孝養(yǎng)之道

馮馮

中國(guó)文化悠久，崇尚倫理，尤重孝道，儒家主張“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”？意思就是父母在世之時(shí)，子女應(yīng)多恭敬孝養(yǎng)，不宜遠(yuǎn)離，倘若有必要遠(yuǎn)行，也必須合理及有限度，這只是儒家思想影響中國(guó)人的一端？舊時(shí)代的中國(guó)社會(huì)，是原始的農(nóng)耕社會(huì)，生產(chǎn)端賴人力與畜力，父母年老，無(wú)力耕種，又沒(méi)有社會(huì)福利制度，假 如子女遠(yuǎn)離，父母就無(wú)以維生？因此，儒家托言是孔夫子垂教：“父母在，不遠(yuǎn)游”，也是有其時(shí)代需要的，但是，用于現(xiàn)代，就不很實(shí)際了？現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜，工商發(fā)達(dá)，科技為先，子女必須外出遠(yuǎn)行，去求生存，留學(xué)或就業(yè)，創(chuàng)造前程，怎能永久在家奉侍父母到老？

儒家思想推薦的孝道，在舊時(shí)代農(nóng)村行得通？在現(xiàn)代卻不免落后而且成為進(jìn)步發(fā)展的絆腳石？假如人人都是在家鄉(xiāng)侍候父母，不外出，不求學(xué)新知識(shí)新科技，中國(guó)人會(huì)有今天的成就嗎？太空火箭、太空站、衛(wèi)星，可以在父母家中發(fā)展嗎？石油可以在家中開探嗎？醫(yī)療的手術(shù)可以在家中實(shí)施嗎？

以往儒家提倡的孝道而衍生的“二十四孝”故事，以今日現(xiàn)代眼光去看，有些是很不合理的，都是些“愚孝”，不是“真孝”？舉例說(shuō)：“臥冰求鯉”？做兒子的去躺臥在結(jié)冰的河面去求取鯉魚，作為孝養(yǎng)父母的美饌？臥冰不被凍僵才怪，凍死了也未見取得鯉魚，不論是凍死或冷病了，都徒使父母?jìng)炊?？這算什么 “孝”？臥冰求鯉，或許是北極愛斯基摩民族在冰原上“鉆洞垂釣”的故事演變而來(lái)吧？

另一故事“以身喂蚊”，就更荒唐？說(shuō)孝子脫了衣服， 以自己的身體去喂蚊，免得蚊子咬父母？此人真是天下第一大笨蛋！蚊子成群而來(lái)，怎會(huì)單咬他，而放過(guò)他的父母？與其以身飼蚊，還不如焚草以煙熏逐蚊子，這是農(nóng)村常做的方法，沒(méi)錢買蚊帳或蚊香，盡可焚草，何必以身喂蚊？

“割股養(yǎng)親”此事更荒唐，更愚蠢，說(shuō)是孝女把自己的 手臂上的肉割下來(lái)煮給重病的父親吃了，老父就病好了？吃人肉可以治愈重??？真是鬼話連篇；全無(wú)醫(yī)學(xué)依據(jù)！孝女自己割了肢肉，不會(huì)流血？不會(huì)痛死？不會(huì)感染病毒病菌？假如真有其人其事，也是最殘酷最愚蠢的愚孝了？

“埋兒得金”的故事說(shuō)，一個(gè)男子太貧窮，無(wú)錢買米孝 養(yǎng)老母親，他認(rèn)為幼兒留著耗糧，就掘地要將兒子活埋，以圖節(jié)省糧食來(lái)奉養(yǎng)老母親，哪知孝感動(dòng)天地，掘地掘出藏金來(lái)了？此一故事的用心可誅可恨；那么殘忍把親生幼兒活埋，簡(jiǎn)真不是人！還稱他是孝子呢？比不上愛斯基摩人的故事：在北極冰原上，沒(méi)有糧食，一 個(gè)年老的母親，自己到冰原上去餓死，以省下口糧給兒孫？日本著名“楢山傳奇”(注)，也有一個(gè)故事，年邁的老母親，命令兒子背她拋棄在山的深谷去讓烏鴉吃掉，以 省下糧食給兒孫，那兒子一路哭泣，也還是把母親拋棄在荒山了？三段故事看出各民族觀念不同，不過(guò)，同樣殘酷與愚蠢；同樣無(wú)益無(wú)補(bǔ)！

黃香“打虎救親”，這是較為合情理的故事，老虎銜去他的父親，他上去拼命打老虎，救下了老父，這是可信的、可頌的？“大舜耕田”，說(shuō)舜以帝皇之尊，還親下田驅(qū)象耕田，以耕種養(yǎng)母親？這是可信的故事；堯舜時(shí)代，帝皇不過(guò)只是部落的酋長(zhǎng)或村長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)仍是落后，村民必須耕種維生，村長(zhǎng)親自耕種，也是正?，F(xiàn) 象，不似后世的帝皇奢侈養(yǎng)尊處優(yōu)？驅(qū)象拖犁，顯然當(dāng)時(shí)仍是熱帶，馴象供役是普見的，或者比牛更普及？后世氣候變冷，象只消失，耕田改用牛馬？或者，舜帝與部象根本就不是居住在中原，而是居住在中南半島，現(xiàn)代的泰國(guó)或馬來(lái)？有些人類學(xué)家與考古家說(shuō)，漠族源起于中南半島，后世逐漸北徙，進(jìn)入中原漠水地帶與黃河 流域，理論的依據(jù)是，在寮國(guó)一帶出土的黑陶文物，經(jīng)碳十四鑒定，有一萬(wàn)二千年歷史，而中原仰韶文化的黑陶，上有五千多年。一九九九年，最新的ＤＮＡ比較，發(fā)現(xiàn)漢族與東非洲民族的ＤＮＡ相同，因此推論漢族可能源起非洲，大約在五萬(wàn)年前后居中南半島？假如此論沒(méi)錯(cuò)，那么大舜驅(qū)象耕田，也有可能是在中南或東非 呢？年代來(lái)算，在中南的可能性較大，大舜可能是六七千年前的人，不可能是五萬(wàn)年前？說(shuō)到此處，恍然明白，為何不少中國(guó)人隱約具有非洲黑人的面貌特色，厚唇扁大鼻子，或者真是非洲人的子孫？

二十四孝故事不能一一枚舉，只是略提，以見其不合情理，不符合現(xiàn)代需求。二十四個(gè)故事，大部份是荒謬的愚孝，而非真正的合理的孝，它們的影響力卻很長(zhǎng)久。中國(guó)社會(huì)在封建時(shí)代與舊農(nóng)業(yè)社會(huì)都受其影響，奉為圭臬，直到現(xiàn)代才因時(shí)代進(jìn)步而泯滅，不過(guò)也多少有些少殘余影響。中國(guó)人一般都是崇尚孝道的？現(xiàn)代中國(guó) 人雖不做“二十四孝”那些愚蠢的孝，卻也還是比較其他民族注重孝道？固然也有少數(shù)人忤逆父母，畢竟也只是少數(shù)？

中國(guó)人絕大多數(shù)都是孝敬父母與長(zhǎng)輩的。孝敬的方式， 通常是供奉甘旨，把最補(bǔ)的補(bǔ)品給父母吃，例如：燕窩，高麗參，魚肚之類，買不起這些，最少也得供養(yǎng)大魚大肉、牛肉、豬肉、羊肉、果子貍、烤雞、燒鴨、大龍蝦、大閘蟹、大王蟹、海參、魚翅、海蚌、海螺、鱔魚、甲魚、烏龜、烏魚子、魚子醬、蛇肉、三蛇羹、 龍虎鳳、三蛇酒、虎骨酒、田雞、牛扒、豬扒、鹿肉、沙文魚........各種山珍海味，名貴補(bǔ) 品，不惜千金，平時(shí)孝養(yǎng)唯恐不足，特別是父母壽辰，生日宴會(huì)，更加奢侈豪華，吃盡人間美味，敬盡天下美酒，這才算是孝子賢孫？

很多人，在做壽之后不久就一命嗚呼，或則中風(fēng)癱瘓， 因?yàn)樯揭呀?jīng)吃得太多豐富的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品，使到血壓高升，血管硬化，膽固醇太高，血脂太高，再加上美酒補(bǔ)酒使到肝臟受害，心臟受損，壽宴的豐盛食物，所含的動(dòng)物性濃縮脂肪與蛋白質(zhì)太高，就如火上加油，使到血壓飛升，引起爆血管和中風(fēng)，輕則半身不遂，重則死亡？

可惜大多數(shù)孝子賢孫都不知其理，都以為孝養(yǎng)必須盡力 供奉最補(bǔ)的名貴補(bǔ)品，就是中下收入的人，也盡力供養(yǎng)父母，買不起大魚大肉或高麗參，也得弄些豬什牛什、魚頭魚尾、蝦醬蝦干、甚至有人用狗肉來(lái)供養(yǎng)父母的？用禾花雀、沙蟲、田螺、泥鰍、龍虱、桂花蟬、田鼠肉......等等供養(yǎng)父母，是在鄉(xiāng)村常見的事？所有這些補(bǔ)品，都含有高度蛋白質(zhì)，更別說(shuō)尿酸，新陳代謝的廢物，病菌，毒素？例如：牛的消化系統(tǒng)內(nèi)寄生有很多惡性的大腸菌，有人吃了未熟透的牛肉餅，就中了大腸菌之毒，輕則上吐下瀉，重則死亡，一九九九年在美加，就有因此致死的人多達(dá)數(shù)千人，英國(guó)的瘋牛癥的牛肉，也曾引起數(shù)千人發(fā)狂及死亡。亞洲的瘟豬瘟雞，曾經(jīng)殺死數(shù)以萬(wàn)計(jì)的食肉者，香港不得不毀滅數(shù)百萬(wàn)只進(jìn)口的雞鴨，臺(tái)灣不得不同樣處理數(shù)萬(wàn)肥豬，英國(guó)不得不消滅兩千萬(wàn)只肉牛，這些記憶猶新的事實(shí)，似乎也并未嚇阻人們吃肉，那么，高血壓、心臟病、爆血管中風(fēng)，也就更未被放在心上了？人們自己拼命進(jìn)補(bǔ)，也拼命供養(yǎng)父母進(jìn)補(bǔ)，卻不知道過(guò)份的補(bǔ)，就是毒藥？

真正懂得孝道，就應(yīng)該避免供養(yǎng)父母那些過(guò)份補(bǔ)品，應(yīng)該供奉的甘旨，不是大魚大肉，不是補(bǔ)酒，不是補(bǔ)藥??？

真正的孝道，應(yīng)該供養(yǎng)父母以保健的良品，例如：青菜，豆腐，水果等等素食？這些新鮮的素品，可以使父母延年益壽，身壯力健，用保健的素食孝養(yǎng)父母，才是真正的孝，非但保健，使父母延年益壽，而且避免很多殺孽，減少他們的孽障，免受惡報(bào)？

信佛者自然知道佛戒殺生佛勸素食，也知食葷肉有業(yè) 報(bào)，佛經(jīng)不少講吃肉的惡報(bào)，不信者視之為迷信？其實(shí)，高血壓、中風(fēng)、心臟病、肝病、癌癥，不少是從吃肉引起的，這些現(xiàn)世惡報(bào)，也不可信嗎？

如果不信來(lái)生惡報(bào)，至少也應(yīng)相信現(xiàn)世惡報(bào)呀：可惜佛教的弘法者，多講來(lái)生，卻少講今生的惡業(yè)惡報(bào)，反而不信佛的西方社會(huì)人士，大批的推廣保健素食，勸人勿吃葷肉以免患病，他們沒(méi)講來(lái)生惡報(bào)，只說(shuō)今生吃肉惡報(bào)？雖非佛教，卻已深得佛心，用意慈悲，西方素食提倡的書刊與電視電臺(tái)節(jié)目，多如繁星，反視佛教在 此方面瞠乎其后其后，令人汗顏：世人難知來(lái)生，何不多用今生來(lái)勸化他們呢？佛教主張吃素，源于慈悲戒殺，若能勸化世人素食，即是減少了殺孽，減少惡因，講來(lái)生，太渺茫，還是講今生保健動(dòng)聽些。

明理的人孝敬父母，應(yīng)該就勿供奉那些葷肉補(bǔ)品，應(yīng)該供養(yǎng)保健的素食。

網(wǎng)注： 《楢山節(jié)考》日本小說(shuō)，深澤七郎著，敘述日本古代信州寒村的山林內(nèi)棄佬傳說(shuō)，鄉(xiāng)下人民生活非常窮苦，男人為了生存每天都很辛苦的工作，女嬰一出生就賣給有錢人家，換來(lái)的錢來(lái)貼補(bǔ)用，男嬰則棄道旁。在鄉(xiāng)下有一個(gè)不成文的規(guī)定，老人家到了70歲的年紀(jì)，就要由家人背到深山野嶺等死，年已69歲的阿玲婆為了讓孫子多一口飯吃，忍痛拿起石頭敲掉自己的牙齒，讓自己看起來(lái)蒼老一些。這看似非?；闹嚥?合人情，卻深刻地描繪出嚴(yán)苛的生存環(huán)境之下，自然界的殘酷生存法則。 作者深澤七郎做了一首“楢山節(jié)”的曲子貫穿整個(gè)故事，因此名為“楢山節(jié)考”。楢山節(jié)考至今曾兩度拍攝成電影，1958年 由木下惠介導(dǎo)演，女主角田中絹代為了求逼真，竟把自己的門牙摔斷；1983年由今村昌平監(jiān)督，獲得坎城影展“金棕櫚獎(jiǎng)”。

──Jenny

資料來(lái)源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1007011410689

圖片出處

二十四孝圖

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