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婚姻除了是一種法律關系，更是一種情感關系，它或者親密，或者疏遠。而無論何種狀態(tài)，它們之中總是存在著一種權利的爭奪之戰(zhàn)。大多數(shù)時候，這種權利爭奪之戰(zhàn)溫情脈脈，但有時也會相當?shù)貧埧釤o情。如果婚姻成為情感的戰(zhàn)場，那么這是對愛的戕害和殺戮，在其中雙方都是受害者，而沒有幸免者。 婚姻比愛情復雜，是因為婚姻牽涉到更多的利益和關系。婚姻的不幸，除了外部因素的影響，主要還取決于身處婚姻大廈中的人們。她們的性格、心理以及情感互動的模式都對婚姻有深遠的影響?；橐霾粌H影響到當事人，而且會影響到各自的原先家庭以及子女的生活，因此我們在婚姻中承擔的責任不僅是個人的責任，而且也對與我們命運相連的人承擔著責任。但我們要有一個好的婚姻，卻又必須首先承擔個人的責任，有能力過好個人的生活。 婚姻中可能產(chǎn)生各種各樣的沖突，嚴重的沖突導致互相的傷害，乃至婚姻的破裂解體，因此如何在婚姻中以愛化解沖突是至關重要的。雖然歷經(jīng)努力，但有一些婚姻仍會不可避免地走向結束，這時如何保證婚姻的廢墟不影響到將后的生活則十分關鍵。我們要學會告別舊的情感，同時能夠締結一段更成熟的婚姻，以嶄新的活力開始新的愛，新的情感關系。 人們往往忽略了婚姻之內的權力沖突，而這種權力沖突廣泛存在于各種婚姻之中，包括最為自由的戀愛婚姻。這些權力沖突往往以較為隱匿的方式存在，處于無意識的狀態(tài)，是個人的無意識，也是婚姻的集體無意識，不為當事人所覺察，然而影響甚大?；橐鰴嗬亩窢?，來自實際的利益，也可以來自情感的脆弱、自尊的滿足以及對婚姻的不安全感等。 婚姻創(chuàng)造了現(xiàn)代社會的基本單位——家庭。婚姻對于社會具有重大意義，對于個人其意義也非同尋常。大多數(shù)人的生命都起源于父母的婚姻，大多數(shù)人也都將步入婚姻生活。 上世紀30年代陳顧遠所著的《中國婚姻史》，羅列了中國婚姻發(fā)展的紛繁復雜。古代婚姻的人數(shù)有多夫多妻、一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫等，婚姻的方法有掠奪、買賣、交換、服役、聘娶、選婚、罰婚、贈婚、賜婚、收繼、續(xù)嫁、贅婿、養(yǎng)媳、招夫、典妻、志愿等多種，關于婚姻成立、婚姻效力、離婚等的禮法規(guī)定也十分繁復。 在人類的歷史上，婚姻經(jīng)歷了漫長的發(fā)展歷程。古代婚姻的主要目的是“廣家族，繁子孫，求內助”，在廣家族方面，結婚是為了合兩姓之好，因此“為族娶婦是重，為個人娶妻是輕”；在繁子孫方面，婚姻是為了傳宗接代，“上以事宗廟而下以繼后世”，“不孝有三，無后為大。”在求內助方面，妻子應該幫助丈夫“修身齊家治國平天下”。所以，古代的婚姻對家庭的意義大于個人的意義，婚姻嫁娶必須是“父母之命，媒妁之言”?；橐鰧ο笥筛改搁L輩選定，而不是個人私定終身?！都t樓夢》中的賈寶玉與林黛玉的愛情那么無奈，因為寶玉到底娶誰，要由賈母一錘定音。 如今，婚姻對于個人而言，獲得了極大的解放與自由，也更回歸了婚姻的本質?；橐鲭m仍然承擔著社會基本組織和生育的功能，但婚姻更主要的是滿足個人的情感和心理需求。 婚姻一直被視為人生大事。即使一個人事業(yè)上有非凡的成功，如果婚姻不幸，那也是令人遺憾，甚至是相當痛苦的事情。 托爾斯泰82歲高齡時離家出走，離開了共同生活近半個世紀的妻子，最后孤零零地客死他鄉(xiāng)。有評論家說：“托爾斯泰筆下的若干個家庭，沒有哪一個比他自己的家庭更像‘小說’。兩個人既愛又恨、不能分開又無法相處的婚姻，耗盡了他們的一生。” 錢鐘書的《圍城》對婚姻有一個著名的比喻：“有的人想從圍城里面出來，有的人想從外面進去。”無論是進是出，這種選擇也許并不完全出于個人的理性。 一個女孩很害怕結婚，因為父母婚姻的不幸，使她感覺婚姻并不安全。雖然男友在各方面都令人滿意，但是當要結婚的時候，女孩內心卻有一種恐懼。隨著婚禮越來越近，她對男友也變得越來越苛刻，動不動就發(fā)怒，最后使男友對是否結婚也感到困惑。女孩很痛苦，也很想控制自己的情緒，但就是控制不了。結婚讓她感到緊張，不知道如何應對，為了逃避這種擔心，她在無意識地破壞自己的婚姻，使之不能成功，這樣就不必去面對結婚所帶來的壓力。 一個30多歲的男青年，父母催促著他結婚，然而，他固執(zhí)地堅持單身，因此與父母發(fā)生激烈的沖突。經(jīng)過心理的分析，他遲遲不結婚正是要違背父母的心愿，他以自己的婚姻作為對父母的“反抗”和報復。因為他對父母一直很不滿，所以就在父母最著急的這件事上與之作對，表面的理由是還沒有找到合適的對象，而實際上他拒絕與任何異性談婚論嫁。 雖然人類一直在追求著婚姻自由，然而，或許永遠無法真正在婚姻上做到完全的自由，我們不是受制于社會和家庭，就是受制于我們尚未意識到的內心矛盾和沖突。即使沒有任何外在的壓力和干擾因素，對婚姻的選擇也受到個人的心理狀態(tài)以及性格因素的影響。 在傳統(tǒng)的婚姻里，因為父母包辦以及從一而終的觀念，使婚姻少了自由選擇，婚姻不是那么地浪漫。但那樣的婚姻也因此穩(wěn)定，人在婚姻里有一種安定感和歸屬感，甚至是永恒的感覺。在現(xiàn)代婚姻里，人們有了更多的選擇，婚姻也因此面對更多的誘惑和風險，婚姻中的人并不踏實，對婚姻的未來有一種前途未卜的感覺。 選擇本身有時會讓人陷入困惑和歧途。有選擇，意味著我們有更多的可能。選擇了一種可能性，就意味著放棄了其它的可能性。有更多的選擇，也就意味著有更多的壓力。因為選擇過后，人們更容易看到失去的，而非得到的。 心理咨詢中經(jīng)?？梢钥吹交橐鲋械臋嗔Χ窢帯＿@個權利問題，并不是在家庭問題上由誰說了算，也不是經(jīng)濟上如何管理和分擔，而是指心理上的控制與反控制，對引起沖突的責任承擔等。 婚姻權利斗爭，或者赤裸裸，或者含蓄，或者以一種隱喻和象征的形式表現(xiàn)出來。有的甚至以相反的方式表現(xiàn)出來，如在婚姻中完全順從對方?？刂婆c反控制正是權力斗爭的本質。 婚姻中的權利運用可以分為顯性控制與隱性控制。 顯性控制表現(xiàn)為個人的強勢，強迫對方順從自己的意愿，事必躬親，事無巨細都要自己做主，否認對方的意見，否認對方的獨立、自主性，在潛意識里認為“沒有我，你就沒有辦法過好生活”，因此把一切的決定權、處理權都抓在自己手里。在這種情況下，配偶在家庭里面被邊緣化了，因此對家庭事務中也就采取了旁觀的態(tài)度，這樣又招致了“對家庭不關心”的指責。 顯性控制的人高估了自己的作用。也許他們必須這樣高估自己，否則，就會感到自己在婚姻中沒有價值。他們需要突出自己，以免被否定。很多時候，他們確實如“紙老虎”，不僅沒有從中得到成就感，而是感到疲憊，感到肩上的擔子太沉重。他們也希望有人來分擔，而一旦有人愿意分擔的時候，他們又表現(xiàn)出不信任和恐懼。實際上，他們把一切都掌握在手中，是因為害怕被拋棄，害怕在家庭中無足輕重。 隱性控制的人外表看上去不是那么強悍，相反表現(xiàn)出軟弱和弱勢。或者他們在情緒上很憂郁，總是悶悶不樂，難得開心，或者他們在身體上“體弱多病”，經(jīng)常頭痛腦熱，但醫(yī)學檢查又沒有什么大??；或者他們經(jīng)常做出一些自虐、自殘或者自殺的行為，不能令人放心。他們表現(xiàn)出沒有能力獨立生活下去，從而引起對方的憐惜和關照，因此必須順應他們、照顧他們。他們利用了“良心”來控制對方，來使對方服從。 還有一種類型的隱性控制是經(jīng)常制造沖突，他們不能忍受婚姻生活中“風平浪靜”，必須經(jīng)常地弄出一些動靜來。因為平靜會讓他們不安，而經(jīng)常為一些小事爭吵，這樣可以證明對方還在乎自己，或者希望引起對方的關注。無論是通過愛或者恨的方式，都與對方建立了某種連接。他們以一個“麻煩制造者”的形象，表達了自己害怕被忽視、被拋棄的恐懼。 “剛結婚時因為我個性較為任性且不成熟，加上兩人也總不在一起，所以感情一直忽好忽壞。因為他的淡漠和不體貼，我們經(jīng)常爭吵，后來發(fā)展成長期冷戰(zhàn)，誰也不向誰低頭，很是矛盾，但有個規(guī)律，矛盾鬧久了，又會合好，相處的很好，幾乎無話不談，相互也很恩愛，彼此很遷就，很默契，像熱戀中一樣?？墒欠珠_之后開始幾天還能維持原狀，可過不了幾天，我們就互相不怎么聯(lián)系了，慢慢地就感覺很遠，很淡，有點像陌路人了。時間久了，我覺得太壓抑了，就會找他談，或者大吵一架，慢慢地我們就又好了。合久必分，分久必合。” 這種分分合合，爭爭吵吵，也是夫妻溝通的一種方式。無論是分，還是合，如果哪一種狀態(tài)持續(xù)了過長的時間，都會讓當事人感到不舒服，甚至恐懼，因此又進入了另一個狀態(tài)。在反反復復中，婚姻得以持續(xù)，以致這成為婚姻的一個模式。當然，這是一種不成熟的模式。 在婚姻之中，如果一方付出特別多，或者彼此覺得付出特別多，這樣會期待對方變得更好。如果這個期待沒有變成現(xiàn)實，漸漸地滋生了失望，彼此抱怨，導致沖突。 很多遭受父母反對的婚姻，即使當事人沖破阻力，爭取到結婚的權利，甚至不惜與父母斷絕關系，最后的婚姻關系也往往并不和諧，甚至以離婚收場。并非父母真的具有先見之明，能夠看到他們本來不配，也不是他們一語成懴，還在于夫妻雙方自己的心理較量。 當一個人克服了很大的障礙時，自然想求得更大的回報。當一個人付出了更多的時候，也認為有權利索取的更多。曾經(jīng)被對方父母堅決拒絕、否定的那一個，當他得到了這份愛情后，他的心態(tài)也就發(fā)生了變化。有時候，婚姻本身在潛意識里只是為了要證明自己，或者是要打敗對方父母的一個工具。一旦成功地結婚了，那么他就可能在對方身上施加報復。他可能通過貶低對方、控制對方，甚至虐待對方，來挽回自我的尊嚴。他覺得自己有權利這樣做，因為他曾經(jīng)承受了那么多不公平的對待。當然，也有一些夫妻會因為結婚來之不易而倍加珍惜，夫妻感情更加深厚，這與雙方的心理成熟度有關。 那些陷入“權力”欲望之中的人，并非總是最有力量的，也可能正是出于對權力的恐懼，才那么在乎權力。我們看到有些人在外面唯唯諾諾，在家里卻是一個十足的“ 有的人在婚姻中可以說是有些霸道，說一不二，完全不在乎配偶的意見和感受，動不動就當眾批評和訓斥對方。 當一個人不在乎配偶的尊嚴，那么很難說他是愛對方的。一個鄙視自己配偶的人，也鄙視著自己的婚姻。當一個人對自己的婚姻鄙視，那么也就談不上有珍愛之情了?；橐龌蛘叱蔀?span lang=EN-US>“籠子”，或者已經(jīng)成為“雞肋”。 如果要想婚姻和諧，“權力”就要以一種良好的方式運作，離不開尊重、忍耐和妥協(xié) 婚外情儼然已經(jīng)成為婚姻的最大殺手。 婚外情是引進了愛情，或者是引進了性，或者是引進了報復和懲罰。也就是說，婚外情往往是對當前婚姻缺陷的一種非正常補充。 一個有婚外情的男人說：“妻子是個心性很窄的人，和她談話時經(jīng)常免不了吵嘴，她還喜歡罵人，有時不講道理，連我家人都被她傷了心。我為了這個家經(jīng)常讓著她，時間長了我對她也就心灰意冷，話也就懶跟她說了。她這人的脾氣我摸不透，一會冷一會熱，我心好煩！不久前，在業(yè)務上我認識了她，平時我們話題很投機，我和她也就慢慢地走在一起，而且相愛得很深，難以分開。” 婚外情給人強烈的誘惑和體驗，它比婚姻本身充滿了更多的調情與浪漫。但這些調情和浪漫通常是對現(xiàn)有婚姻問題的回避和挑戰(zhàn)。有時候婚外情只是一個理由和借口。一個結婚數(shù)年的女人有了婚外情，只是她厭倦了舒適的、沒有刺激的生活。她的丈夫實在“太好了”，她無法啟齒離開丈夫，只能以墜入婚外情作為解脫婚姻的理由。離婚后，她的婚外情也結束了。 很多陷入婚外情的當事人內心也有強烈的沖突，然而無法擺脫這種情感，正如陷入毒品、酒精一樣，有一種上癮的癥狀，或者如神經(jīng)癥的癥狀，想擺脫而無法擺脫。更多的時候，陷入只是因為寂寞及內心沖突，婚外情正是一種非正常的替代滿足方式。 同其它婚姻危機一樣，婚外情可以使雙方意識到問題。因此婚外情如果得到恰當?shù)奶幚?，雙方的婚姻可能變得更加親密和忠誠。猶如一個人大病痊愈之后，會加倍地關注健康，改正不良的生活方式。在經(jīng)歷婚外情的危機之后，有時候雙方會更加關注對方的需求。因此，婚外情可能給婚姻致命一擊，也可能讓婚姻鳳凰涅磐，重獲新生。婚外情如果被發(fā)現(xiàn)，被表達，被討論，通過處理仍然可以維持婚姻。 婚外情的后果主要取決于雙方對關系的期待，以及能夠在一個有缺陷、受到污染的婚姻中繼續(xù)生活的能力和愿望。如果在婚外情中過份內疚，或者另一方過分地憤怒，并從嚴厲的懲罰中尋求安全感和補償，那么雙方的關系就會更加疏遠。 未能“康復”的婚外情可以有很大的破壞力，有時會長期地留下陰影。一個女人在婚外情后十年時間，仍然耿耿于懷，內心沉重。 “自己曾做過的事情讓心愛的人傷心，死了的心還能回來嗎？我是一個罪人。我曾經(jīng)出墻，在丈夫不在身邊，倍感寂寞的時候。后來，我又回到了丈夫身邊。那之后，我們的生活也有磕磕碰碰。事過10年的今天，當我以為我們的關系穩(wěn)定下來，日子就這樣過下去的時候，他說至今沒有忘卻當年的傷害。我心如刀絞，可是我能怨誰。經(jīng)過這些年，我發(fā)現(xiàn)我愛他。沒有了他，我覺得什么都沒有了?？墒俏易鲞^的事已經(jīng)讓他不能信任我。我的心，在痛，很痛。” 當一個人對婚姻寄予了滿腔的希望，付出了許多，而最后卻發(fā)現(xiàn)遭受了背叛，這無異于晴天的霹靂，這是一個沉重的打擊，伴隨的是一種強烈的失望、憤怒、抑郁、無助、焦慮等心情，感到被拋棄、被欺騙、被否認，甚至內心有一種被撕裂感，一種幻滅感。這不僅是婚姻和愛情的危機，也是個人的心理危機。 一些婚外情對很多人造成了傷害，也有一些婚外情閃耀著人性的光芒?；橥馇榈陌l(fā)生，總是具有多重意義，許多的動機都可能導致婚外情的發(fā)生。關鍵是我們如何去發(fā)現(xiàn)這個意義，并采取良好的、恰當?shù)奶幚矸椒ā?span lang=EN-US> 如果說，婚禮是一出戲劇的開幕式。那么，作為男主角和女主角，如何在婚姻的舞臺上成功地“演好”自己的角色，這是一門藝術。 婚姻是兩個人的關系，它不可避免地深受雙方性格和原來家庭的影響。 每個人對自己的認識都是有限的，尚未能認識的部分便成了“盲點”。我們帶著這些盲點生活，也把這些盲點帶入了婚姻。盲點，給婚姻帶來了不確定的因素。 多少曾經(jīng)愛得死去活來的男女，曾經(jīng)山盟海誓、?？菔癄€，最后卻是勞燕紛飛。有人說，那些立下的最長久的愛情誓言，往往也是最短命的。“婚姻是愛情的墳墓”，如一句不詳?shù)淖徴Z，讓多少男女為之心碎。他們中的許多人曾經(jīng)充滿了對甜蜜婚姻的期待，然而最終在婚姻中無奈地徘徊，或者傷痕累累，或者驚恐地想從圍城中逃出去。 “在外人看來，我們兩個很般配，幸福。但是，我是有苦說不出，我覺得同床異夢，貌合神離更適合形容我們的婚姻。我也知道婚姻需要磨合，遷就，可是他的缺點比一般男人的還要多好多，人的忍耐是有極限的，所以每次忍耐不下去我就會在一件小事上爆發(fā)，但是即使爆發(fā)，他還是改不了多少。我很痛苦，我不能跟家人說，我怕他們難過。我不能跟朋友說，他們多是同事，更不想別人問我：他這么差勁，當初你看上他什么了。 為這段婚姻，我后悔過很多次，離婚的念頭也有了好幾次。 我想我早就不愛他了，以前我愛他因為他的體貼關愛，因為他的帥氣和才藝，可婚姻中，當體貼沒了，帥氣和才藝就無足輕重了。選老公，最該看的就是責任心！其實很多差異婚前也暴露了一些，只是當時我愛的稀里糊涂的，沒往深處想。如今沒有心靈的交流理解，也沒有日常生活的溫馨和諧，所以我常常覺得很孤獨，不快樂的時候很多……” 沒有幻想的婚姻，才是踏實的婚姻。 曾經(jīng)抱有美好的期待進入婚姻，爾后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實有巨大的反差，所看到的對方不足，遠超過以前的了解，這時會有巨大的失落心理。 有一句話說：“人們因為不了解而相愛，因為了解而分開。”隨著時間的推移，在生活的頻繁接觸中，我們看到了以前所沒有看到的缺點，產(chǎn)生了以前沒有產(chǎn)生過的矛盾，婚姻漸漸地有了裂口。結婚初期被忽略的東西在婚姻中并非消失，相反，它們像白蟻一樣，一點點地侵蝕著婚姻的柱子。夫妻越來越表現(xiàn)出差異性，相互之間接受程度越來越低，親密關系降低，攻擊行為、詆毀和指責增加。這時有必要回顧雙方的婚姻關系，重新定義過去的選擇。我們應該為自己的選擇負責，而不是為過去的選擇去責備對方。 很多時候，配偶成為我們對自己生活不滿的替罪羊。當我們覺得生活不如意的時候，容易擴大對方應該承擔的責任，而淡化自己應該承擔的責任。 隨著個人生活經(jīng)歷的變化，每個人都會不斷地重新審視自己的生活，其中包括婚姻關系?；橐鲫P系可能會從令人滿意到不能容忍。這不是婚姻發(fā)生了什么本質變化，而是我們對待婚姻的態(tài)度變了，因為內心的桿杠和尺度在變化。 一個女人說：“結婚前他在生活上照顧我，關心我，點點滴滴深深打動了我的心。我感動了，我覺得我很幸運遇到了他，于是和他結婚了?？苫楹?，他卻對我越來越不如從前，當我氣憤地埋怨他時，他很坦誠地說：‘以前對你那么百依百順是為了得到你，現(xiàn)在已經(jīng)結婚了，我不可能哄你一輩子，兩個人結了婚是過日子的，沒那么多好聽話說了。’我很難過的說：‘正是因為你以前對我那么好我才嫁給你！’他說：‘夫妻之間哪來這么多甜蜜的情話，我哪里對你不好了？’” 長期的婚姻，也許不會像剛開始階段那么的激情浪漫，會感到一些簡單、平淡。但這種簡單、平淡，應該是在一種心靈的平和之中，內心感到雙方有一種緊密的連結，而不是感到厭煩和倦怠，不是耗竭了激情。 在婚姻關系中，有一支看不見的手，大部分夫妻都是感情世界的俘虜。他們沉浸在自己的情結之中，而沒有真正地去了解對方。人們往往被感情所驅使著，感性遠遠大于理性的思考。 許多因為婚姻問題而來咨詢的人，對于痛苦的理解通常很狹隘，他們將婚姻視作問題的根源，認為它是導致了目前所有問題和不幸的罪魁禍首。實際上，婚姻問題往往只是他們自身問題的一個反映而已，婚姻也可能并不是問題的原因，而是問題的“犧牲品”。婚姻的脆弱，顯現(xiàn)的恰恰是他們自身的脆弱。因此，無論在任何一段情感中他們都會碰壁。 婚姻出現(xiàn)問題正給了我們一個機會，重新審視和評價婚姻，對生活方式和婚姻關系做一個調整。 婚姻中一些潛藏的問題，一些曾經(jīng)被忽視的盲點，可以藉由危機而得到發(fā)現(xiàn)，并及時處理。就如同疼痛可以提示疾病的存在，以便及時治療。所以，對于婚姻出現(xiàn)的問題，不能漠然視之，也不能隨便服用“鎮(zhèn)痛劑”，而要及時進行反省和調整。 有些婚姻在危機處理之后，會得到鞏固和升華。如同一個人經(jīng)歷了一場疾病，康復之后有了更強的免疫力。比如患過天花或者乙型肝炎之后，會產(chǎn)生抗體。對于婚姻的危機，也完全不必驚惶失措地視為洪水猛獸，危機有時就是機會的代名詞。當婚姻出現(xiàn)了危機，需要格外的冷靜，不要讓情緒控制了理智。不要在情緒沖動的時候做出任何重大的選擇和改變，因為這時候的選擇更多地是滿足非理性的要求而不是理性的愿望。 婚姻之中發(fā)生沖突，證明有人表達了需求而沒有得到滿足，甚至沒有得到回應。 適當?shù)姆蚱逈_突，有時可以起到促進夫妻關系的作用。因為沖突的存在，提示我們去面對和改變業(yè)已存在的問題。如果我們能夠冷靜地審視，那么沖突便如一張CT膠片，它會告訴我們很多東西。適度的沖突也可以激活夫妻凝滯的情感，給雙方情感體驗帶來一定的刺激和變化，促進情感的流動，帶來情感的活力。 健康的婚姻關系不是沒有沖突，而是可以公開地探討沖突。良好的婚姻有一個好的討論沖突的機制。 如果沖突沒有得到充分的討論，那么類似的問題依然存在著，那么它就會繼續(xù)積蓄力量，也就有可能會再次爆發(fā)。長期處于沖突的婚姻之中，對人的內心是一場持久的消耗。如果婚姻變成了戰(zhàn)場的話，那么在這個戰(zhàn)場里，永遠沒有贏家。 在處理婚姻沖突中，需要意識到自己的責任。當我們感到不滿和抱怨時，看到的都是對方的缺點和不足。如果我們能夠“停”下來看看自己，就會發(fā)現(xiàn)此刻情緒的真正來源。除了看到對方的不足和過失，看到對方應該承擔的責任之外，我們也要捫心自問：自己在這些問題中到底扮演了一個什么樣的角色？自己是否習慣于用現(xiàn)在的方式來處理問題，而無法使用其它的方式？ 我們每個人內心都有防御，或多或少會以非理性的方式去處理感情關系。 在處理沖突時，我們不僅要理解自己的情緒，也要理解對方的不滿、抱怨或攻擊。如果我們能夠理解到：對方的情緒表面上看來是指向你，其實是來源于別處時，我們的內心會油然而生一種同情和寬容。當一個人憤怒的時候，也正是她內心最脆弱的時候。我們最好的反應不是反擊，而是抱持她的感情，做她的支撐。必要的時候，也要做她情緒的“垃圾桶”。正像有些人憤怒的時候，會用手去打墻。如果你真的愛她，那么做一次不動的墻又何嘗不可。當對方“打”累了的時候，她會知道怨恨的不是墻。當她把所有壞的情緒都傾倒干凈了，她會知道討厭的不是垃圾桶。所以，當對方情緒不穩(wěn)的時候，我們自己一定要穩(wěn)定?；橐鲎詈玫姆€(wěn)壓器就是你自己。 在處理沖突時，需要立足于此時、此地、此事。讓我們把眼睛看著現(xiàn)在，看著在這個空間、這個時間的彼此，聚焦于此事，解決當前面對的問題。牽扯以前的舊帳，只會導致舊怨新仇一起涌上心頭，讓矛盾更加尖銳，讓情緒更加沖動。所以，我們需要給沖突畫一個界限，就像孫悟空用金箍棒畫圈一樣，讓它只在這界限之內沖撞。千萬不要在情急之下揭對方的傷痕，這樣等于捅了情緒的“馬蜂窩”，會激起強烈的反抗，陷入無休止地清算歷史舊帳之中。在沖突之中不要糾纏于細節(jié)，如果過于注重夫妻之間的細節(jié)，那么永遠只是剪不清，理還亂。 在處理沖突時，不要害怕表達自己的情感，尤其是脆弱的情感。這樣，我們就不必假裝強悍，不必一直抱著自尊的面具不能放下。如果真的是自己錯了的話，那么坦然地道歉。我們允許自己，也允許對方有改變的機會和空間。在婚姻中，我們需要做一個“軟體”動物。 在婚姻當中，不可避免地會有各種情緒。我們需要用直接的方式讓對方理解到自己的感受，而不是用指桑罵槐、發(fā)泄或在其它方面的吹毛求疵來表達。強調自己的體驗，講出自己的感覺和想法，而不去描述對方做了什么，或猜測對方的想法與感受。每個人都有表達的責任，如果你什么都不說，對方又如何理解你呢？沒有人是你肚子里的蛔蟲，交流是在不斷的表達中促進的。 憤怒等負面情緒也并不總是破壞性的，如果我們能夠理解這種情緒，并且做適當?shù)奶幚?，負面的情緒也有正面的作用。憤怒是提出要求的一種方式。當一方表示出蔑視和生氣時，這可能表明，對方?jīng)]有像自己一樣同時增加對婚姻的滿足感。有時一方的生氣也許預示著另一方的退縮。柔弱、悲傷的感情也是一個重要的線索，它通常會暴露出夫妻生活中的某種失敗。 沖突如果造成了傷害，要允許對方進行適當程度的懲罰?；橐鍪莻€平衡的關系。如果一方受到了傷害，另一方必須進行適當?shù)难a償，這樣才能維持平衡。就如同天平一樣，如果一邊少了一些東西，那么必須給另一邊增加一些。有人可能會說，婚姻不能進行懲罰，否則會導致惡性的循環(huán)。其實不然，為了讓雙方進入一個平等的角色，必須允許被傷害的那一方有懲罰或取得補償?shù)臋嗬．斎?，懲罰的強度和損害不能超過原先的傷害，有時只能是象征性的，否則就會導致新的不平衡。 經(jīng)濟的富裕固然不能保證婚姻的幸福。經(jīng)濟的多寡，與婚姻中的幸福感也不存在正比例的關系。但無論貧富，經(jīng)濟問題對婚姻都是重大的考驗之一。 “我們很窮，生活很苦。這些都無所謂了，當初既然選擇和他在一起，就做好了吃苦的打算。因為我們年輕，年輕就是資本。心想只要他對我好一切都會好起來。就是因為他變換工作的事情，我和他吵架了，吵的很兇。他這個人自尊心特別強，即使他有一萬個不對，也不許別人說的。哎，我說他的話有些重了，我說你這個男人，要承擔起對家庭的責任，照這樣下去，跟你永遠窮一輩子，他來一句：‘我是無能，你找有能力的去吧！’現(xiàn)在日子越來越苦了，可他對我越來越不好了，抱怨多了，說我太強悍了，說他現(xiàn)在的一切都是因為我導致的，我無語。天知道我的苦悶，兩年了我都沒給自己買過一件新外套。我還鼓勵讓他買，因為他要出去見客戶，沒有好點的衣服不行，沒給自己買過超過40元的化妝品，因為沒錢……” 貧窮給人帶來生存的焦慮。人是有欲望的，在本質上都是趨樂避苦的。如果讓一個人受苦，他一定要感到受苦的價值才是。在貧窮之中，他必須得到其它的補充和安慰。因此，會對感情的要求更高。人是容易受到誘惑的。在貧困之中，人會想到要改變，特別是覺得還有改變機會的時候，這種誘惑會更加強烈。這時，她會問自己付出是否值得。如果她無法改變，那么在貧困的生活中，更可能放大對方的弱點，因此產(chǎn)生不滿，甚至怨恨。所以，在貧窮中，婚姻需要更加細心的苛護。 當然，對于經(jīng)濟富裕的人來說，他有更多受到誘惑和滿足欲望的機會。如果不能很好地把握自己的情感，那么婚姻就可能在金錢面前被異化了。 在現(xiàn)代社會，金錢財富對于一個人生活影響巨大，也不可避免地滲透到人的婚姻情感關系之中。在婚姻關系中考慮金錢財富問題，本無可厚非，因為婚姻情感也遵循著付出與得到的平衡原則，金錢有時是一種重要的支出或所得，金錢可以保障一個人生存，也可以用來提升一個人的生活品質。但重要的是，如果把婚姻情感完全出賣或抵押給金錢的話，那么就是對婚姻感情的貶低、也是對自我情感的漠視，在某些情況下也可能是絕望之中對愛的背棄。一個女孩因為在感情之路歷經(jīng)坎坷，因此對愛情再也不信任了，她說，既然沒有所謂的真愛，那還不如找一個有錢人，至少還有財富，感情是不可靠的，至少金錢是實在的。如此的話，其實就是在金錢面前矮化了婚姻情感，把婚姻情感當作換取金錢的商品，這樣的人往往避免不了被對方當作“工具”的命運——性的工具、生育的工具或者炫耀的工具等。金錢并不能給人帶來心靈的溫暖，而只有人的感情才能彼此溫暖。一個女人家產(chǎn)豪富，然而，每當她站在自己高檔別墅之中，透過巨大的落地玻璃，看著院前的花園，內心卻感到極度的落寞，她說，自己的心就像是被關在奢華的監(jiān)獄之中。 因此，我們既不能忽視金錢在婚姻中的作用，因為金錢有時確實可以影響到婚姻的穩(wěn)定，但同時也不要高估金錢在婚姻中的作用。婚姻的品質歸根結底還在于雙方情感的深度，在于雙方在情感中的成熟程度。 在婚姻中如果一方有重大疾病，那么從愿意付出多大的代價來挽救對方，能檢驗出愛的深度和婚姻的牢固程度。 看過一篇文章，講述一個醫(yī)生同時收治了兩個重病女患者，一個來自城市富裕家庭，一個來自農(nóng)村普通家庭。城市婦女對醫(yī)生說，有好藥盡管開，我們家不在乎看病的錢。農(nóng)村婦女近乎哀求醫(yī)生，盡量開一些便宜的藥，家里沒有那么多錢來看這病，如果這病沒有治，最好不要開藥，省得浪費錢。這兩個婦女的丈夫也先后找到了主治醫(yī)生。讓人驚詫和頗具諷刺意味的是，城市丈夫對醫(yī)生說，如果看不好就不要看了，省得落得人財兩空。而農(nóng)村的丈夫對醫(yī)生說，無論如何要救救自己的妻子，就是砸鍋賣鐵也要替妻子看病。 俗話說，久病無孝子。同樣的道理，久病的妻子或丈夫考驗著另一半的耐心和毅力。 有一部電影，講述一個男子在新婚不久因為意外摔成了植物人。為了讓丈夫醒過來，妻子自學醫(yī)學護理知識，在長達十幾年的時間里，堅持不懈地為丈夫做康復訓練。在她的努力下，丈夫終于醒了過來。在這個過程中，妻子付出了自己的青春、毅力和辛苦，也經(jīng)受了欲望和誘惑的折磨。 疾病可能改變當事人的心理，也會改變彼此的關系。 一個妻子在丈夫出了重大安全事故之后，感到非常地困惑，不是因為治病或經(jīng)濟問題，而是雙方的關系。“自從他出了事故做了一個大手術后，切除了一個內臟器官，以后好象變了一個人似的，腦子總想著我在外面怎么樣怎么樣了，經(jīng)常查我的電話和短信，說我跟那些人是什么關系，為什么要和他們通電話，為什么要和他們發(fā)信息。我都跟他說了千百遍了，我跟那些人沒什么關系，我們只是說說話而已，發(fā)發(fā)信息而已，沒什么的，可他死也不信。就為了這些事天天跟我吵啊，吵啊。我都快崩潰了呀。他說他想離，跟我沒感情了。不過他放不下孩子，可孩子不肯跟他。我現(xiàn)在實在是沒法過下去了呀。” 事故，讓這對夫妻站在婚姻的邊緣，不知何去何從，感到很迷茫。事故導致丈夫失去了重要的器官，以致他的內心產(chǎn)生強烈的不安、擔心和恐懼，擔心會被妻子拋棄，會被妻子背叛。他也許怕拖累對方，怕對方最終忍受不了而離開他，這種不確定性在折磨著他。他試圖通過自己的行為考驗妻子對婚姻的意志，努力求得妻子的承諾。而妻子顯然沒有理解到這一點，她把丈夫的行為看作是性格的變異，看作是對自己的折磨，而沒有意識到丈夫所有的這些反常都是在有意或無意地表達其不安。有時候，一些身患重病或絕癥的人，他們的情緒和行為反常，除了可能與生理、藥物因素有關外，也可能是他們有意識或潛意識地讓家人對他們產(chǎn)生厭煩和不滿，讓家人能夠離開他們或者在他們死后不至于太哀傷，他們通過這些反常的情緒和行為“保護”家人。就這個案例而言，丈夫也可能存在這種心理——因為害怕耽誤妻子，但又顧慮妻子會不舍，所以通過這種方式“逼迫”妻子離開，而不讓她感到良心不安。 疾病使人脆弱，對于確實生病的人就應該像對待孩子一樣，給予積極的關注、照顧、安慰，尤其是包容。他們可能會表現(xiàn)出一些情緒，而這些情緒表明了他們內心的不安。所以，我們不要壓制他們的情緒，更不要因此而感到憤怒，而要做他們的容器，給其抱持，讓他們感受到你確實理解了他的不安和愿望。 婚姻暴力對受害人心理上的傷害甚至超過了身體上的傷害。有研究表明，一旦開始了婚姻暴力，暴力行為就會持續(xù)不斷地出現(xiàn)，并隨著時間的推移會逐步升級。因為當事人一旦學會使用暴力，暴力行為就會繼續(xù)。 暴力是一種與他人強行進行接觸的方式。施暴的人無法真正“接觸”到另一個人，也就是沒有辦法與他人的世界有正常的聯(lián)系，感覺到被他人或社會拋棄、孤立。在暴力的過程中，他對被侵害的對象是冷漠的，有時并不是把對方當作“人”，而是看作“物”。因為如果把對方當作“人”，那會顯出示他本身的渺小。而只有把對方當作物，才能體現(xiàn)出自我的主宰感。電影《沉默的羔羊》中，女參議員的女兒被變態(tài)殺人狂綁架后，為了向殺人狂求情，讓他對女兒不要下毒手，這位母親在電視講話中不斷重復著女兒的名字，以此提醒殺人狂他手中的“獵物”是一個活生生的人，而不是物。如果他把受害者當作一個人，而不是物，那么就會難以下手。這段臺詞富有心理學內涵，她說：“我向挾持小女的人說話，凱瑟琳是非常溫文和善良的，你和她談談就知道。你有力量，你有控制權。我知道你有一個向世界展示的好機會，就是你是善良而堅強的。你有能力善待凱瑟琳，比這個世界待你更好，你有這個能力。求你，我的女兒是凱瑟琳。”這位母親沒有憤怒地譴責和辱罵對方，而是以充滿人性的語言試圖與對方交流，試圖與對方建立情感，去理解和接近他的內心。在面對暴力侵害時，我們要尊重和提醒對方他是一個人，是一個有力量的人，但他可以通過其它的、更好的方式表現(xiàn)出來力量來，而不是用現(xiàn)在這種傷害別人的方式，那樣他會得到更大的認可。同時我們要顯示出自己與對方一樣，也是一個活生生的人，是一個有情感的人，并且是一個可以理解他情感的人。同類之心是善良和仁慈的發(fā)端，“我與你一樣”能夠讓不同人的情感貼緊在一起。共情是一種巨大的力量，如果我們能夠站在對方的立場上來與對方交流，說出對方想表達的愿望和情感，那么我們將可以消融對方的仇恨，慰藉對方的心靈，也可以讓對方接納我們。如果我們只是逆來順受，聽從擺布，或者只是站在我們自己的立場上來進行交流，那樣我們將讓對方感受到的是冷漠，對方也將以冷漠的態(tài)度來對待我們，把我們當作一個“物”來加以控制和發(fā)泄仇恨。 施暴者通過暴力感到自己對他人的影響力，甚至是生殺大權。這樣，他們找到自己的重要位置。雖然他們意識到會受到懲罰，但他們已成就了“自我”。羅洛·梅說：“許多兒童或青年都曾借破壞性行為強迫人們認識到他的存在，盡管他會受到懲罰，但至少人們已經(jīng)注意到他?；钌乇缓迬缀醺钌乇粣垡粯雍茫吘勾蚱屏斯陋毢蜔o個性的極其難以忍受的處境。”電影《七宗罪》中的那個殺人惡魔，他有一種變態(tài)的自戀——在行兇的過程中，他感覺自己是在“替天行道”，在與警察的較量之中，他感覺到自己的智慧與勇氣。他最后自首并拼命地激怒持槍對著自己的警官，以自己的被殺注解最后一宗罪。雖然他被憤怒的警官開槍當場打死了，然而，他“贏了”――他完成了對七宗罪的懲罰，以“犧牲”自己的方式完成了自己的使命。他也以殺害警官妻子的方式，讓那個警官對他終生難忘——他成為了一個重要的人！ 施暴一方表現(xiàn)出的是攻擊性，內心卻可能是一種脆弱。他沒有辦法控制好內心的沖動，也不知道如何去控制，從而習慣于用暴力來掩蓋自己的虛弱。暴力有時是一種隱藏自己，防御他人的自我保護方式。 “她人很老實，結婚后她對我很好，事事都讓著我，寵著我。而我卻越來越變態(tài)，我喜歡抽她嘴巴子，喜歡咬她臉，怎么樣過份，怎么樣傷她自尊，我就怎么做。我嫌她煩的時候就讓她離我遠點，心情好的時候又讓她圍著我轉。她惹我生氣的時候，我就希望她死。我讓她對我百依百順，稍微有點不合我意，我就暴跳如雷……我不明白我又不是不愛她，為什么要這樣傷害她呢？” 他在虐待妻子的時候，也在折磨自己，只有這樣才能夠感覺愛還在自己的手中，其實他非常害怕失去愛。 施暴的一方往往難以控制自己的憤怒，在處理雙方關系和交流溝通方面缺乏技巧。他無法控制自己的沖動，沒有學會用其它的方式面對所遇到的問題。施暴者體驗到比常人更多的憤怒，這種憤怒可能來源于個人的早期家庭生活，他們可能在童年或者青少年期目睹了父母的暴力行為。 我們有時會滿帶困惑地發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)被丈夫打得傷痕累累的女性，第二天自己又回到了家里，再次被打，再次求助，又一而再地回到那個施暴者的身邊。對于這些受害者，我們可能會“哀其不幸，怒其不爭”。但為什么她們會這樣做呢？表面上也可能有現(xiàn)實的原因，但很多受害者本身也有一種心理需要。她們或者習慣于忍受暴力，或者自認為應該受到懲罰；或者在潛意識里，因為個人成長經(jīng)歷中的特殊原因，內心有一種罪惡感，覺得自己應該遭受折磨；或者她們感到了施暴者的脆弱，認為他需要自己，沒有自己他會無法活下去，因而在承受傷害中找到了個人的價值。因此，要真正幫助那些遭受家庭暴力的人，除了我們看到的，還要想到我們沒有看到的――受害者的內心需求，她們在遭受暴力中尋求安慰。 家庭暴力的受害者，往往對對方抱有幻想，希望對方哪天能夠大發(fā)慈悲，能夠覺悟而停止暴力，甚至因為自己的犧牲、忍耐而感動，從而改變對自己的態(tài)度。殊不知，家庭暴力只會因為忍受而升級。家庭暴力就像一株毒草，從一開始就不能讓它生根發(fā)芽。有些施暴者，在施暴之后也會表示悔悟和痛改前非，甚至痛哭流涕，希望得到原諒和再給他們一次改正的機會。然而，實踐證明，原諒只會是縱容。施暴者的習慣性行為會一次又一次地重演。 “他要是不喝酒，還是跟以前一樣。但他現(xiàn)在經(jīng)常跟朋友喝酒，酒喝的都是很多，酒喝多了后，對我就很兇狠，回來后就象換了一個人，那種眼神象是要殺了我一樣，語言粗俗，謾罵著我，把我當奴隸似大聲命令我給他打水洗漱、換鞋更衣。我稍有不小心的地方，對我就大打出手，還不準我哭。并大喊大叫斥責我，這個不好，那個不好，罵的都是傷透人心的話，還說明天就離婚什么的！第二天起床后，他就又恢復了所謂正常的狀態(tài)，比較和氣了。對前夜的事一概不提，我有意識地提醒，他都說不知道，搞不清是真不知道還是假不知道。有時候，看到我臉上的傷痕，他說不是他打的。他能像什么事都沒發(fā)生一樣。” 作為家庭暴力的受害者，面對家庭暴力要采取正確的處理方式。委屈忍讓，無法消除家庭暴力，指望對方良心發(fā)現(xiàn)，更不過是一種幻想。這時，保護自己是首要的原則。如果確實無法承受家庭暴力的傷害，也可以對婚姻做出新的選擇。如果想繼續(xù)維持婚姻，對暴力行為進行心理上的干預，是唯一可以維持和改變婚姻的途徑，也是最可能幫助對方的途徑。如果身體上受到嚴重傷害，也應及時求助法律和其它社會支持系統(tǒng)。 “我被老公打了很多次，最嚴重的一次導致骨折，之后他收斂了一段時間，但最近又開始了。面對這樣的婚姻，我毫不留戀，可是因為孩子，我沒有離婚。我心里很矛盾，一方面希望能給孩子一個健康的家庭，但另一方面又擔心：我們的沖突對孩子心理上造成的影響遠遠大于離婚對于他的影響……” 正像這位妻子所擔心的一樣，家庭暴力對孩子的負面影響是深刻的，它的影響超過了單純的婚姻破裂。 與暴力行為相聯(lián)系的是酗酒、賭博、乃至吸毒等特殊問題。在解決這些問題的時候，不能優(yōu)柔寡斷，以至問題積累、發(fā)酵，越發(fā)嚴重。對于成癮性的問題，要及早地解決，可以通過社會途徑，法律途徑，也應該同時尋求心理上的幫助。陀思妥耶夫斯基著名小說《罪與罰》中描繪了一個酒鬼馬爾美拉陀夫，他原本是一個小文官，因為機關裁員而失業(yè)，家里非常貧困，女兒索尼雅被迫賣淫維持生計，而馬爾美拉陀夫卻沉迷在酒中。他絕望地說：“我想在杯中之物里尋找同情和感情……我喝酒，是為了要使自己加倍地痛苦。” 成癮性行為是一種逃避的行為，逃避自己不能接受的問題。然而，這種逃避的做法，往往于己于人都是傷害。 婆媳之間是一種重要的關系，也是一種傳統(tǒng)的“沖突”。 我國文學史上第一部長篇敘事詩《孔雀東南飛》，描寫的是一起因婆媳矛盾而起的愛情悲劇。一對恩愛的夫妻，因為婆媳不和，婆婆逼著兒子休妻，導致媳婦投水自盡、兒子殉情的悲劇。另一起著名的因婆媳矛盾而起的愛情悲劇，主角則是南宋愛國詩人陸游。陸游與表妹唐婉結婚，婚后夫妻感情親密。但唐婉不受陸游母親喜歡，夫妻不得不離婚。幾年后，兩個人在沈園意外相逢，陸游感慨萬分，題了一首《釵頭鳳》：“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！”因為婆媳矛盾，導致兩個有情人空自牽掛，遺恨綿綿。 雖然人們常說，愛一個人就要愛他的全部，包括他的家人。但畢竟兩個人是從不同的屋檐下走進來的，需要與新的家庭成員進行磨合。一個女人結婚近十年，每當回到婆婆家，仍然感到自己是一個外人而拘謹和不自在。 除了現(xiàn)實的因素之外，也有一些心理的因素會導致婆媳關系緊張。一些婆婆過多地干涉子女的生活問題。有一些母親與兒子的關系非常親密，對媳婦有一種潛意識的排斥心理、嫉妒心理，母親覺得兒子被另一個女人奪去，感到一種感情的失落，無意識之中表現(xiàn)出競爭性和攻擊性，以及強烈地想要控制兒子的生活。 “我很不喜歡他跟他媽打電話，只要他們多說幾句，我就來氣。他媽很會瞎操心，我們這么大個人了，他還總是叫我們這個不要，那個不能的，這些事情連小孩子都懂的，她也能說好幾遍，而且是幾乎每次都說。老公叫他不要瞎操心，她就說，自己就是這個樣的人，對于這一點，我是很嫌煩的。” 婆婆與媳婦會有一種潛意識的爭奪，一個是爭奪對兒子的愛，一個是爭奪對丈夫的愛，任何一方都不希望自己被排斥，并且希望自己是最重要，好像另一個是“第三者”。婆婆有時會通過自己的“操心”，表達了對兒子的需要和自己存在的價值。 媳婦一方面因為婆婆卷入了過多，對此有厭煩和排斥感；另一方面，也把她當作“競爭”的對手，害怕被她所打敗，害怕自己被疏遠，擔心夫妻關系不如母子關系親密。 在電視上看到一個節(jié)目：婆婆與兒子、媳婦生活在不同的城市。婆婆每天打電話問兒子的生活，吃什么、穿什么、干什么，一聊就是好久，占據(jù)了本來屬于兒子與媳婦交流的時間。甚至她連兒子、媳婦的性生活都要過問，這讓媳婦不能忍受，感覺簡直要窒息。然而，婆婆一點都沒有意識到自己這樣做有什么問題，她反而認為是媳婦心眼小，自己關心兒子有什么錯？這個婆婆無法做到與兒子的分離，她把自己內心的混亂，帶入了下一代人的婚姻之中。 從原則上來說，在夫妻和婆媳關系中，對任何一種關系都應有一種尊重的態(tài)度，并要有一定的界限。對婆婆而言，不要用母子的關系來干預兒子的夫妻關系；對于媳婦而言，不要用夫妻關系來干預丈夫的母子關系。如果任何一方試圖干預的過多，將會因為卷入而形成復雜的關系和矛盾。 作為媳婦來說，需要保持對丈夫母子關系的尊重，即使婆婆卷入到夫妻的關系中，也不要過多卷入他們母子的關系。從某種程度上來說，母子關系早于夫妻關系，并且是不可改變的血緣關系，不要試圖用夫妻關系去“戰(zhàn)勝”母子關系，否則會兩敗俱傷。 在有些家庭里面，母親處于絕對的控制地位，兒子與父親都是“弱勢”群體。他們沒有發(fā)言權，不可以有自己的主見，缺少“男子氣概”。心理學上有一個術語，叫做“被閹割的男人”，這種閹割是精神上的，導致一個男人沒有能力離開母親而獨自長大，母親也不會允許他這樣做。 雖然我們都希望愛情是兩個人的世界，是兩個人的甜蜜。然而，在現(xiàn)實生活中，我們總會受到各種因素和關系的制約。每個人都帶著各自的家庭背景走入到新的關系之中。當我們建立新關系時，就交織進了多重的關系之中。即使母親不直接干預子女的生活，她也將發(fā)揮“影子”作用。她的存在，已經(jīng)深深地影響和塑造了子女的性格、處理問題的方式等。因此，在每一對夫妻關系中都存在著六個人，除了這對夫妻之外，還有他們各自的父母。 此外，當父母之間出現(xiàn)矛盾，作為子女確實很難處理。對于父母的情感婚姻，即使子女很無奈，也不能過多地干涉，就像父母不能過多地干涉子女的情感一樣。父母的婚姻情感里面有很多子女未知的因素。因此他們的感情應該讓他們自己去處理，作為子女，應該以中立的、非批判性的態(tài)度，促進他們的和解與交流。 離婚是對婚姻的“反抗”，或者是背叛，或者是拯救。 做出離婚的決定，有時是艱難的過程。對于有些人來說，離婚會帶來一種恐懼的感覺。如果婚姻真的沒有持續(xù)的必要，那么離婚并非是一種罪惡，離婚也并非總是一場悲劇。離婚在以前是被看作不道德的，甚至被法律、宗教所禁止，而現(xiàn)在人們認為維持一段不幸的婚姻，更是一種不道德。 雖然我們都希望婚姻百年好合，能夠長相廝守、白頭到老。但當離婚不可挽回的時候，能夠坦然地決定和面對離婚，也是成熟的表現(xiàn)。它讓人有機會結束一段不好的過去。雖然這需要付出一些代價。然而，這個代價對于未來的生活來說，也許是值得的。 在處理離婚問題上，有兩大誤區(qū)：一是確實毫無希望的婚姻，而當事人卻仍不能放棄，無法從中走出來。我們經(jīng)常可以看到那些已經(jīng)無可救藥的婚姻，盡早結束這段婚姻應該是最明智的選擇。然而，當事人雖然感受苦惱，卻無法下定決心去結束。他們仍對這個業(yè)已死亡的婚姻抱著起死回生的幻想。這種幻想，有時僅僅是一種幻想。或者因為缺乏勇氣，沒有能力面對離婚后的生活，包括現(xiàn)實的問題，如經(jīng)濟條件、獨立生活等。或者在情感上無法面對離婚后一個人生活的孤獨寂寞；或者是對婚姻仍有幻想，希望對方能夠迷途知返，幡然醒悟；或者是因為離婚可能帶來的內疚感，不道德感、被否定感、失去感等。一個女人不能離婚是因為當初自己堅持要與丈夫結婚，而父母是反對的，如今離婚等于承認自己當初的選擇是錯誤的，而自己曾經(jīng)對父母的信誓旦旦，都變成了對自己的嘲諷；或者因為考慮到孩子會失去完整的父母之愛；也可能考慮到婆媳關系，一個女人不能離婚是因為婆婆把自己看作女兒一樣，離婚不忍傷害婆婆等。離婚與愛一樣，需要有能力，需要完整的自我。 離婚的另一個誤區(qū)就是沖動地選擇離婚，當婚姻出現(xiàn)重大挫折的時候，要給自己的情緒一個緩沖期，避免沖動性地做出離婚的決定，而是可以再思考一下：離婚真的是解決問題最好的辦法嗎？離婚之后，會過得更好嗎？如果等待一段時間，對自己會有什么不同嗎？有的人以離婚來懲罰對方?；橐鍪请p方的責任與承諾，而不是用來懲罰、交換或當作其它的工具，那些沖動性選擇離婚的人，缺乏對婚姻足夠的尊重，一方面也表明其自我情緒的控制力較差。 離婚，可能是一次分離的創(chuàng)傷，也可能是一次成熟的機會。 一般來說，感情上的離婚要遲于法律上的離婚。 困惑和既愛又恨的矛盾心理，使很多人難以理智地對待離婚問題。離婚后一段時間，許多人因此懷疑自己當初的決定是否正確，并引起復雜的心理變化。對于許多離婚者來說，最痛苦的在于割不斷、理還亂的情感聯(lián)系，以及對原配偶或原家庭的懷念不舍。 “我是單親媽媽，多年來自己一人帶著孩子，努力生活，堅強面對。我的前夫是因為有了第三者和我離婚的，我常想為什么他要和我離婚？我是不是很差，如果當時我給他機會他會不會回頭。其實他是個不錯的人，可能是我年輕時的任性，不懂事，還有遇事時不冷靜造成了今天的后果?，F(xiàn)在他很成功。有知情的朋友都說我，當時為什么要放棄。他們看我一個帶孩子很辛苦。我現(xiàn)在總自責，我還仇恨著第三者，她破壞我一生的幸福。” 離婚會引發(fā)一系列困難的轉變，大多數(shù)離異者，特別是被動的那一方，在離異后的二三年里，都會有一段心理上的脆弱期，可能會出現(xiàn)如抑郁、憂傷、孤獨、迷茫等情緒，也需要面對一個人單獨生活的經(jīng)濟、交際以及性的滿足等問題。大多數(shù)人可以最終走出這個狀態(tài)，漸漸出現(xiàn)明顯的恢復。 離婚初期的情緒危機是一種正?，F(xiàn)象，是一個人迎接新生活的過渡。從一種新的關系中掙脫出來，是一個復雜和艱難的過程，需要有耐心和時間讓自己適應。這個適應與婚姻持續(xù)的時間有一定的關系，婚姻持續(xù)得越久，適應離婚的時間也相應需要更長。 離婚，是一個人重新成長的過程。離婚，帶來了很多的不確定，帶來了很多的困惑，這些是成長的機會和營養(yǎng)。 離婚之后，必須在內心澄清雙方的關系與角色。雖然法律上的關系結束了，但感情上、心理上可能還會較長時間地藕斷絲連，難以做到分離。我們既可能詆毀原配偶，也可能過份美化對方。但無論如何，離婚之后，怨恨不會解決任何問題。 一段婚姻可以結束，但婚姻留下來的痕跡卻沒有辦法完全消除。離婚之后，有的人很難從以前婚姻的陰影中走出來，對將后的婚姻也沒有信心，不敢抱有希望，或者有畏懼、害怕的情緒。 “離婚了，因為他對我沒有愛，但是他愛孩子。我為自己重獲自由而慶幸，為孩子失去父愛而自責。每天生活在矛盾里，經(jīng)常擔心他再婚的時候，就是孩子徹底失去殘存父愛的時候。現(xiàn)在，我沒有再婚的勇氣，又渴望像別的女人一樣，有家、有老公，希望孩子有父親。我很困惑，我今后的路該怎么走？” 失敗的婚姻，對一個人最大的傷害，是對情感信心的挫傷。以前的那段婚姻也許并非純粹的失敗，它至少教會自己更成熟。它的結束，證明這并非真正屬于你的，同時給了自己另外一次選擇的機會。 離婚后，孩子仍然是雙方關系的連接點。孩子與父母的法律關系并不因夫妻關系的變化而變化，但孩子肯定會在婚姻的變故中受到影響。離婚后一段時間，孩子出現(xiàn)情緒壓抑現(xiàn)象是正常的。不過，父母離異的孩子，并不一定比那些在不幸婚姻中的孩子受到的傷害要更大。 離婚后要讓孩子仍然感受到父母雙方的愛，不要讓孩子成為傳達仇視、怨恨、報復、不信任和爭取利益交換的工具。即使自己曾經(jīng)受到傷害，也不必將自己受到傷害的情緒傳遞給孩子。即使離婚了，如果你在生活中感受到幸福，你會有給孩子更多的、健全的愛。 對孩子的健康成長，不僅僅在于完整的家庭，更重要的是讓孩子感受到完整的愛。離婚的父母要做的一點，就是明確地讓孩子理解到，父母的分開只是父母兩人的事情，與孩子無關，不是他的責任。同時，要讓孩子感受到，即使父母不在一起生活，他仍是父母共同的孩子。只要父母能夠保持與孩子穩(wěn)定的關系，孩子受到傷害就很小。所以，離婚之后拒絕或限制對方看望孩子，這是不明智的，除非對方的看望確實會給孩子造成現(xiàn)實的傷害。 有些人在離婚后，把怨恨和憤怒情緒傳給孩子，這樣做的后果非常嚴重。在心理咨詢中常?？梢钥吹?，有些人害怕婚姻，正是出于對父母婚姻失敗的陰影。有些女孩很難與男性正常交往，因為從小母親就一直警告她：男人是危險的。真正高明的父母，應該讓孩子學會尊重父母中的任何一方，而不要把自己的主觀情緒加在孩子的身上，不要讓孩子承擔他不該承擔的責任。 如果家族里面有人離婚了，我們經(jīng)?？梢钥吹交橐銎屏训?span lang=EN-US>“感染”。這里面重要的原因，既可能與這一家人的個性有關系，他們在特殊的家庭環(huán)境里面，以一種固有的、習慣的方式導致了婚姻的解體，也可能因為家人之間相互向婚姻失敗者的認同。 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