財

　　女人花男人的錢，用途大致有二：一，女為悅己者容。無論美容、整容技術(shù)如何發(fā)展，女人始終無法戰(zhàn)勝“年齡”這個天敵。第二種用途是買“保險”。假設(shè)男人都不是好東西，而女人又不得不找一個老公，那么準(zhǔn)備一條退路當(dāng)然是必須要做的保險措施。殊不知，這種“保險”策略從一開始就撕破了愛情浪漫的面紗，一旦一切都赤裸裸了，分手也就沒有了感情上的牽絆，變得格外容易。

　　婚姻關(guān)系因愛開始，因愛而圓滿，不過此愛非彼愛也，不再是得到和占有對方的欲望和激情，而是像陽光一樣平常的溫暖和關(guān)愛，此時的愛等于雙方都沒有過的快樂，雙方都在自覺地為對方創(chuàng)造從來沒有體驗過的驚喜和快樂。

　　如此愛就會成為一種生活、成為一種習(xí)慣、成為一種力量，在創(chuàng)造愛、享受愛的過程中學(xué)會傳播愛，如果雙方把傳播人類共同的愛作為自覺的行動，這樣的愛就會獲得了永恒的動力和生命，愛的永恒在于創(chuàng)造和傳播。

　　物

　　婚姻必須以一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為條件，婚姻的品質(zhì)不在于雙方已經(jīng)得到多少，一方有多大的財富創(chuàng)造能力，而在于雙方共同參與創(chuàng)造的財富。婚姻中切忌一方為對方犧牲自己，如此一方會因犧牲而憤怒，一方會因?qū)Ψ降臓奚鴥?nèi)疚，憤怒與內(nèi)疚導(dǎo)致意愿的扭曲，雙方的關(guān)系失去平衡，因得不到對方的心理補(bǔ)償而使婚姻陷于危機(jī)，即使婚姻不解體也不再會有幸福感。

　　婚姻的品質(zhì)在于雙方共同創(chuàng)造的那部分財富，一方過于強(qiáng)大的財富創(chuàng)造能力會導(dǎo)致心理和關(guān)系的失衡，這樣的婚姻始終會處于不穩(wěn)定狀態(tài)，沒有安全感也沒有幸福感，現(xiàn)實(shí)生活中這樣的家庭往往習(xí)慣地以生活的奢華或外表的華麗來掩飾內(nèi)的不安全感，證明自己婚姻的幸福。

　　孩子

　　現(xiàn)在很多為人父母者，因為自己的種種不如意而把所有的希望都寄托在孩子身上，搞得孩子苦不堪言，強(qiáng)迫孩子去創(chuàng)造父母想要而沒有能實(shí)現(xiàn)的愿望，這本能就是一種癡心妄想，最后只能為孩子制造痛苦的不幸福的童年生活，同時也為自己制造一生的遺憾和痛苦。

　　現(xiàn)在為人父母最大的誤區(qū)，總是在學(xué)校給孩子找老師，而不是在生活中為孩子找老師，要知道孩子將來無論干什么都是為了更好的生活、快樂地生活，現(xiàn)在都手段當(dāng)目的，孩子剛剛來到世界上就被扭曲成一把弓一樣，在扭曲中成長和生活。

　　幸福

　　什么是幸福只是感受，沒有不變的內(nèi)容。幸福與財富沒有關(guān)系，只與時間有關(guān)?；橐龅男腋Ｔ谟诨橐鲭p方創(chuàng)造了多少感人的時光、激動人心的時光。

　　父母

　　因婚姻產(chǎn)生的關(guān)系中，婆媳、翁婿是一對天然的敵人，媳婦搶走了婆婆最寶貝的兒子，女婿則奪走了岳丈的心肝女兒。這對關(guān)系處理不好，婚姻就會因此陷于迷茫和混亂。

　　百事孝為先，現(xiàn)實(shí)生活中這往往成為婆婆忌妒報復(fù)媳婦的借口，更多的婚姻是因為婆媳關(guān)系而陷地混亂，這往往也是婚姻中的第一戰(zhàn)?；橐鲋械姆蚱奘且惑w的，因為婚姻家庭關(guān)系的順序需要重新調(diào)整，配偶永遠(yuǎn)是第一位的，處于中心地位，其次才是雙方的父母和孩子和其它的社會關(guān)系。對長輩的孝敬和孩子的關(guān)愛都必須化作兩個人共同的意愿和行動，雙方共同創(chuàng)造和諧、溫馨的家庭環(huán)境和家庭關(guān)系。

　　目標(biāo)

　　生活中很多人因婚姻失去目標(biāo)，所謂的目標(biāo)是雙方共同追求的生活狀態(tài)，事業(yè)的目標(biāo)也許是功利的，但生活的目標(biāo)不應(yīng)該帶有任何功利，只是承載雙方快樂的載體。因而要從意愿出發(fā)，以請求對方幫助自己和幫助對方實(shí)現(xiàn)夢想和愿望為主要內(nèi)容，雙方彼此分享對方的快樂。

　　關(guān)系

　　婚姻中雙方關(guān)系的磨合必然會進(jìn)入，相互抱怨、指責(zé)、攻擊、甚至謾罵侮辱對方，伴隨著一次次的戰(zhàn)斗，雙方的關(guān)系逐漸地形成相對固定和穩(wěn)定的模式。雙方彼此適應(yīng)在此基礎(chǔ)上再創(chuàng)造雙方想要的關(guān)系。

　　關(guān)系的沖突都是從行為開始，由于行為方式的差異而發(fā)生沖突，一方強(qiáng)迫對方接受自己的生活方式就會產(chǎn)生抱怨和摩擦，這些都是不可避免的，只有通過沖突雙方才會調(diào)整自己，也才知道如何調(diào)整自己。

　　行為方式的沖突往往又會引起觀念、思想、世界觀上的沖突，這都需要在沖突和摩擦中慢慢地磨合，理想的狀態(tài)不是一方服從另一方，一方戰(zhàn)勝另一方，而在于雙方在彼此不同的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種彼此都接受和享受的生活方式，同時又允許對方保留自己的獨(dú)立的生活空間。