樁功是拳術(shù)中主要的功法之一，不同的拳種有其不同練法，但目的是相同的，都是求它的根基功夫。要想使樁功練好，必須有內(nèi)功功法的輔助，不可分割。內(nèi)功在過(guò)去都是不對(duì)外傳授的，必須得身傳口授。所以太極拳協(xié)會(huì)的提高，樁功、內(nèi)功是必修課。古語(yǔ)講“練習(xí)拳不練功，到老一場(chǎng)空”，這時(shí)原功就是指樁功、內(nèi)功而言，同時(shí)也說(shuō)明了練習(xí)功的重要性。 ­

武式太極拳樁功，是練習(xí)知己的功夫，是心靜求動(dòng)，以動(dòng)求整，以圓培勢(shì)，自我改變，自我優(yōu)化的功夫。樁功有調(diào)呼吸，蓄吐納、固精氣、壯神色，益氣血之功能。通過(guò)鍛煉，丹田內(nèi)氣充實(shí)，充盈于四肢百骸，使軀干、骨架增強(qiáng)繃力、彈力，而且固精壯骨，也能增進(jìn)元?dú)?，如此則精氣足、筋骨壯、元?dú)獬?，能神采飛揚(yáng)，精神倍增，能增拳藝，裝氣勢(shì)，所披床靡。 ­

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無(wú)極樁法的基本要求 ­

無(wú)極樁法的基本要求 ­

調(diào)身：口訣極簡(jiǎn)單，一共十四個(gè)字：“兩會(huì)一點(diǎn)一垂線，全身體重到涌泉?！薄皟蓵?huì)”指人身穴位“百會(huì)”和“會(huì)陰”，“一點(diǎn)”指兩腳“涌泉”穴連線的中點(diǎn)。操作上使這三點(diǎn)位于一條與地面垂直的假想直線上，久而自然能全身貫通?！叭眢w重到涌泉”基本上屬于假想的，或者稱感覺(jué)上的。因?yàn)楦鶕?jù)人體的幾何外型，重心無(wú)論如何不會(huì)在身體的最下部。但是長(zhǎng)期在這種意識(shí)引導(dǎo)下，很快可以進(jìn)入上輕下沉的穩(wěn)定感覺(jué)，進(jìn)而達(dá)到腳下雙輕。此后即有一陽(yáng)發(fā)動(dòng)，排除“妄動(dòng)”的可能。 ­

操作時(shí)，姿勢(shì)略同于太極拳的預(yù)備式，因而老輩拳譜中，預(yù)備式又稱為無(wú)極式。兩腳放平，略窄于肩，全身各大關(guān)節(jié)自上而下放松，不可使一處僵硬，且要注意，各骨節(jié)間須是松張狀態(tài)，不宜軟塌。唯初學(xué)很難辨識(shí)，因此這一階段必須經(jīng)明師校正，否則難得其形。百會(huì)、會(huì)陰、兩腳涌泉穴連線的中點(diǎn)要在一直線上，自然松垂落地。感覺(jué)全身體重落入兩腳涌泉處。全身無(wú)一處掛力為最佳。如果樁式正確，身體不自覺(jué)地出現(xiàn)無(wú)方向的擺動(dòng)是很正常的現(xiàn)象，無(wú)須刻意保持不動(dòng)。要牢記 “道法自然”的道理。 ­

調(diào)心：這個(gè)環(huán)節(jié)十分重要，口訣有八個(gè)字：“無(wú)念無(wú)欲，毋妄毋助?！边@對(duì)很多人來(lái)說(shuō)顯得很不可思議，怎么可能什么也不想呢？其實(shí)每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷，就是會(huì)在某一時(shí)間頭腦中出現(xiàn)片刻空白。也許站樁十五分鐘只有一秒是這樣的，也許連一秒也沒(méi)有，但隨著日積月累這樣的時(shí)候越來(lái)越多，漸漸連在一起，站樁的質(zhì)量也就提高了。有人主張“一念代萬(wàn)念”，但我?guī)熢涛?，這一念最終也必須除掉。習(xí)慣了一念代萬(wàn)念以后，要除這一念反而難上加難。這也是要注意的?！巴迸c “助”是更難戒除的。從師學(xué)習(xí)無(wú)極樁時(shí)切不可追問(wèn)下一階段感受會(huì)是如何。老師今天說(shuō)了，也許你明天就找到了這樣的感覺(jué)。但這是你自己根據(jù)老師的說(shuō)法想出來(lái)的，就是“妄”的。排除“妄”字就是要踏踏實(shí)實(shí)練功，加上老師的指點(diǎn)，進(jìn)步會(huì)很快的?！爸币彩蔷毠φ叱?huì)遇見(jiàn)的。某一天站得很舒服，覺(jué)得身上很滿，不免會(huì)想時(shí)間更長(zhǎng)一點(diǎn)，身上更滿一些，更大一些，這就是助。練功不要心急，最要穩(wěn)步求進(jìn)，漸次循升，否則得來(lái)不是真貨矣。 ­

調(diào)息：呼吸純?nèi)巫匀弧＞褪遣槐厝ピ谝夂粑?，有人講“忘息”，也是這個(gè)意思。任無(wú)極樁的太極內(nèi)功來(lái)塑造你，而不是刻意去制造某種模式。功夫久了，呼吸上自然就有變化，人為去追求往往適得其反。 ­

樁功的評(píng)價(jià) 也用八個(gè)字： ­

“無(wú)形無(wú)相，無(wú)根無(wú)極。” ­

所謂無(wú)形無(wú)相者，兩腿不屈蹲，兩手不作勢(shì)，外不帶一絲張狂，秀若處女，內(nèi)斂一團(tuán)精神，不怒而威。平和中正，泰然自若，有佛祖拈花之妙，妙處全在“無(wú)中生有”。 ­

無(wú)根無(wú)極者，指無(wú)所思，無(wú)所住，真氣彌漫，自然發(fā)動(dòng)，隨動(dòng)而動(dòng)，自然順?biāo)?，無(wú)一絲勉強(qiáng)，無(wú)一絲滯病。故而有無(wú)所不在，無(wú)所不是之妙。 ­