內(nèi)家拳十八字訣
（1）殘字。見(jiàn)敵如同火燒身，心要狠、眼要毒，勿要毒，勿怯勿怕，但不能緊張周身僵硬，要渾身放松，眼觀六路，耳觀六路，耳聽(tīng)八方，尤其要注意不得機(jī)不得勢(shì)見(jiàn)虛勿發(fā)。
（2）推字。推者探也，出身疾速緊粘住敵人，探明勁咱方向，粘實(shí)方吐。
（3）援字。援者救也，兩手兩足互為救援，不能單打獨(dú)斗，要兩個(gè)打一個(gè)。
（4）奪字。奪地盤，敵人兩腿站的地盤和二人對(duì)立距離的空間，心想是我的地盤，把他打出去奪回來(lái)。
（5）牽字。牽者挽也。順其來(lái)勢(shì)牽引向前，以彼之勢(shì)，決定自己之伸縮，但注意自己立身中正，樁步要穩(wěn)，要轉(zhuǎn)腰向外引，不可引向自身。
（6）捺字。寫(xiě)字向右下的一撇為捺。捺包括包括捋、採(cǎi)、挒。是用一種沉活之力粘逼不離其身，乘虛或捋採(cǎi)或挒進(jìn)步按出。
（7）逼字。逼者閉也，迫近其身逼住其勢(shì)，使其變實(shí)為虛，占其半步，合彼不能前進(jìn)處于被動(dòng)挨打的局面。
（8）吸字。貼者近也。不近不貼，一貼便吐。此法重在掌根，緊隨身行。
（9）貼字。貼者近也。不近不貼，一貼便吐。此法重在掌根，緊隨身行。
（10）攛字。攛掇便是慫恿，事前沒(méi)準(zhǔn)備，臨時(shí)亂抓一把。對(duì)方來(lái)勢(shì)勇猛，單手難取。急攛往他處，彼必抽手救護(hù)，使其左右顧忌，畏首畏尾，此法貴在神速。
（11）圈字。圈者圓也。倘遇逼人之手，我則上虛下實(shí)或上實(shí)下虛隨意圈轉(zhuǎn)，或挑或格，全在順手一轉(zhuǎn)之功。
（12）插字。插者刺也。敵來(lái)勢(shì)勇猛，難取其中，我速縮身，肩貼他肩，令其手臂從我肩上過(guò)去，此時(shí)猛力上另一手插去。
（13）拋?zhàn)?。拋者丟也。敵想砍下我手，此時(shí)我變出一種浮力，接住砍手，迅即向上拋去。
（14）托字。托者舉也。敵用雙蓋手發(fā)來(lái)，不等彼手蓋下，我迅發(fā)手迎去接待工作皮手同時(shí)雙掌已居彼胸。
（15）擦字。擦者摩也。我手發(fā)出，敵斂步躲閃，我粘住不放，步隨彼轉(zhuǎn)，感覺(jué)對(duì)方滯在何處，我便擦推何處。
（16）撒字。撒者發(fā)放也，彼前進(jìn)我亦前進(jìn)時(shí)，放開(kāi)膽子迎去，在接觸的一剎那，看似硬碰硬，實(shí)際我力整又先到，便把對(duì)方擊出。
（17）吞字。吞與吐相反相成。退步在吞，進(jìn)步在吐，能屈能伸。
（18）吐字。吐者伸也。最難掌握的是似吞似吐，亦吞亦吐，相連運(yùn)用，出無(wú)常。
以上十八字訣來(lái)自金一明著“武當(dāng)拳術(shù)秘訣”原文深?yuàn)W難解，我領(lǐng)會(huì)的不一定對(duì)，按我理解用我自己話寫(xiě)出的。
我?guī)煹軓堄耒捎谑苓^(guò)李經(jīng)五先生的真?zhèn)?，堪稱高手，尤其推手方面造詣?lì)H深。前者他指點(diǎn)我推手，有兩點(diǎn)似有所悟，記下來(lái)備忘。
（1）發(fā)勁脊柱豎直，中土不離位，不可前后左右擺動(dòng)。由此我悟出，畫(huà)圖用的圓規(guī)，要畫(huà)圓，必須把圓規(guī)一腳定在中心，然后用另一腳圍繞中心畫(huà)出圓形。如定在中心的前后左右擺動(dòng)，難以畫(huà)出圓。所以發(fā)人時(shí)，脊柱定在中心堅(jiān)直，然后轉(zhuǎn)腰。
（2）半弧打人。半弧俗名打?qū)︺^“√”對(duì)方打來(lái)。我身上著力，立即放松，身子一沉，迅即長(zhǎng)身打出。這一沉一長(zhǎng)像是畫(huà)了一個(gè)對(duì)鉤“√”。如我主動(dòng)出擊，被對(duì)方頂住，立即回拉，趁對(duì)方前化碳失中，又返回把他打出，這里又畫(huà)了一個(gè)對(duì)鉤。
（3）對(duì)方控制我雙臂。向我直勁擊來(lái)，我一手向外撐，一手向外撐的方向推，便把對(duì)方橫著打出去，這叫一橫破順。
形意拳
形意拳是山西省永濟(jì)縣尊村姬際可所創(chuàng)。姬氏偉曹繼武，曹氏傳戴龍邦、戴氏傳李洛能、李氏傳郭云深、郭氏傳孫錄堂、孫氏傳孫振川、振川傳張玉書(shū)，我拜張玉書(shū)為師。
形意拳顧名思義是由形和意組成。形拳指十二形，意拳指五形拳。象形取意，意在象形，形承受意轉(zhuǎn)，意從形生，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，人以身形司物之形，人以人之意司物之意。人非所學(xué)之物，不能追求形似，應(yīng)該追求神似，如練虎形不能去學(xué)老虎爬行，而是學(xué)它撲食之勇。
形意拳形簡(jiǎn)意繁，初學(xué)不覺(jué)淺。練形意拳者除了學(xué)習(xí)套路，還要學(xué)通拳理，道理、醫(yī)理。拳理指虛實(shí)，起落、進(jìn)退、開(kāi)明勁、暗勁、化勁等；醫(yī)理指五臟、筋脈、骨骼、神經(jīng)、養(yǎng)生等?？梢哉f(shuō)學(xué)一輩子也到不了頭，我輩練形意拳者僅一知半解。王汀齋為了強(qiáng)調(diào)意的重要性，在形意拳的上創(chuàng)出了“意拳”。
什么是意。
內(nèi)三合要心與意合，意與氣合，氣與力合。這里最難理解的是心與意合?？臻g什么是心？什么是意？他們?cè)趺春?？我?wèn)了好多人都是所每件事非所問(wèn)。我理解這心指的是大腦思維。所謂心里想就是大腦思維。所謂心里想就是大腦活動(dòng)思考問(wèn)題。意指的是通過(guò)大腦思考，想出的結(jié)果，苦思冥索是心想，通過(guò)想產(chǎn)生了意識(shí)，意念、意志、意向，也就是有了主意，這就是意。例如面前站著個(gè)大力士，心想我怎樣才能打敗他，想出了以柔克剛的主意，于是大腦指揮精神集中，周身放松、立身中正，氣沉丹田，以意為始以形為終，通過(guò)引化拿發(fā)戰(zhàn)勝對(duì)方，這一系列的活動(dòng)便是心與意合。練拳也是一樣，拳理、拳規(guī)都是前人心里想出的主意，經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是正確的，于是把姿式、套路定了型傳于后人。我們強(qiáng)調(diào)用心打拳，就是把學(xué)到的拳規(guī)拳法記在心中產(chǎn)生意念，在意念指導(dǎo)下練拳，用心檢查每個(gè)姿式是否正確。
什么是內(nèi)氣。
練內(nèi)功拳的都有切身體驗(yàn)覺(jué)得內(nèi)確有一種物質(zhì)在流動(dòng)，產(chǎn)生執(zhí)感、麻感、沉重感、膨漲感等。拳家們都說(shuō)這是混元內(nèi)氣，道家、佛家更說(shuō)得神乎其神，但至今也得不到有力的科學(xué)說(shuō)明。正像中醫(yī)能治前不見(jiàn)古人但說(shuō)不出個(gè)所以然。有不少青年人問(wèn)我，也只好人云亦云。
氣有通過(guò)口鼻吸氧吐炭的天空大氣；有運(yùn)行在血脈之中的營(yíng)氣；有運(yùn)行在血脈之外皮膚之內(nèi)，血肉之間的衛(wèi)氣；有運(yùn)行在臟腹之中的充氣、胃氣、宗氣等。漲肚就是胃腸氣體多了所以通過(guò)屁放出來(lái)。以以說(shuō)的都不是拳家們說(shuō)的內(nèi)氣，元?dú)獾恼鏆狻１懈改笍奶ダ飵?lái)的氣叫做先天之氣，練精化氣練出來(lái)的氣叫做后天之氣。這些才是我們練功夫人說(shuō)的內(nèi)氣、真氣和元?dú)?。拳?jīng)說(shuō)：人身以氣為本，以心為根，以息為元，以腎為滯。練形意拳要站三體式樁，要求站樁不但姿勢(shì)正確，還要心神安定，不思不想，無(wú)物無(wú)我，好似木雞植中庭，又若扁則生有極，這時(shí)丹田開(kāi)始產(chǎn)生氣感，這叫虛無(wú)含一氣。隨著時(shí)間延長(zhǎng)功夫深造，逐漸呼吸之氣，沉于丹田，此時(shí)愈練內(nèi)氣愈充實(shí)圓滿。以致產(chǎn)生熱感，這叫有極生太極。再使意念引領(lǐng)熱氣由丹田到會(huì)陰過(guò)谷道達(dá)長(zhǎng)強(qiáng)，通夾脊過(guò)玉枕達(dá)泥丸，再引領(lǐng)熱氣由百會(huì)天庭、鵲橋、重樓等下行復(fù)入丹田，任督二肪相接叫做兩儀。這兩儀也叫小周天，由樓等下行復(fù)入丹田，任督二脈相接叫做兩儀。這兩儀也叫小周天，由小周天再連通頭手足中的奇經(jīng)八脈，這叫大周天。久練三體式做一日和尚撞一天鐘產(chǎn)生真氣并不斷充盈貫通全身。待沖脈、帶脈鼓蕩便覺(jué)氣沉步穩(wěn)，膽壯勁足。真氣充盈，周身經(jīng)絡(luò)貫通，人便本固枝榮、體魄強(qiáng)壯，延年益壽，界注重氣功除了強(qiáng)身健體，還為了用于技擊。既可以把氣充實(shí)在某一處增加對(duì)外界沖擊力量的抗衡又可以使內(nèi)氣貫注于梢節(jié)、中節(jié)或根節(jié)集中和增大打擊對(duì)方的力量，能夠在一剎那之間由于內(nèi)氣的急副轉(zhuǎn)動(dòng)和聚集在最短的時(shí)間、最短的距離發(fā)出強(qiáng)大的暴發(fā)力。氣的運(yùn)行無(wú)原則在意的引導(dǎo)下，所以強(qiáng)調(diào)意與氣合。
談到氣與力合，內(nèi)功拳是講勁的，初學(xué)拳的人往往把勁和力混為一談。我以為力要分內(nèi)力和外力，內(nèi)力才是我們說(shuō)的勁。在語(yǔ)文詞法上，勁和力有時(shí)同用，如“這個(gè)人勁大”，“這個(gè)人力大”，有時(shí)不能同說(shuō)力頭大。在拳法上勁與力是有原則區(qū)別的：
（1）內(nèi)勁是隱于內(nèi)的，視而不見(jiàn)，外力則是顯于外，容量看到。有人好像無(wú)縛雞之力的軟弱書(shū)生，可內(nèi)力大得驚人，有人外表力大無(wú)窮，將臂一屈，肌峰高起，非常健美，有悍剛強(qiáng)之態(tài)，可是功力一定超過(guò)真人不露像貌不驚人瘦小枯干的人。
（2）內(nèi)勁圓活靈巧，外力僵直呆滯。
（3）內(nèi)勁取之不盡用之不竭，外力則一發(fā)即盡，中斷無(wú)接。
（4）內(nèi)勁有一動(dòng)俱動(dòng)的整體力，外力則直出直入局部發(fā)力。
（5）內(nèi)勁是在周圍身放松，發(fā)出彈抖柔韌像鋼絲彈簧皮筋一樣的力，外力則是咬牙切齒，筋粗肌暴發(fā)出像鐵棍　一樣的僵直力。
所以內(nèi)功拳講究以意領(lǐng)氣，以氣運(yùn)身，氣到力到，這就叫做氣與力含。
握拳的角度：
（1）立拳小指一側(cè)向下傾斜，以保持大指一側(cè)與小臂的平直，食指對(duì)準(zhǔn)肘的中心。
（2）仰拳（鉆拳）拳面和拳背向下傾斜，而小指一側(cè)向上微微擰勁，以使尺橈二骨產(chǎn)生擰合勁。拳背與拳面向下傾斜是為了防止向回走的勁。
（3）俯拳（陰拳）要向小指一側(cè)傾斜，使大指一側(cè)與橈骨保持平直，使食指與中指的根部關(guān)節(jié)先接觸對(duì)方身體，避免小指受到挫傷。
虎形掌
虎形掌也叫圓形掌，是形意拳的主要掌法，五指微屈、自然分開(kāi)，形似瓦垅、勁世故神門、掌心宜含，不宜過(guò)實(shí)，五名指領(lǐng)勁，并向前頂，食指中正，氣貫神門，小田成實(shí)，拇指宜屈，曲似月牙，虎口成圓，拇指根松，勁有虛實(shí)，陰陽(yáng)分明，掌之角度，陰陽(yáng)兼并，縱橫之向，均從中庸。
動(dòng)作和呼吸要符合心臟活動(dòng)。靜脈血回到右心房，經(jīng)過(guò)心臟這個(gè)“泵“由右心室輸入到肺，通過(guò)呼吸吐故納新，將凈心的新鮮血注送左心房，經(jīng)左心室再輸入主動(dòng)脈中。劈拳屬肺，站三體式時(shí)，胸部要含；當(dāng)外號(hào)出拳時(shí)胸部要提；當(dāng)劈出拳時(shí)胸部要閉。這樣使心肺胸五臟六腑一開(kāi)一合，一升一降，一松一緊，得到鍛煉和增強(qiáng)。
腰脊動(dòng)作合乎生理。興椎包括椎十二節(jié)、腰椎五節(jié)，尾椎一節(jié)。胸椎是兩肩向左右轉(zhuǎn)動(dòng)的中心軸，也是頭部向前向后縱向運(yùn)運(yùn)的主要支撐部位。腰椎既是主宰上體左右轉(zhuǎn)動(dòng)的中軸，也是全身上下連接的梁，更是發(fā)放全身勁力的主宰。尾椎的整個(gè)脊柱屬根節(jié)，它是發(fā)勁之源，尤其在發(fā)放爆發(fā)力和彈抖力時(shí)，總離不開(kāi)龜尾的轉(zhuǎn)抖。
形意拳對(duì)臀部的要求主要是收尾閭和轉(zhuǎn)換調(diào)整胯。其意義：第一為生出上下互拔爭(zhēng)衡的勁力二使脊柱保持中正勁；第三，使命門、尾端、丹田三點(diǎn)聚合相抱；第四，增大下肢對(duì)上肢的支撐力；第五，收臀能蓄勁。
形意拳對(duì)胯的主要要求是松、縮、合。初學(xué)拳的人在開(kāi)始站樁時(shí)首先細(xì)調(diào)松胯，但松胯注意必須在開(kāi)襠的前提下放松，做到襠胯相含，既不能把胯開(kāi)得過(guò)》　大，又不能夾得過(guò)于窄小形成尖襠夾襠。襠胯必須開(kāi)中有合，合中有開(kāi)，似開(kāi)非開(kāi)，似合非合，總以舒適，自然、穩(wěn)當(dāng)為度。
縮，學(xué)者練過(guò)一段時(shí)間，覺(jué)得氣血貫通，再求縮胯。縮胯就是要將胯骨，肌肉、筋腱微微向內(nèi)收縮，使臀部肌肉相交聚集合一。
合，合胯是使左右胯骨與尾骨的收斂，成為三點(diǎn)合一的整勁。
形意拳對(duì)膝的要求是松、扣、頂、吸。
松，松是指初練時(shí)將膝關(guān)節(jié)放松，以利氣血通達(dá)。
扣，扣是指在膝關(guān)節(jié)放松的同時(shí)，要向里微扣，不要向外敞。
頂，頂是進(jìn)攻對(duì)方時(shí)膝向前上方頂勁。
吸，吸是在攻防中，膝蓋骨向里吸實(shí)。
足包括足趾、足掌、足踵。穩(wěn)不穩(wěn)在步型，靈不靈在步法。站三體式就是步型的一種，前后足別具匠心一尺半左右（要看姿式高低而定），前足的足尖要向里微扣，后足尖要向外橫形成四十五度角。步法有寸步、墊步、剪步、過(guò)步、快步、扣步、倒插步、順步、拗步、虛步、雞步、三角步、四角步、梅花步、七星步、龍行雙曲步等。
形意拳講三節(jié)。人的身體是個(gè)有機(jī)整體，像機(jī)器一樣，那個(gè)部件不靈都會(huì)影響機(jī)器的整體運(yùn)轉(zhuǎn)，每個(gè)件都有它的特殊作用。太極拳講節(jié)節(jié)放松、節(jié)節(jié)貫串，形意拳的三節(jié)也是這個(gè)意思。勁發(fā)之于根節(jié)，藏于中節(jié)，達(dá)于梢節(jié)。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)要求梢節(jié)起，中節(jié)隨，根節(jié)追。手起肘隨，膀催，頭起，身隨，足追，足起，膝隨，胯催。三勁合一才有摧山之功。三節(jié)在技擊中有重要作用。在運(yùn)用的口訣有：“一門攻、二門沉、三門緊追不放松”、“一門丟、二門攻、二門丟、三門攻”。這口訣的意思是告訴我們動(dòng)手時(shí)要肩催肘、肘催手。如果手被人控制就用肘擊，肘被人控制就是肩擊。孫劍云的徒弟鄭浩凡告訴我：手超了過(guò)尺寸偏離了中線，梢節(jié)喪失了進(jìn)攻能力，再用肘攻擊對(duì)方，如果肘超過(guò)了中線，再將勁氣轉(zhuǎn)移到肩部，用熊膀進(jìn)攻，明勁主梢節(jié)，暗勁主中間，化勁主根節(jié)。
劈拳
歌云：劈拳似斧性屬金，專重調(diào)膀破敵營(yíng)肺氣凌然身先進(jìn)，擠勁著力落胸襟。
劈拳看似簡(jiǎn)單，用起來(lái)變化多端。發(fā)法：有上發(fā)、下發(fā)、前發(fā)；打法：有里劈、外劈、左劈、右劈、上劈、下劈、前劈、后劈、穿、挫、撲、戳、斬、砸、抓、塌、托、按、摘、切、抹等。對(duì)站勢(shì)高于我，用低勢(shì)攻其高勢(shì)，向上方四十五度將對(duì)方發(fā)出。對(duì)方站勢(shì)低于請(qǐng)注意在發(fā)人時(shí)，欲上四十五度先下四十五度，欲前四十五度先后去四十五度，欲下四十五度先上四十五度，這種角度看似四十五度實(shí)際用了九十度的弧度。直發(fā)看似沒(méi)弧度，沒(méi)角度，實(shí)際只不過(guò)兩個(gè)四十五度變化很小不易被看出，意念中已有九十度的弧度。在發(fā)人時(shí)，頭部要有領(lǐng)勁和頂勁，頦部要有收勁和提勁，項(xiàng)部要有豎勁和挺勁，肩部要有扣勁和按勁，膀部要有收勁和提勁，項(xiàng)部要有豎勁和挺勁，肩部要有扣勁和按勁，膀部要有扣勁和按勁，肘部要有沉勁和裹勁，臂部要有擰勁和滾勁，手要有推勁和塌勁，前足要有踏勁和鉆勁，后足要有蹬勁和撐勁，有膝要有頂勁，后膝要有挺勁，尾骨要有抖勁，兩要有合勁，胸要有突勁，四梢要有驚起之勁。
用劈拳發(fā)人時(shí)一定要把對(duì)方的梢節(jié)控制住，把他的中節(jié)催起來(lái)，把他的根節(jié)拔掉，用不可抗拒的整勁，把對(duì)方發(fā)出去。劈拳發(fā)人過(guò)程是起與落。起為鉆、落為翻、起為橫、落為順、頭起要鉆、頭落要翻、手起鉆、手落翻、足起鉆、足落翻、腰起要挺，腰落要塌，胸起要提，胸落要含，出而必閉，含而宜虛，起是去落是打。
崩拳
歌云：拳發(fā)肩出向前攻，磨手結(jié)合寸步行，身如弩弓手似箭，射力舒肚內(nèi)氣平。兩肩要有一出一入的互換運(yùn)動(dòng)，肩催肘、肘催手、抽肩調(diào)膀。左右兩拳在出入互換中，一定要兩肘與磨，兩手互相磨。前足寸步時(shí)須有頂勁，踏勁和鉆勁，后足寸步時(shí)要有蹬勁撐勁和追勁。身如弩弓而突發(fā)，手似藥箭而突至。崩拳能使肝臟在一松一緊，一開(kāi)一合運(yùn)動(dòng)中得到鍛煉，舒肝理氣。崩拳多采用左足在前右足后跟的半步崩形式是因?yàn)楦蔚挠疫?，?duì)肝有好處。但有遲緩欠靈的缺陷，因此以半步崩為主輔以拗步崩，順步崩，跨步崩，快步崩等。崩拳的角度，心胸部與前進(jìn)方向要成四十五度角。練崩拳在勁力方面須有：頂、擰、磨、翻、蹬、猛、順、沖、透、絕等勁。當(dāng)拳接近終點(diǎn)的寸間，拳面突然下翻傾斜四十五度。后足要有蹬勁。猛是像箭一樣，迅猛異常脫弦而出，橫勁豎發(fā)，曲中求直方為順勁。沖指勇進(jìn)則生，怯退者亡。有穿透敵人身體的意念，絕指彈抖力。
鉆拳
歌曰：順步鉆拳后足蹬，合力全出兩腎空，上下交發(fā)濟(jì)水火，健身袪前不見(jiàn)古人保元精，鉆拳似電性屬水，先智后勇智勇隨逼腎氣發(fā)腰力挺，擊敵鼻美人計(jì)寸中威。
鉆拳的勁節(jié)：突、截、擠、捷、活、鉆、擰、絕等。突是快速猛烈。截是截止切斷，前手?jǐn)r截后手鉆打。擠是鉆拳未發(fā)寸勁之前上肢的一種暗勁，以便引出對(duì)方的頂或領(lǐng)勁。捷是無(wú)遲無(wú)緩無(wú)僵無(wú)滯像流水一樣?；钍菆A活靈巧。鉆是如流水尋隙，無(wú)微不至。擰是滾轉(zhuǎn)，絕是鉆出發(fā)的抖絕勁。
鉆拳分上鉆、中鉆、下鉆。上鉆又分正面鉆與側(cè)面鉆。正面鉆走其里，側(cè)面鉆走其外。中鉆分陰拳和陽(yáng)拳兩種打法。陰拳又叫馬形，陽(yáng)拳又叫　形，下鉆也叫栽捶。
炮拳
炮拳必須是先合后開(kāi)、先吞后吐。由三體式變?yōu)榕谌墓綖楹希蓡螛O式變?yōu)榘l(fā)式為開(kāi)。合為吸為吞，開(kāi)為呼為吐。
炮拳的勁節(jié)：?jiǎn)螛O、捋、滾、順、炸。
單極勁就是合勁、抱勁。捋勁就是向后向下的拉勁。滾勁就是發(fā)式時(shí)有一上肢發(fā)出向上翻滾向外橫格及向前的頂勁，身驅(qū)滾著進(jìn)，手滾著放。順指前手順達(dá)，沒(méi)有歪斜抽扯之病。炸是爆發(fā)力如同炮火。
橫拳
橫拳是起橫不見(jiàn)橫，落順不見(jiàn)順，橫以順擊，順以橫破。上來(lái)者挑托，中來(lái)者攔格，下來(lái)者砸切，這一切都脫離不開(kāi)起手為橫，鉆時(shí)要擺，顧時(shí)要撥，擊時(shí)要順。故橫拳雖是擺撥，實(shí)則順發(fā)。擺撥之勁如鯉魚(yú)擺尾，撥如蛇行撥草，船行擺舵，得此精神橫拳之得之矣。
五行拳：金、木、水、火、土。－－劈、崩、鉆、炮、橫。－－肺、肝、腎、心、脾，－－斧、箭、電、炮、彈，－－鼻、目、耳、舌、人中。
附五行拳經(jīng)：
拳法意來(lái)本五行、生克里邊變化精，學(xué)者要知真消息，近在眼前一寸中。
意拳英友鄰非等閑、五行六合變勢(shì)難，學(xué)者要得真消息，全在動(dòng)靜兩字間。
手打起落手頭檔、降龍伏虎逞剛強(qiáng)，天地交合云遮月，武藝相戰(zhàn)蔽日光。
注：所謂動(dòng)靜兩字間的意思是你說(shuō)靜未現(xiàn)其機(jī)，你說(shuō)動(dòng)未見(jiàn)其跡，是在發(fā)與未發(fā)之間，所以叫做動(dòng)靜。明白了動(dòng)靜就懂得了發(fā)人奧秘。
想起了太極拳幾句話、記錄在此：
（一）楊禹亭是吳式太極拳傳人。他壓縮為一句話：“兩腳分虛實(shí)，兩手不用力”。
（二）石玉峰說(shuō)：“身子松沉尾閭前收，頭不跟著身子下沉而要虛靈豎起，此時(shí)形成上下?tīng)?zhēng)力，誰(shuí)也推打不動(dòng)。”
（三）對(duì)方推在身上，我通過(guò)松沉，勁力總比對(duì)方低一點(diǎn)，對(duì)方按著我雙臂，接觸點(diǎn)放松，勁總比對(duì)方長(zhǎng)一點(diǎn)，這樣就追不上我的勁，使對(duì)方陷于被動(dòng)挨打的地位。
（四）楊志新說(shuō)：“推手時(shí)雙臂要承受腰腿運(yùn)轉(zhuǎn)，前進(jìn)后退皆然。”
六正之法
一要前進(jìn)不裁，必須腰、身、頭隨腿；二要退步不仰，必須腰腿隨身；三要左轉(zhuǎn)不偏，必須腰與胯合；四要右轉(zhuǎn)不斜必須腰胯相合；五要中立穩(wěn)固，必須作到三平（頭要平正，兩肩要平正，兩足要平正）；六要不高不低，必須持之以中，高不經(jīng)沖，低不經(jīng)壓。
怎樣理解形意拳的立身中正
（一）從中正之中求中正。初學(xué)者往往理解頭部和身軀成筆直狀才算中正，這是不正確的。而應(yīng)該在這個(gè)基礎(chǔ)上曲中求直。使身軀和頭部成為一弓，重心通過(guò)垂直的大腿部向地心下落在后足至前足的三分之一處，不能全部落在后足上。
（二）從不中正中求中正。形意拳是在各種不同姿式的變化中進(jìn)行鍛練的，尤其是十二形什么姿式都有，不可能始終保持不變的姿式。有許多向前向下的俯身動(dòng)作，從外形上看似乎出現(xiàn)了前栽之象，然而由于內(nèi)勁的向后向下轉(zhuǎn)移，以及胯部的下坐，腰部的下塌、后逼和重心的下移，從而使全體又得到了相對(duì)平衡。如一輛汽車吊車，吊臂往往偏離　車本身的重心好多倍，但由于汽車本身加大了下盤的支撐，所以吊物時(shí)不會(huì)傾倒或翻車。
八法
太極八法是：掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠。
形意八法是：斬、截、裹、挎、挑、頂、云、領(lǐng)。
在各自運(yùn)用八法時(shí)各有竅要。如太極用沾連、粘、隨；八卦用走、轉(zhuǎn)、擰、翻；形意用起鉆，落翻。
食指領(lǐng)勁，大都似是而非不知真意，云手時(shí)食指要領(lǐng)，立掌時(shí)食指要領(lǐng)，這里邊有極深的奧妙。當(dāng)對(duì)方截住你的勁時(shí)，食指領(lǐng)勁、腰一轉(zhuǎn)，對(duì)方便攔不住你。
米起如摘子，米落如墮子，起不起何用再起，落不落何用再落。這幾句話的意思是下象棋未拿棋子先有拿起的意念，未落棋子先有下放的意念。后兩句是說(shuō)意念一動(dòng)就有起落的勁，外形雖未動(dòng)，里邊的勁路已起變化。
什么是行云流水
數(shù)人都能理解行云流水就是邊綿不斷，不停頓，不間斷。這種理解無(wú)疑是對(duì)的，但這僅是問(wèn)題的一面，另一面也是被人忽視的重要方面是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看云表面好似靜止，實(shí)際上在隨風(fēng)飄動(dòng)，河里的流水雖然滔滔不斷的流向大海，但看水面好似靜止。我們練拳尤其是緡太極拳必須松柔慢勻，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，特別要云尋求外靜內(nèi)動(dòng)的意境。
練形意拳必須強(qiáng)調(diào)調(diào)坐住胯，胯兩邊的髖骨一定與兩肩方面一致。腰與胯一定要像蒸饅頭的屜的一樣緊緊扣在一起，否則腰便沒(méi)有依托。向前進(jìn)步髖仍然橫向坐住，不能順著腿向前溜。腿不能與胯粘連、胯窩就好像汽車離合器，邁步時(shí)要離開(kāi)，定式要合在一起?？鑳蛇叺捏y骨要保持橫平（保持45度角），兩肩也要橫平（45度角）不能一邊高一邊低，胯不能順腿前溜，肩亦不能順臂前溜。肩必須與膀連在一起才有力量。對(duì)于沉肩坐胯，肩與胯合，必須在實(shí)踐中深入體會(huì)才能掌握。
在太極拳推手時(shí)，楊志新善于用擠，同學(xué)們問(wèn)我傳給了楊志新什么奧秘，我說(shuō)還是老生常談無(wú)非是“肩與胯合”。對(duì)方捋我，兩肩兩胯對(duì)準(zhǔn)，始終保持一致，轉(zhuǎn)腰也是整體動(dòng)，不能散架子。用腰勁不等于硬拿身子去靠人家。未擠以前先吐肩、手隨著向前伸展兩肩窩撐圓，整體轉(zhuǎn)腰擠去。
八卦拳理論
形意、太極、八卦雖各有特點(diǎn)同屬內(nèi)功拳，形異理同，一家也。從八卦拳的“九論”“十要”的拳法拳規(guī)我們可以得知三家拳理是一致的。現(xiàn)將八卦拳“九論”“十要”的主要內(nèi)容概述如下：
（一）九論：
（1）論身。頭正身直、虛領(lǐng)頂勁，以腰為軸，胯為先鋒。
（2）論肩。肩宜松，松則肩穴開(kāi)，氣貫周身。
（3）論臂。前臂圓則內(nèi)勁伸出，似曲非曲，似直非直，曲如弓形其力遠(yuǎn)窮。
（4）論指。食指色眉，中指上指，無(wú)名和小指并攏，大指微扣。
（5）論手肘。前手向外推，后手向下墜，前手對(duì)準(zhǔn)后腳跟，后手對(duì)準(zhǔn)后腳尖。
（6）論股。前股領(lǐng)路、后股坐勁。
（7）論足。里足直出、足微扣，足扣要小，足擺要大，足如趟泥、平起平走。
（8）論谷道。谷道上提氣通督脈，接至任脈，氣入丹田，此所謂提肛實(shí)腹。
（9）論腿。上腿帶動(dòng)胯部，小腿后膝帶動(dòng)踝部。
（二）十要：
（1）一要三頂，頭頂則氣達(dá)四梢，舌頂則心竅通，將氣下降，津液滿布，升清降濁。掌頂則有推山之力，力貫手之筋梢。
（2）二要三扣。肩扣則力到肘，掌扣則力到手，步扣則兩膝有抱力，力達(dá)足之筋梢。
（3）要三圓。脊背圓則力摧身，力由脊發(fā)虎口圓則力能外宣，增加腕力得內(nèi)確形走圓則氣能貫周身，增強(qiáng)命門之火。
（4）三平。兩足平起則腳力，腿力勁全，兩足平落則有踩步之勁，兩足平走則內(nèi)氣不散。
（5）三疾?；厣砣绾铮瑩Q掌如鷹；穿掌如鷂。
（6）三敏。心要敏變化無(wú)窮，眼要敏隨機(jī)應(yīng)變要敏制敵有標(biāo)。
（7）三抱。丹田抱氣，氣不外散；兩肘抱肋，出入亂；兩膝擰抱，步穩(wěn)如山。
（8）三垂。氣下垂則貫丹田，肩下垂則力催肘；肘下垂則含胸拔背。
（9）三曲。兩肱曲則力實(shí)；兩股曲則有坐力，兩腕曲則有頂力。
（10）三挺。勁挺則精力貫頂，腰挺則力貫全身；膝挺則有彈力。
（三）三空，四墜，十二規(guī)矩，十六字訣。
（1）三空：掌心空，足心空，胸心空。
（2）四墜：肩墜到腰，腰墜到胯，胯墜到膝，膝墜到足。
（3）十二規(guī)矩：身直，項(xiàng)豎，肘墜，背圓，胸含，腰塌，掌頂，襠扣，胯緊，兩膝抱，屈膝，趟泥步。
（4）十六字訣：扳、攔、截、扣、推、托、帶、領(lǐng)、穿、擰、翻、走、轉(zhuǎn)、纏、刁、鉆。
八卦掌三十六歌訣
（1）頭頂頜勾身正直，塌腰鼓腹虛實(shí)步，沉肩垂肘伸前臂，扭腕挺掌拉食指。
（2）一臂伸推一臂屈，眼看伸臂虎口瞧，伸臂推把屈拉弦，好似彎弓射大雕。
（3）虎口圓撐掌心凹，拉指挺掌指上翹，推把拉弦擴(kuò)胸肺，屈膝躬步緡腿功。
（4）屈膝弓腿趟泥步，外扣內(nèi)直走圓圈。扭腰塌腰把肛提，形如推磨團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
（5）扭腰扭勁塌腰鼓腹，腳踐抓地膝屈腿躬，身隨步轉(zhuǎn)手隨身動(dòng)，結(jié)合呼吸化納吐故。
（6）走掌身軀莫傾斜，前伏后仰失平衡，扭腹小腹緊貼股，步捋沉著身平穩(wěn)。
（7）式式動(dòng)作左右練，循環(huán)往復(fù)不散頓。先向穩(wěn)實(shí)求平正，神奇變化熟中生。
（8）穿掌手貼肘下出，避實(shí)就虛能奏功。
（9）空掌手法要牢記，后掌空出前掌收，相互配合相輔成，機(jī)動(dòng)靈活顯身手。
（10）走圈三盤逐步練，初練上盤架稍高，中盤屈膝式漸低，低盤講求平膝胯。
（11）舌舐上鼻呼吸，氣沉丹田同導(dǎo)引，動(dòng)作呼吸應(yīng)配合，相得益彰更輕靈。
（12）身手順隨腰腿動(dòng)，步法變化走轉(zhuǎn)移，上下相隨宜一致，機(jī)動(dòng)錄活合時(shí)宜。
（13）扣步形成正三角，足尖膝蓋同相合，擺步成為八字形，足尖腳跟二交合。
（14）上步后足超前足，進(jìn)步前足后前行，撤足前足越后足，退步后足向后行。
（15）尚德不尚力，尚智不尚勇，尚力與尚勇，遲早必落空。
（16）身如游龍雁騰空，虎撞龜泳蛇行動(dòng)，圍回聯(lián)走勢(shì)無(wú)定、斜橫進(jìn)退談笑中。
（17）此掌奧妙在走圈，步法致勝腳力功，擺扣繞轉(zhuǎn)人莫測(cè)，視前忽后無(wú)定蹤。
（18）腳踏中門尋門路，手從敵情順對(duì)方，起而未落占中央，敵徒有備亦難防。
（19）出手要一不要二，以多勝少要遵從，若能識(shí)得其中意，優(yōu)勢(shì)常在掌握中。
（20）出手如招因人動(dòng)，封閉對(duì)方最有功，步從三角轉(zhuǎn)移妙，手取十字利化攻。
（21）出手順敵意，提防左右攻，敵退前足起，敵進(jìn)后足動(dòng)。
（22）敵進(jìn)我走避銳包身契，讓出地位引落空，回首一擊常切中，敗中取勝有功。
（23）敵正我正奇，敵奇我奇正，柔身拉船尾，順?biāo)茌p舟。
（24）擊左右應(yīng)，擊前后應(yīng)，相互呼應(yīng)，使人難應(yīng)。
（25）閉滾防左右，回頭退為進(jìn)，近擠走離遠(yuǎn)，付力長(zhǎng)身形。
（26）挑黨藏身進(jìn)步，色黨退步進(jìn)身，敵人正面攻進(jìn)，挑釵上下救應(yīng)。
（27）側(cè)身伸臂示虛空，身胸暴露誘人攻，引得對(duì)方乘虛進(jìn)，纏攪封探爭(zhēng)主動(dòng)。
（28）翻身掌法守為攻，翻滾繞轉(zhuǎn)隨人動(dòng)，順從客觀丟主觀，空捈　掛靈活用。
（29）八卦掌法不擋架，予欲取葉順中成，手中要擇途徑近，后及光至稱技能。
（30）沾連隨不丟頂，不擋不架順敵情，讓出地位爭(zhēng)主動(dòng)，動(dòng)人將動(dòng)動(dòng)人靜。
（31）人剛我柔全仗走，創(chuàng)造條件奪先手、轉(zhuǎn)入我順人背時(shí)，柔轉(zhuǎn)剛兮粘即發(fā)。
（32）剛在先兮柔內(nèi)藏，柔在前兮剛相輔，剛中藏柔柔寓剛，剛?cè)嶙兓嗽诓健?br>（33）眼到手到腰腿到，全身協(xié)調(diào)勁發(fā)整，能屈能伸捋穩(wěn)，得機(jī)得勢(shì)能制人。
（34）精神貫注氣勢(shì)充，鎮(zhèn)定安詳不惶恐，眼偵敵情是先鋒，腦是主帥司行動(dòng)。
（35）出手攻人腰步催，進(jìn)退咸宜腳跟隨，悟得走化轉(zhuǎn)移意，八卦真諦在其中。
（36）八卦真諦不玄虛，順隨解化走轉(zhuǎn)移，不擋不架不丟頂，舍己從人順敵情。
尾閭是船舵，尾閭是門軸，尾閭是托立桿手，尾聲閭是彈抖勁的動(dòng)源。這風(fēng)奐話太重要了，不可忽視。
內(nèi)功拳深受道教思想的影響，老版的拳書(shū)更是充滿易經(jīng)的道德經(jīng)的言詞，要想弄懂它，需要在破除迷信的前提下，吸收其對(duì)練武功及養(yǎng)生等有用的東西。
道教的人生觀與其他宗教不同，佛教認(rèn)為人生的本質(zhì)是“苦”。人的一生在苦海之中，人生不值得留戀，只能厭棄。擺脫苦海的辦法，就是看破紅塵，滅掉欲望，與世無(wú)爭(zhēng)，進(jìn)行修行，不重今生而修來(lái)世，講求“三世因果”“六道輪回”。耶穌教認(rèn)為人生是罪，世界是罪惡的深淵，要視苦為樂(lè)，善者來(lái)生到天國(guó)。道教則不同，極為重視人的今生，講究現(xiàn)世報(bào)和立地報(bào)，追求今生福祿壽喜，追求長(zhǎng)生不老，只要心善加練功就能超凡致圣，肉體成神成仙，得到飛升，但強(qiáng)調(diào)進(jìn)行精神的，肉體的修練。認(rèn)為七情六欲是使人不能長(zhǎng)生的大害，要通過(guò)心善和導(dǎo)引培育精、氣、神，心善便使人身心愉快，用愉快來(lái)沐浴身體，用艱苦的練功，艱苦的勞動(dòng)，艱苦的生活來(lái)陶冶情操，磨練自己。他們說(shuō)：“人在氣中、氣在人中、自天地至萬(wàn)物，無(wú)不由氣生，天人合一。”所以要修練就得導(dǎo)引練丹。由于修道人不得爭(zhēng)強(qiáng)好勝，但又要保衛(wèi)自己，所以研練出以靜制動(dòng)，以柔克剛，以慢勝快，以少勝多的內(nèi)功拳。
道教主張純?nèi)巫匀?，無(wú)為而治，由自然中來(lái)，再回歸自然，總之要應(yīng)物自然。
道教主張純?nèi)巫匀?，無(wú)為而治，由自然中，再回歸自然，總之要應(yīng)物自然。
玉琮在推手中運(yùn)用隨的技巧可算一絕。如對(duì)方推我的胳臂，我把接力放松，然后一轉(zhuǎn)手便把對(duì)方打出，或我胳臂不動(dòng)，腰下沉轉(zhuǎn)打也行。原來(lái)握源當(dāng)對(duì)方推我胳臂我手一指一放便把對(duì)方放出。對(duì)方握我手腕，我一握拳便把對(duì)方帶過(guò)來(lái)。
不論是三體式、弓步、馬步都必須讓膝蓋與腳尖的方向保持一致。如向前弓步膝蓋雖前移但不能里擺外擺。使腳面、膝蓋及全身像推土機(jī)一樣整體前移。
所謂附肘大有講究，對(duì)方推我的手臂，我肩不動(dòng)，只附肘化開(kāi)，立即返打回云。雙掌亦是如此。對(duì)方握住我手腕，我不頂不抗只附肘（不能動(dòng)肩）便把對(duì)方輕引跌出去。
搬攔捶的搬勁在于把勁送到對(duì)方肩部然后通向?qū)Ψ酵炔浚仨氁粋€(gè)勁，一氣呵成。
鄭浩凡師叔隨談錄
一則：云龍風(fēng)虎，與對(duì)方兩臂相接，我右手接其腕部，左手接其肘部，暗運(yùn)掤勁和粘勁，腰胯下沉，向右側(cè)轉(zhuǎn)四十五度，雙手隨轉(zhuǎn)隨向?qū)Ψ阶髠?cè)接云，這樣的化打稱為云龍，式不停立即回身向?qū)Ψ接覀?cè)臉部打去，此時(shí)腳蹬腰撥像老虎回頭猛的撲去，此式稱風(fēng)虎。如對(duì)方雙手突然按我右臂，我腰上沉化開(kāi)，立即轉(zhuǎn)腰返向?qū)Ψ接覀?cè)按去，亦是屬于云龍鳳虎式。
二則，吞打式，對(duì)方或用拳或用掌向我胸腹部擊來(lái)，我迎著對(duì)方的手側(cè)轉(zhuǎn)手，使對(duì)方如打在轉(zhuǎn)動(dòng)的球體上，隨側(cè)轉(zhuǎn)伸手擊敵，在轉(zhuǎn)身伸手的同時(shí)向前上步，這一吞一打便是吞打式。
三則，蹬頂式。與對(duì)方交手，雙方一接觸必須腳蹬，腰胯前頂、手掤、身拔，向前上方運(yùn)勁，迫對(duì)方腳尖離地，趁勢(shì)擊出，這就是孫式轆轤功法。
四則，摟膝拗步。轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，頭、肩、背、肋、胯、膝、足都要同進(jìn)向一個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，敵無(wú)論挨我何處均可被擊出，這便叫做一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)。
五則，按實(shí)彈抖。接手做一日和尚撞一天鐘用粘逼勁把對(duì)方按實(shí)立即迅雷不及掩耳用彈抖勁擊出。
趙鐵庵贈(zèng)李經(jīng)悟太極拳秘籍二十篇，但語(yǔ)言深?yuàn)W難懂，曾問(wèn)及張玉琮，他說(shuō)這理論問(wèn)題就靠你研究了。我功底淺難赴使命，但為了學(xué)習(xí)我仍手不釋卷，每日看十多遍，但仍不得要領(lǐng)，只好把每一遍覺(jué)得開(kāi)點(diǎn)竅的地方那怕是一句話先記錄下來(lái)。
（一）文中說(shuō)：腰脊、猴頭、心地三個(gè)主宰，丹田、掌指、足掌三個(gè)賓輔。
練太極拳的都知道主宰于腰。但對(duì)猴頭和心地也稱主宰實(shí)不多見(jiàn)。但不能少見(jiàn)多怪。猴頭指呼吸，講的是以氣運(yùn)身，氣宜鼓蕩，太極拳離開(kāi)呼吸行氣那就不成為拳。心地不是指頭腦思維的心，而是指管血液流通的心臟，練拳需要把心放平，不能喘氣心跳，達(dá)到心平氣和，讓內(nèi)氣和血液川流不息的灌溉全身，使練拳者身體融融和和。所以把腰稱第一主宰，猴頭稱為第二主宰，心地稱為第三主宰是有科學(xué)道理的。
賓輔是僅次于主宰但也是很重要的角色。只有氣沉丹田才能主宰于腰，其根在腳，行于手指。練太極拳把三個(gè)主宰三個(gè)賓輔掌握好了，就抓住了練拳的要領(lǐng)。
（二）文中說(shuō)：“掤捋擠按世間稀，十個(gè)藝人十不知”學(xué)太極的人為何不知掤捋擠按呢？關(guān)鍵是不懂里連包含的勁路，文中透露一點(diǎn)天機(jī)：“若能輕靈并堅(jiān)硬，弄通四字才無(wú)疑”，所謂輕靈堅(jiān)硬就是柔中寓剛、剛?cè)嵯酀?jì)，也就是棉里藏針，只有剛?cè)嵯酀?jì)才產(chǎn)生沾連粘隨的勁，有了沾連粘隨的勁，才能掌握掤捋擠按，采挒肘靠的玄妙之法。
（三）文中說(shuō)：“務(wù)要猴頭永不拋，問(wèn)盡天下眾英豪”，這句話我原來(lái)百思不得其解，問(wèn)過(guò)幾位高手，回每件事的也是似是而非，不得要領(lǐng)。前者與老師兄王緒仁談及術(shù)極內(nèi)功，師兄說(shuō)：練太極內(nèi)功鼻要閉，口要合，只用意念指導(dǎo)猴頭呼吸，打通任督二脈，氣貫全身，周身鼓蕩，只有這樣不但能養(yǎng)生，而且與人交手戰(zhàn)無(wú)不勝。經(jīng)師兄指點(diǎn)我才恍然大悟，原來(lái)猴頭永不拋是指運(yùn)用內(nèi)氣。
（四）文中說(shuō)：不使氣流行于氣，而要活潑于腰，靈機(jī)于頂，神通于背，行之于腿，蹬之下坡路產(chǎn)，運(yùn)之于掌，斂之于髓，縱之于膝，發(fā)之于毛。我理解不使氣流行于氣就是不單純?yōu)楹粑粑?，而是用意念?dǎo)引內(nèi)氣以意行氣，以氣運(yùn)身，周身渾元一氣，用孫祿堂的話說(shuō)叫做“周身一氣著”。發(fā)勁氣達(dá)尖梢達(dá)于毛發(fā)。這就要求周身一氣流通，渾身退暢無(wú)阻，放勁貫到每個(gè)毛孔，周身氣血鼓蕩、不能局部用力頂抗，尤其上身不能出現(xiàn)僵勁，意在腰腳，注意從下向上返力，由后向前返勁，肩胸背手尤要放松。
（五）文中說(shuō)：“身形腰頂豈可無(wú)，十年數(shù)載亦糊涂”對(duì)于腰頂總弄不明白，可見(jiàn)在練拳或推手時(shí)這個(gè)腰頂是十分重要的。致于怎樣頂，何時(shí)頂則沒(méi)有說(shuō)。我以為腳蹬、頭豎、腰送勁便是腰頂。在生活中的起如擔(dān)擔(dān)、搖轆轤向上提水，都需要腰頂勁。在推手時(shí)所謂退圈容易進(jìn)圈難，就說(shuō)明退圈如同推車走下坡，進(jìn)圈如同推車爬上坡，需要腳蹬，頭領(lǐng)，腰頂勁比走下坡顯然較難。
（六）文中說(shuō)必須懂得高手、平手與病手。雙輕與雙沉是高手，因?yàn)殡p輕是天然輕靈、雙沉是自然騰虛。關(guān)輕關(guān)垂是平手，因?yàn)榘胗兄?，其余都屬于病手如：雙重、雙浮、偏輕偏重、半浮半沉、半重偏重、半輕偏輕、半沉偏　沉、半浮偏浮，總之除雙重雙浮外其余都是窮研輕重沉浮之手，便徒勞掘井不及泉之嘆耳，如雙方不出病手，用掤捋擠按四正方法便完全能夠用，一旦出現(xiàn)病手，不得已以隅扶之即用采，肘靠四隅去補(bǔ)救。
我天性愚鈍，對(duì)二十條秘籍大部不懂，只把初步理解的點(diǎn)滴錄此，還怕理解謬誤。
我總覺(jué)得張玉琮師弟的推手藝術(shù)高深莫測(cè)，非常神奇，以為他掌握了什么奧秘，可每當(dāng)問(wèn)他，總是回答：“松沉順隨”。而且他常把這四個(gè)字掛在嘴上。久之我也受了點(diǎn)感染，與人推手試探著用松沉勁接住來(lái)力，以不丟不頂?shù)奶撿`勁順隨著對(duì)方運(yùn)做，把來(lái)力化掉，此時(shí)我的雙臂就像秤一樣靈敏的權(quán)衡聽(tīng)對(duì)方的勁，當(dāng)感到對(duì)方舊力已過(guò)新力未生時(shí)，便是我發(fā)勁的好時(shí)機(jī)，如果對(duì)方向前來(lái)勁我便捋按。如果他向后退勁我便推按，如向上來(lái)勁我便粘逼著向前上搓送，如向下我向下沉按，總之，以我松沉的中勁接住來(lái)力，既讓對(duì)方摸不著我的勁又不讓對(duì)方逃脫，然后順隨著引導(dǎo)對(duì)方走向不得機(jī)不得勢(shì)的被動(dòng)局面，我以有利的機(jī)勢(shì)把對(duì)方擊出，這一切都離不開(kāi)沉肩墜肘，腳蹬腰塌等規(guī)矩。與人交手兩手相搭兩勁相接絲毫也不能頂抗順著對(duì)方的勁向后撤身子但手臂不能撤回，而是輕輕移動(dòng)，把手臂指向?qū)Ψ街行木€，這時(shí)發(fā)勁便把對(duì)方擊出。
太極內(nèi)功
王緒仁師兄善太極內(nèi)功，他受教于李經(jīng)梧大師，經(jīng)常向我談及太極內(nèi)功奧秘，我素性愚鈍，始終練不到自己身上，只把師兄教我太極內(nèi)功的要點(diǎn)記錄下來(lái)以作備忘。
練內(nèi)功分三階段：初練靜；中練動(dòng)；高練意。
站式：身體自然直立，左腳橫開(kāi)，兩腳平行向前，與肩同寬，頭正微微前傾，兩手自然下垂在身體兩側(cè)，周身放松，　兩腿凝視。凝神后兩眼微合看會(huì)陰，頭慢慢下垂，身體慢慢下蹲，降不能超過(guò)兩腿發(fā)酸為度。吸氣意貫命門，充實(shí)帶脈。此時(shí)閉息不呼，兩手緊握拳，兩臂抬起，兩手由拳變掌隨之前按，右手在前，左手在右肘內(nèi)側(cè)，掌心向外，指尖向上，同時(shí)右腳向前邁出，腳尖點(diǎn)地，重心前三后七，此時(shí)閉氣，待閉氣不能堅(jiān)持時(shí)再呼氣換式。兩手慢慢落至身體兩側(cè)，隨落隨慢慢呼氣，將氣呼盡后兩腳抓閉吸氣意貫命門不呼，同時(shí)兩手握拳上起變掌前按邁左腳，腳尖點(diǎn)地要求同前。
意守部位：
（1）意守會(huì)陰法。兩眼平視，將視野放到能看到的遠(yuǎn)處，尋一目標(biāo)，如樹(shù)木等，待凝神后將所采之物惦回離眼約一盡左右，停住凝視，此時(shí)頭慢慢下垂，眼看會(huì)陰，意氣下達(dá)會(huì)陰，意守會(huì)陰。
（2）意守涌泉法，以意領(lǐng)氣從會(huì)陰分之為二隨吐氣慢慢經(jīng)大腿、膝、小腿到達(dá)涌泉。
（3）意守命門法，以意領(lǐng)氣從涌泉開(kāi)始配合吸氣經(jīng)小腿、膝、大腿至?xí)幒隙?。稍停后?fù)從命門經(jīng)會(huì)陰一分為二下達(dá)涌泉，如此周而復(fù)始進(jìn)行。
（4）意守關(guān)元法，關(guān)元即丹田，以意領(lǐng)氣，從命門經(jīng)帶脈分兩路沖向關(guān)元，久練前后貫通在腰的周轉(zhuǎn)，似有一條帶子敷住，帶脈充實(shí)，只稍用意，功夫便來(lái)，內(nèi)力極大，配合呼氣便可產(chǎn)生鼓蕩，帶此功練拳即可增加爆發(fā)力，提高拳術(shù)技擊能力。
（5）意守上丹田法，上丹田在兩眉中間印堂部位，中丹田即關(guān)元，下丹田在會(huì)陰。上丹田在印堂亦稱玄關(guān)，這是此功最后意守部位。它的操作方法是吐納的吸氣不放，再將氣提到背部，經(jīng)夾脊，玉枕，百會(huì)達(dá)印堂，把氣提到印堂后停住，不再下引，也不旋轉(zhuǎn)，此時(shí)可帶功練拳，兩眼有內(nèi)視之意，全身有意氣貫蕩之感，精神貫注，此時(shí)技擊似有尤夫不擋之勇。
太極內(nèi)功的操作方法
（1）調(diào)息。姿式與太極拳開(kāi)式同，采取自然呼吸法，把呼吸調(diào)整到心神安寧，心平氣和，意靜神舒。
（2）吐濁氣。在調(diào)息基礎(chǔ)上，換出體內(nèi)濁氣口微閉，氣由口中間吐出，以細(xì)長(zhǎng)為佳，至周身吐空為止，初練時(shí)可三口四口吐完練久一口即可吐空。
（3）凝神。周意推動(dòng)兩眼之光遠(yuǎn)放，找到一目標(biāo)，用內(nèi)視法將視物收回一尺二寸左右，全神貫注，兩眼盯住不放，久之則產(chǎn)生像氣球一樣的氣物。
（4）采物，氣物出現(xiàn)后，把氣物用眼和意送入會(huì)陰，且鼻吸氣，隨吸氣頭慢慢下垂，至鼻對(duì)臍為止，兩眼垂安全帽看會(huì)陰，舌貼于上齒與齦之間。
（5）吐納?？趯?duì)會(huì)陰細(xì)長(zhǎng)吐氣，隨吐氣身體重心慢慢下蹲，至兩膝發(fā)酸為度，將送不能超過(guò)會(huì)陰之氣物分之為二用推動(dòng)除不能超過(guò)涌泉。納氣，用鼻吸氣以意引導(dǎo)氣由腳而腿經(jīng)會(huì)陰合之為一。提至命門，如此周而復(fù)始。
（6）抓閉。在吐納功練不能超過(guò)命門充實(shí)了，再練抓閉功，把氣提至命門，此時(shí)隨吸氣，兩手緊握成拳，兩腳十趾抓地，舌尖貼上齒與齦間。上提和緊縮肛門，將氣停閉在命門不放，停頓后隨吐氣，以意下引按原路達(dá)于涌泉，此時(shí)手腳及全身放松。（為什么頭下垂？在內(nèi)氣沒(méi)完全馴服和氣咱未暢通時(shí)，為防止氣填胸部所采取的姿式，最后仍要求立身中正）。
（7）內(nèi)轉(zhuǎn)法。帶脈充實(shí)后，以意引氣在腹內(nèi)轉(zhuǎn)動(dòng)，先由右向左，由里向外由小圈而大圈轉(zhuǎn)三十六次，再由左向右，由外向內(nèi)，由大圈而小圈轉(zhuǎn)動(dòng)二十四次。
（8）神通于背。由吐納之吸氣不放，再以意領(lǐng)氣，達(dá)于背部。
（9）靈機(jī)于頂。由吐納之吸氣不放，達(dá)于背部，再由背部至玉枕、百會(huì)、達(dá)于印堂。
（10）步法鍛練。在樁步的基礎(chǔ)上一前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定，或帶功練拳。
看吳式太極拳傳人散手靈錄像悟出幾點(diǎn)：
（一）腰如車軸，手似車輪。凡是一只手接觸對(duì)方要發(fā)放時(shí)，另一只手不可閑置作壁上觀或叫坐山觀虎斗，要密切合作。向下打另只手只要高舉同時(shí)配合向同一方向放勁，向上打另只手要從下向上同一方向放勁，平著打另只手也要平著向同一方向放勁，這一切都要以腰為軸塌住勁，松胯，尾聲閭下沉、轉(zhuǎn)腰，如吳式拳中的伏虎式。
（二）分清三節(jié)，前節(jié)起，中節(jié)隨，后節(jié)追。如對(duì)方控制我梢節(jié)，我立即把梢節(jié)放松，中節(jié)隨著勁下沉，根節(jié)放勁打，此時(shí)根節(jié)與梢節(jié)要連成一氣。如對(duì)方控制我中節(jié)肘部，我迅速把手肘部放松，此時(shí)肩做一日和尚撞一天鐘成了中節(jié)，肩隨著勁松沉，用腰勁放人，以此類推。
（三）寸間變。在放松聽(tīng)勁的基礎(chǔ)上，覺(jué)得對(duì)方來(lái)力，我絲毫不抗，立即變勁，或捋、或按、或橫、或豎。
（四）把坑填實(shí)。先通過(guò)調(diào)整好自己的重心，把自己的坑填滿，同時(shí)用松沉的中勁把對(duì)方貼實(shí)填滿對(duì)方的坑，這時(shí)只待對(duì)方稍動(dòng)便發(fā)。
（五）旋腰不變重心。與對(duì)方接手，接觸點(diǎn)放松觸點(diǎn)成圓，轉(zhuǎn)腰用根節(jié)放勁，轉(zhuǎn)腰時(shí)不得后退移動(dòng)重心，要向前圓著打。
（六）被對(duì)方抓住不可頂抗，立即放松，柔若無(wú)骨，同時(shí)變點(diǎn)躲開(kāi)對(duì)方力點(diǎn)，拿住他的弱點(diǎn)，輕松的將對(duì)方擊出。根節(jié)放勁時(shí)，梢節(jié)要放松著指向?qū)Ψ街行木€。
（七）輕易不用肘，用肘不能走。在使用捋手時(shí)，如對(duì)方變勁，我肘下沉用肘尖指向?qū)Ψ嚼吖腔蛑赶驅(qū)Ψ揭赶隆?br>輕易不用肘，用肘不能走。在使用捋手時(shí)，如對(duì)方變勁，我肘下沉用肘尖指向?qū)Ψ嚼吖腔蛑赶驅(qū)Ψ揭赶隆?br>平時(shí)記錄的有關(guān)練拳的片言只語(yǔ)，已摘錄下來(lái)，沒(méi)有什么奧秘，都是些老生常談的話，我把它交給王志斌同學(xué)惠存，以供參考。愿志斌從學(xué)拳開(kāi)始便注意用意念支配行動(dòng)，立身中正，周身放松，腰要下塌，胯要松沉，尾閭前收，胯窩撐圓，膝要頂勁，力起腳跟，頭要中正頂住勁，脊要上下?lián)軇?，渾身一?dòng)無(wú)有不動(dòng)，先兩腳分清虛實(shí)，后全身總有一虛實(shí)，最后都有虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，全身沉穩(wěn)輕靈，注意喉頭向命門納氣，分兩股沖向丹田，帶脈鼓起，周身鼓蕩，如能做到這些一步功夫成矣。
當(dāng)筆記摘錄暫告一段落的時(shí)候，正要擱筆又有人來(lái)問(wèn)我兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是怎樣理解“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”，二是“什么叫溜臀”，僅把我的理解筆錄于此。所謂一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，就是把身體所有部位的動(dòng)作叫齊，不能腰來(lái)腿不來(lái)，首先再作每個(gè)運(yùn)輸和肘，先有這個(gè)動(dòng)作的意念，在意念指導(dǎo)下腰腳手及身體所有部位齊一步調(diào)，向一個(gè)方向運(yùn)作，但勁要使勻，不能有的地方勁大有的地方勁小，據(jù)科學(xué)家們介紹，一個(gè)人的力量全放出來(lái)有幾噸重，可惜都因?yàn)閯沤胁积R或內(nèi)部互相抵消表現(xiàn)不出來(lái)。一個(gè)大武術(shù)家也吸能有千斤力。關(guān)于什么叫溜臀，我理解一個(gè)是尾閭前收，也叫斂臀，再就是身體中正臀部向下松沉，好像臀部溜下去，只有頭部中正頂豎，尾閭向下松沉，才把脊柱拉直，腰才能塌住勁此時(shí)后腳跟踏實(shí)送勁，腳脖子和胯窩拔起，力由下向上返，使周身一家一動(dòng)全動(dòng)。
后記
我學(xué)練內(nèi)家拳已有四十多年，作到了不畏寒暑，晨昏必練，持之以恒，備受艱辛。然悟性太差，且離師太早，至今藝業(yè)不成。但不急不悔，盡管年及七旬仍尖趣盎然，追求不已。離師后一直追隨師弟張玉琮練拳，因他后拜太極名家李經(jīng)梧為師，學(xué)業(yè)大成，堪稱高手。我們之間雖兄弟相稱，實(shí)為半師半友，我如有點(diǎn)滴收獲，全賴張玉琮指導(dǎo)，還有師兄程秉鈞、王緒仁、梁鳳樣無(wú)私教誨，及孫劍云弟子鄭浩凡師叔指點(diǎn)。