān)為尾閭關(guān)、夾脊關(guān)、玉枕關(guān)。
        尾閭關(guān)在脊背的盡頭之處，有七個骨節(jié)，七個穴位。們練的就是這七個穴位的通道，其內(nèi)關(guān)通內(nèi)腎，一男一女。內(nèi)腎為藏精孵卵之地。上行一條髓道，髓道過去叫河車、黃河，也叫漕渓，上通到泥丸，此0陽氣上升之路。直到第七節(jié)與內(nèi)腎相對之處，謂之夾脊關(guān)。
       －旦氣到夾脊關(guān)，一旦氣在兩腎中間停留不動，這時(shí)要用急火燒。要看看時(shí)辰，什么時(shí)候要吸長，什么時(shí)候要呼短，什么時(shí)候腹腔要往里去，要進(jìn)風(fēng)，要想辦法鼓風(fēng)，現(xiàn)在叫巽風(fēng)。
       夾脊關(guān)再往上，上到腦后靈風(fēng)之穴，就到玉枕關(guān)。
       煉丹的第一個過程就是將這三關(guān)把握住。把握住三關(guān)后，才能通過三關(guān)到泥九，再往下降，變玉液還丹為金液還丹。
       “智能法”和“三仙功”結(jié)合起來練就比較方便了，前面拉動的三條線，正好是身后的三個關(guān)。
       人的前身有三田。上田叫泥丸，也叫華池，第一個華他、上華池，方園一寸二，虛間一穴，乃藏神之所。從眉心往里，一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為泥丸。洞房內(nèi)坐一位白頭老人把關(guān)，看你能不能進(jìn)去。練到進(jìn)氣二寸時(shí)，人頭上戴一個箍，箍叫羅臺，這時(shí)人很難受。如果不練功，也不想它，就會功棄重來，沒有了，又下去了。這時(shí)一定要把握住玉枕和天目穴兩點(diǎn)力的平衡，即想辦法犁出中田。一定要閉眼做，肝開竅于目，睜眼就是陽神之漏，桌就不能從腎升到肝上來。
        眉心往下向口行，有兩穴，是暗竅，就是一個人兩手托住的兩個穴，在腭上，即鼻子上。過去把鼻梁上的兩穴叫金橋，也叫上鵲橋。封上鵲橋必須用鼻夾。
       舌下兩穴要開開，開開后下通氣管喉嚨喉為十二節(jié)，叫重樓，可進(jìn)食進(jìn)氣，又可通向胃腸。
       氣管之下到肺，肺的暗竅比較多。肺竅一般都叫金，液體氣體都從這里出來，可以出現(xiàn)一些氣體，醫(yī)生說還可以出現(xiàn)一點(diǎn)液體。液體怎么出來的，還沒弄清。
       心上有一竅，就是圖上坐的一個小人，小人上有一竅，也是暗竅，名回絳宮，是金公、黃婆約會、龍虎交會的地方。
        再直下三寸六，叫土釜黃庭宮，為中田，方圓一寸二，是藏炁之所，煉丹之鼎，外與臍門相對，約有三寸六分。故曰天上三寸六，地下三寸六，（這就轉(zhuǎn)到靈寶畢法上了）自天至地八萬四千里，自心到腎是八寸四分。臍門內(nèi)有一個生門，內(nèi)有七竅下通外腎，外腎乃精氣行走之處。這時(shí)男女要分開練，女同志沒有外腎，氣門有一竅通到卵巢。男的要提腎，女的要收腹。
        臍后腎前有一穴叫炁海（它不是穴位的氣海），方園一寸二，里面有華池，古人稱為下田，是藏精之所，采藥之處。這里是爐，爐是倒放的，鼎在上，爐在下，放日：逆行成仙，順行成人。
        再往下有兩竅，向上一竅通內(nèi)腎，向下一竅通尾閭，尾閭的中間為玄關(guān)（玄關(guān)不是一個竅），此為無中生有之處。玄關(guān)也要火燒，火不燒玄關(guān)不開，練功練到精滿炁足時(shí)它就自然產(chǎn)生一種炁了，玄關(guān)自開，就可以煉成金丹三穴。這時(shí)要注意流量的變化和下鵲橋的變化。下鵲橋的下竅、整個小腹部叫坎宮：為腎位，外腎外陰而內(nèi)陽，中藏元?dú)?，為命、鉛、虎、吞穴是也。坤爐就設(shè)在臍后尾閭前。下鵲橋尾閭處有幾個穴位，有谷道，是陰竅，是虛的，可以出氣出食的穴位。前面有前陰穴，是內(nèi)陰外陽。這兩個穴位必須搭通，搭一個橋，就是靠會陰穴。所以告訴大家一定要封住底三陰。底穴封住，人可以養(yǎng)生長壽。
       現(xiàn)在練功想辦法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三陰，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夾夾住鼻竅，夾住上鵲橋之穴，叫鼻根不漏；三、耳不聽外物，叫耳根不漏；四、吻齒相合，舌頂上腭，舌根不漏；五、閉目，回光返眼，自然不動，眼根不漏；六、一念不生，一意不散，六欲不起，六塵不染，意根不漏，這是最難練的。
       六根不漏才能采藥、煉丹。煉丹實(shí)際上就是一種靜坐。老年人體弱多病，最好不要煉丹。
       六根不漏自然有六根震動之景。有人感到震動就屬六根震動之例，有三十六動，三十六個真人，三部八景。六根震動現(xiàn)象摘自“靈寶經(jīng)”：神主氣，用神控制自己的氣路；氣育神，氣養(yǎng)育著神，氣足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真養(yǎng)至神炁真皈大定，混為一體，結(jié)成金丹大藥。一震，臍下至外陰上，小腹發(fā)熱，會引起全身發(fā)燒，震動得厲害。這時(shí)一定要封住下三竅，搭住下鵲橋，不使熱感緩解了，一變涼，馬上把意念轉(zhuǎn)入到舌下兩竅；二震，兩腎燙，急熱，意念要轉(zhuǎn)到臍下；三震，兩眼內(nèi)吐光，流淚；四震，耳后生風(fēng)，要注意兩個***的變化，女的注意卵巢的變化，做到雌龍退回陰府；男的注意外腎的變化，做到龜頭回縮，縮到腹腔里去，這時(shí)開始練丹；五震，腦中鷲鳴，震動，身體發(fā)抖，受不了。這時(shí)要運(yùn)行卯酉周天，高不出心，低過臍下。卯酉周天就是腎、肝、心、胃、肺相轉(zhuǎn)；六震，鼻根震動，流的不是鼻涕，根似水，要讓它流空，流空以后上鼻夾。上鵲橋有兩穴，要看到鼻孔內(nèi)的兩穴。六震正符合咱們的練功過程，已經(jīng)開始有小藥了。
       從內(nèi)經(jīng)圖和修真圖里可以看出一個人有什么病，練功之前有什么病，練功之后病情有什么變化。還可看出一個人練功練到什么程度，練得好壞。
       道家講看問題應(yīng)當(dāng)跳出界外，要客觀地對待事物，從旁觀來觀察事物，聰明難，糊涂更難。修煉“引仙法”應(yīng)當(dāng)難得糊涂，少管閑事，要跳出私利因子，處理好家庭事物，方能練好功。
       經(jīng)絡(luò)總則
       手之三明，從藏走到手
       手之三陽，從手走到頭
       足之三陽，從頭走到足
       足之三明，從足走到腹
       此為大周天走向，從藏開始，從肺經(jīng)～大腸經(jīng)～胃經(jīng)～牌經(jīng)～心經(jīng)～小腸經(jīng)～膀胱經(jīng)～腎經(jīng)～心包經(jīng)～三焦經(jīng)～膽經(jīng)～肝經(jīng)。做功時(shí)哪個經(jīng)絡(luò)抖動，哪個經(jīng)絡(luò)就開了，看看與哪個臟腑有關(guān)系。第一個開通的都是肺經(jīng)。
       十二經(jīng)絡(luò)轉(zhuǎn)后一閉死，大周天才算走完，任督二脈才開通，小周天這才開始運(yùn)行。十二經(jīng)絡(luò)閉死后，練功是熱在轉(zhuǎn)，將會是另一個景象。