|
遷瓊始祖另一位就是真正來自四川眉山的蘇軾之子蘇過，提到蘇過就不得不提到其父蘇東坡。如果沒有蘇東坡謫瓊，也就沒有后來蘇過再渡瓊卜居繁衍的事了。
北宋紹圣四年（公元１０９７年），已謫居惠州（今廣東惠陽）的蘇東坡詩興大發(fā)遂寫了首《縱筆》小詩：“白頭蕭散滿霜風，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”此詩一出，朝野振動，蘇東坡的政敵宰相章 知道后，認為此詩譏諷朝政，于是肝火大發(fā)說：蘇子尚爾快活。隨即上奏宋哲宗，再貶儋州。于是花甲之年蘇軾被”孤懸海外“。 蘇東坡于公元１０９７年４月１９日離開惠州，起道雷州，攜幼子蘇過同行，于同年７月２日抵達儋州貶所（今儋州中和鎮(zhèn)）。扶病南遷的蘇軾此時已六十有二，垂老投荒心生絕望。他在給友人信中說：“某垂老投荒，無復生還之望。昨與長子邁訣，已處理后事矣。今到海南，首當作墓，次當作棺，乃留手書于諸子，死則葬海外。”在惠州登船離岸時“子孫慟哭于江邊，已為死別！” 朝廷無情，百姓有意。蘇軾和蘇過初抵貶所，好在軍使張中慕其人品學識，安排他父子倆住進官舍。但好景不長，湖南提舉董必聞知，馬上一道公文渡海將蘇氏父子逐出公房。此時蘇氏父子已到了山重水盡地步，蘇軾在《縱筆三首》中寫到：“食無肉，病無藥，居無室，出無友，冬無炭，夏無寒泉”的艱難生活。東坡父子無房往的消息迅速傳開，當地士族學子十數人親躬泥水之役，在城南桄榔林下造屋五間，落成之日東坡先生將屋命名為“桄榔庵”，同時還寫了首《桄榔庵銘》為記。 蘇軾居瓊三載，是他晚年最為艱難的三年，他說“我生多故，愈老愈艱”。也就是在這三年里，他與海南鄉(xiāng)親結下不解這緣。因博學多才，平易近人，蘇軾受到儋州百姓真誠愛戴。他與當地百姓打成一片，迎送無虛日，酒樽不曾空。在《訪黎子云》中寫道：“野徑行行遇小童，黎音笑語說坡翁。東行杖策尋黎老，打狗掠雞似病風。”不光漢族人愛他，就連當地黎族人也喜歡于他交往。一位挑柴賣的黎族青年，見蘇東坡衣裳單簿，就把自己身披一塊吉貝布（木棉布）贈送給他，令這位大文豪非常感動，當晚就寫下了這道“黎山有幽子，形槁神獨完。負薪入城市，笑我儒衣冠。生不聞詩書，豈知有孔顏。倏然獨往來，榮辱未易關。日暮鳥獸散，家在孤云端。問答萬不通，嘆息指屢彈。似言君貴人，草莽棲龍鸞。遺我吉貝布，海風今歲寒。”萍水相逢又語言不通的黎族山民慷慨送他吉貝布，令他百感交激，“海風今歲寒”道出他對黎胞的深深同情。其子蘇過也在他的《夜獵行》中寫到：“余寓城南，戶外即山林，夜聞獵戶聲，且有饋肉者。” 元符三年，蘇軾遇赦北歸，臨行前他在寫給黎子云等人詩中道出心聲：“我本儋耳人，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事遠游。平生生死夢，三者無劣優(yōu)。知君不再見，欲去且少留。”乘舟渡海時東坡先生感情系之：“他年誰作輿志，海南萬里真吾鄉(xiāng)。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。”宋人范正敏在《遁齋閑覽》中記載：“東坡自海南還，過潤州，州牧，故人也。因問起海南風土人情如何？東坡云：風土極善，人情不惡。某離開昌化時，有數十文老皆擔酒饌，直至舟次相送，執(zhí)手泣涕而去，且曰：此回內翰相別后，不知何時再相見？” 蘇東坡一生耿直，愈老愈艱，晚年被貶海南，原以為要老死海外，不料卻遇上愛戴他的海南鄉(xiāng)親，不怪他臨終前稱自己“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，把孤懸海南的儋州與黃州惠州相提并論，由衷地道出他的感激之情。 弘揚文教 婦幼吟詩 蘇東坡初抵儋州時，官辦學校是“窺戶無一人，廟貌猶殷因；先生巽已闕，弟子散莫臻”學?？諢o一人，無人向學。東坡先生不遺余力四出勸學，到他離開儋州時，當地讀書風氣風行?！董偱_紀事錄》對蘇軾開發(fā)海南文化作了高度評價：“宋蘇文忠公之謫儋耳，講學明道，教化日興，瓊州人文之盛，實自公啟之。”郭沫若先生１９６１年在參觀東坡故居時說：“東坡在此敷揚文教，鄉(xiāng)人多受其惠”。 |
|
|
