明日歌 明日復(fù)明日, 明日何其多。 我生待明日, 萬(wàn)事成蹉跎。 世人若①被明日累, 春去秋來(lái)老將至。 朝看水東流, 暮看日西墜。 百年明日能幾何? 請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌! 注:①此處“若”又作“苦”。 《明日歌》、《今日歌》、《昨日歌》是不同作者作于不同時(shí)代的三首詩(shī)。記得清代人鶴灘的《明日歌》是:“明日復(fù)明日,明日何其多。我生待明日,萬(wàn)事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋來(lái)老將至。朝看水東流,暮看日西墜。百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。” 這首詩(shī),言簡(jiǎn)意賅,寓意深刻。自問(wèn)世以來(lái),不知給多少人以警醒和啟迪。它告訴人們:明日未到,還是未知數(shù)。雖然制訂明日的計(jì)劃是必要的,但不能把行動(dòng)的起點(diǎn)放在“明日”,因?yàn)椤懊魅铡眱H具有相對(duì)意義。如果非要等到“明日”才開(kāi)始,只能是生活在希望之中,而“春去秋來(lái)老將至”,至死“萬(wàn)事成蹉跎”。而明代人文嘉的《今日歌》說(shuō)得是: 今日復(fù)今日,今日何其少!今日又不為,此事何時(shí)了。人生百年幾今日,今日不為真可惜。若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī),努力請(qǐng)從今日始。 這首《今日歌》,進(jìn)一步說(shuō)明了今日之重要。李大釗指出:“你能夠把握的就是今天”。昨天已成歷史,明天尚不確實(shí),只有今日,才是屬于自己的:昨日若有不足,今日尚可彌補(bǔ);明日有何目標(biāo),今日也可謀劃?!肮迷拼巳兆憧上?,吾輩更應(yīng)惜秒陰”。董必武同志的告誡,更為我們指明了“趕快做”的方向。 又有佚名者作《昨日歌》:“昨日兮昨日,昨日何其少!昨日過(guò)去了,今日徒懊惱。世人但知悔昨日,不覺(jué)今日又過(guò)了。水去日日流,花落日日少,成事立業(yè)在今日,莫待明朝悔今朝。” 昨天已成歷史,無(wú)論成功失敗,都不可改變了。我們所能做的,只能是總結(jié)經(jīng)驗(yàn),以供今日借鑒。這樣,即使是教訓(xùn),也能成為今日以至明日的財(cái)富,昨日照樣沒(méi)有白過(guò)。如果一味懊惱昨日無(wú)為,又忘了今日應(yīng)為,那明日又要懊惱今日。如此反復(fù),就會(huì)在對(duì)昨日的懊惱中白了少年頭。 簡(jiǎn)言之:“三日歌”告訴我們: 1、不可今日悔昨日; 2、不要今日待明日; 3、成事立業(yè)在今日。本此認(rèn)識(shí),余新做“三日歌”,以博讀者一笑: 昨日兮昨日,昨日即歷史。以史為鏡鑒,成敗已自知。慎言當(dāng)年稱好漢,牢記江心補(bǔ)漏遲。梅經(jīng)霜更艷,人吃塹長(zhǎng)智。忘記過(guò)去是背叛,前事不忘后事師。 今日兮今日,今日正春陽(yáng)。三春不懈怠,秋收五谷香。趁著天晴好曬米,莫因碌碌悔斷腸。鋸動(dòng)才有沫,雁叫聲聲響。千里之行從跬步,涓滴不棄成海洋。 明日兮明日,明日是希望。希望變現(xiàn)實(shí),計(jì)劃頭一樁。智者明日有所得,愚者明日空惆悵。凡事預(yù)則立,登高能遠(yuǎn)望。飽帶干糧熱帶衣,未雨綢繆走四方。
昨日詩(shī) 今日詩(shī) 明日詩(shī)
昨日兮昨日, 今日復(fù)今日, 明日復(fù)明日, 昨日何其好! 今日何其少! 明日何其多! 昨日過(guò)去了, 今日又不為, 我生待明日, 今日徒懊惱。 此事何時(shí)了。 萬(wàn)事成蹉跎。 世人但知悔昨日, 人生百年幾今日, 世人皆被明日累, 不覺(jué)今日又過(guò)了。 今日不為真可惜! 春去秋來(lái)老將至。 水去日日流, 若言姑待明朝至, 朝看水去流, 花落日日少, 明朝又有明朝事。 暮看日西墜, 成事立業(yè)在今日, 為君聊賦今日詩(shī), 百年明日能幾何? 莫待明朝悔今朝。 努力請(qǐng)從今日始。 請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。
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