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本尊法承承身意
我身心斷貪嗔熳
見佛何如見自心
心凈行正佛自我
身心造萬(wàn)相
地獄若存是我身
凈土若有乃我心
身心不調(diào)難成就
意念不亂佛花顯
何為救度
手持佛珠念何法
心無(wú)凈念萬(wàn)法空
彌陀觀音救迎我
一渡般惹向何歸
造緣
佛本無(wú)法隨生而生
眾本無(wú)緣由因而存
心本無(wú)雜迷景而亂
行本無(wú)誤貪著而錯(cuò)
找禪
觀禪方知我是禪
看我自知莫入禪
定中求禪何有禪
自在隨緣是靜禪
執(zhí)著
白日黑夜有分別
我心我意有執(zhí)著
扔去執(zhí)著了此身
唯有觀心尋解脫
知已難求自不惜
因緣難度無(wú)心人
若惜因緣得長(zhǎng)久 不惜一切舍自我
平靜在于心思過(guò)
寂寞還須自心度
世間萬(wàn)相似雷雨
何須追逐它象緣
梵音妙語(yǔ)身旁過(guò)
般惹之舟眼前行
只因衆(zhòng)生貪色形
菩薩身邊莫能辨
來(lái)自: 書智慧源 > 《我的詩(shī)詞》
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不要依靠身心混亂的朋友,不要草率地去幫助他人
不要依靠身心混亂的朋友,不要草率地去幫助他人在修行道上的第一階段,先將精力與決心放在自修上,而不要草率去幫助他人,這點(diǎn)很重要。...
開悟的前提
其心平直,善辨正邪,親近明師,注重法誼。二、發(fā)心:常發(fā)大心,欲成佛道,普度眾生,能廣被一切,不計(jì)怨親。四、專注:能專注以觀察事理,能專注地思維法義,能專注地參學(xué)知識(shí),能專注于法行而深體之...
仁德上人 明理透事歌
仁德上人 明理透事歌。要在事上空無(wú)事,要在相上不著相。不著幻相空無(wú)事,無(wú)相無(wú)事心空蕩。身心空凈無(wú)一物,妙用身心事無(wú)妨。起心動(dòng)念并無(wú)情,錯(cuò)在愛憎著幻相。自心為何不清凈,皆因自心著幻相。透事歌...
靜心佛樂(lè),療愈身心,放松自己。
云何修習(xí)得本空心
眾生之心性本空寂,空寂之心體無(wú)色相。心不幻化則知眾生心性本來(lái)空寂。空寂則無(wú)色相可求。一切心相本來(lái)無(wú)本,本無(wú)本處空寂無(wú)生,若心無(wú)生即入空寂,空寂心地即得心空。無(wú)相之心無(wú)心、無(wú)我,一切法相亦...
全身疼痛的七十長(zhǎng)者身心獲得改善
治療的過(guò)程 (註:透過(guò)引導(dǎo)的方式,由其內(nèi)在力量自行調(diào)理) 於網(wǎng)路上多已批露,今僅就陪伴者之感受紀(jì)錄如下:第一次治療音樂(lè)磬聲 (註:課程進(jìn)行中我會(huì)使用一些輔助的音樂(lè),讓人更放鬆、另外藉著音樂(lè)聲引...
明代孫慎行書法欣賞:《錄佛家語(yǔ)八條屏》
明代孫慎行書法欣賞:《錄佛家語(yǔ)八條屏》孫慎行的傳世作品極少,佛家語(yǔ)八屏條是其力作,他用硬筆退筆,縱橫痛快掃刷,采用了上松下緊,左右舒展的結(jié)體,從黃山谷到李北海的書法中得到啟發(fā),獨(dú)辟蹊徑,...
關(guān)于接天界—任我行
關(guān)于接天界—任我行。關(guān)于接天界—任我行關(guān)于接天界—任我行平時(shí)要說(shuō)修行好象沒(méi)什么可說(shuō),但今天有了題目,姑且就說(shuō)上幾句。身心不到位,效應(yīng)就要打折扣,昔惠明追上了惠能大師,惠能大師置袈裟于磐石...
【貫通三教養(yǎng)真集】第二十三篇:假
學(xué)者觀之,可以悟道焉!智者觀之,可以悟道!白鬢老人曰:優(yōu)人知戲是假,學(xué)人認(rèn)世為真。豈學(xué)人反劣於優(yōu)人乎?學(xué)道的人如果能夠這樣思考...
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