稱呼是一種文化現(xiàn)象，從一個(gè)時(shí)代的稱呼中，我們可以窺見(jiàn)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時(shí)也被視為歷史文化的折射。
　　中國(guó)人的稱呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國(guó)文化的發(fā)展史，其中蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化歷史的沉淀與變遷。中國(guó)人的稱呼是宗法、習(xí)俗、等級(jí)、地位、聲望等的反映，尊長(zhǎng)、后輩、上級(jí)、下屬各有各的一套稱呼，誰(shuí)也不能逾越。從稱呼中我們可以看到國(guó)人對(duì)宗法禮制、尊卑長(zhǎng)幼等禮法習(xí)俗的重視，對(duì)官職、科舉的表示方式。古往今來(lái)，中國(guó)人的稱呼既反映出了人們對(duì)于成功的觀念，又透射著一種“自卑下之道”的“謙恭精神”，這種人生精神，必定要在人們的語(yǔ)言、稱呼中體現(xiàn)出來(lái)。

　　1、宗族稱謂
　　祖上：
　　最早的祖先稱為始祖。后世的皇帝一般以他們可知的祖宗作為始祖，如宋朝以僖祖作為始祖。后世的人在修家譜、作家傳時(shí)，也往往喜歡攀附古代的名人為自己的始祖。如曹操、曹植、曹睿祖孫三代就分別把曹振鐸、姬姓、虞舜稱作曹氏家族的始祖。
　　太祖：
　　始封之君也就是王朝的建立者為太祖。如三國(guó)魏以曹操為太祖，唐以李淵為太祖，宋以趙匡胤為太祖，明以朱元璋為太祖，清以努爾哈赤為太祖。太祖是一朝的開(kāi)國(guó)之君，所以他的太廟百世不遷。
　　祖宗：
　　是對(duì)始祖及先世中有功德者的尊稱。從我國(guó)漢代開(kāi)始，凡是創(chuàng)業(yè)的國(guó)君死后，他們的廟號(hào)一律為祖，如漢稱劉邦為高祖，唐稱李淵為高祖等等。凡是有功德的帝王死后，他們的廟號(hào)一律稱為宗，如漢稱文帝劉恒為太宗，唐稱李世民為太宗等。
　　子嗣、太宗、小宗：古代宗法制度規(guī)定，同一始祖的嫡系長(zhǎng)房繼承系統(tǒng)為大宗、余子為小宗。
　　宗子：
　　大宗的嫡長(zhǎng)子叫宗子。對(duì)大宗來(lái)講，他是家長(zhǎng)；對(duì)于小宗來(lái)講，他是族長(zhǎng)，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。
　　世子：世子也就是太子，古代的“世”與“太”字意義相通。
　　支子：古代把嫡長(zhǎng)子以外的其它兒子稱為支子。
　　嫡子：
　　古代把正妻所生的兒子稱作嫡子。同時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子。嫡子有繼承父親地位的權(quán)力，在社會(huì)地位上遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于庶子。
　　別子：古代把諸侯嫡長(zhǎng)子以外的兒子都叫別子。
　　庶子：
　　古代把妾所生的兒子稱作庶子，庶子的地位比嫡子低，不能承奉祖廟的祭禮和承襲父祖的地位。
　　嗣子：
　　無(wú)子而以他人之子作為兒子，既為嗣子。嗣子一經(jīng)禮法認(rèn)可，地位與親子等同。古代禮法對(duì)嗣子問(wèn)題，有明確的規(guī)定。一、必須是同姓。二、必須是同宗的支子。三、輩分必須相當(dāng)。
　　公子：
　　諸侯王(公)嫡長(zhǎng)子以外的其它兒子稱為公子。另外諸侯的女兒也可以稱作公子。
　　考妣：
　　父母又稱為考妣。后多指已死的父母，即亡父亡母。
　　繼父：
　　生父死后，母親再嫁之夫稱為繼父。
　　八母：
　　八種身份不同的母親，即指嫡母、繼母、養(yǎng)母、慈母、嫁母、出母、庶母和乳母。
　　嫡母：
　　妾的子女稱父之正妻為嫡母。對(duì)于嫡母，服制是斬衰三年。
　　繼母：
　　父親的后妻稱為繼母，對(duì)于繼母，服制也是齊衰三年。
　　養(yǎng)母：
　　過(guò)繼兒子稱收養(yǎng)他的母親為養(yǎng)母。對(duì)養(yǎng)母服制是斬衰三年。
　　慈母：妾所生之子，其母死后，其父令別的妾撫育，此別妾就是此子的慈母。
　　嫁母：
　　親母因父親死后再嫁，稱作嫁母。為嫁母服齊衰杖期。
　　出母：
　　被父親休棄的生母稱作出母。為出母服齊衰杖期。
　　庶母：
　　父親的妾稱為庶母。士為庶母服緦麻。
　　乳母：
　　父妾之中曾乳育己者稱她為乳母。為乳母服緦麻。
　　九族：
　　九族所指，說(shuō)法不一。一說(shuō)上自高祖，下至玄孫，即玄孫、曾孫、孫、子、己身、身父、祖父、曾祖父、高祖父；一說(shuō)父族四、母族三、妻族二，父族四即：姑之子(姑姑的子女)、姊妹之子(外甥)、女兒之子(外孫)、己之同族(父母、兄弟、姊妹、兒子)；母族三即：母之父 (外祖父)、母之母(外祖母)、從母子(娘舅)；妻族二是岳父、岳母。
　　２、親屬稱謂
　　古代將凡血緣相近的同姓本族和異性外族都稱作親屬。具體稱謂如下：
　　高祖父（母）：曾祖之父（母）。
　　曾祖父（母）：祖之父（母）。
　　祖父（母）：父之父（母）。
　　父母：父，母。
　　己身：自己本代。
　　子：子。
　　孫：子之子。
　　曾孫：孫之子。
　　玄孫：曾孫之子。
　　來(lái)孫：玄孫之子。(下五世指從本位起，下主立孫)
　　世父 (伯父) ： 父之兄。
　　叔父：父之弟。
　　世母 (伯母) ：世父之妻。
　　叔母(嬸) ：叔父之妻。
　　姑(姑母)：父之姊妹。
　　姑父：姑之夫。
　　從祖祖父(伯祖父、叔祖父) ：父之伯叔。
　　從祖祖母(伯祖母、叔祖母) ：父之伯母、叔母。
　　從祖父(堂伯、堂叔) ：父之從兄弟。
　　從祖母(堂伯母、堂叔母)： 從祖父之妻。
　　族曾祖父(族曾王父) ：祖父的伯叔。
　　族曾王母：祖父的伯叔叔妻子。
　　族祖父(族祖王父)： 族曾祖父之子。
　　族父：族祖父之子。
　　族兄弟：族父之子。
　　嫂：兄之妻。
　　弟婦：弟之婦。
　　從子(侄)：兄弟之子。
　　從女(侄女)：兄弟之女。
　　從孫：兄弟之孫。
　　甥(外甥出)：姊妹之子。
　　私：姊妹之夫。
　　女婿(子婿、婿)： 女之夫。
　　中表(姑表) ：父之姊妹之子女。
　　外祖父(外王父)：母之父。
　　外祖母(外王母)：母之母。
　　外曾王父：外祖父之父。
　　外曾王母：外祖父之母。
　　舅(舅父)：母之兄弟。
　　舅母(妗子)：舅之妻。
　　從母(姨母、姨)：母之姊妹。
　　姨父：姨母之夫。
　　中表(姨表)：姨之子女。
　　從舅：母之從元弟。
　　從母兄弟、從母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)：母之兄弟姊妹子女。
　　外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁)：妻之父。
　　外姑(岳母、丈母、泰水)：妻之母。
　　姨(姨子)：妻之姊妹。
　　妻侄：妻之兄弟之子。
　　舅(嫜、公)：夫之父。
　　姑(婆)：夫之母。
　　姑嫜、舅姑：夫之父母(俗稱公婆)。
　　伯叔(大伯、大叔子)：夫之兄弟。
　　小姑子：夫之妹。
　　娣婦：夫之弟婦。
　　姒姆：夫之嫂。
　　娣姒、妯娌：古之弟婦與嫂的簡(jiǎn)稱。
　　親家：妻之父母與夫之父母之間的婚姻。具體地說(shuō)，夫之父為姻，妻之父為婚。
　　婭，連襟(襟兄、襟弟)：兩喬兩婿互稱。
　　古今親屬稱謂雜談
　　如何稱呼自己的親屬，在稱呼自家的親屬時(shí)，我們常會(huì)聽(tīng)到或見(jiàn)到“家、舍、亡、先、犬、小”這幾個(gè)字。
　　[家]：
　　是用來(lái)稱比自己輩分高或年長(zhǎng)的活著的親人，含有謙恭平常之意。如稱己父為家父、家嚴(yán)，稱母為家母、家慈，稱丈人為家岳，祖父為家祖，以及家兄、家嫂等等。
　　[舍]：
　　是用來(lái)謙稱比自己卑幼的親屬，如舍弟、舍妹、舍侄、舍親，但不說(shuō)舍兒、舍女。
　　[先]：
　　含有懷念、哀痛之情，是對(duì)已死長(zhǎng)者的尊稱，如對(duì)已離世的父親稱先父、先人、先嚴(yán)、先考，對(duì)母尊稱先母、先妣、先慈，對(duì)祖父稱先祖，等等。
　　[亡]：
　　用于對(duì)已死卑幼者的稱呼，如亡妹、亡兒。對(duì)已故的丈夫、妻子、摯友，也可稱亡夫、亡妻、亡友。
　　[犬]：
　　舊時(shí)謙稱自己年幼涉及不深的子女，如犬子、犬女等。
　　[小]：
　　對(duì)人常用來(lái)稱己一方的謙詞，如自稱自己兒女為小兒、小女等。
　　[六親]：
　　六親即六種親屬。對(duì)六親的說(shuō)法，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，大致有以下幾種，一說(shuō)指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻亞。二說(shuō)指父子、兄弟、夫婦。三說(shuō)：指父母、兄弟、妻子。四說(shuō)指父母、兄弟、從父兄弟、從祖兄弟、從曾祖兄弟、同族兄弟。五說(shuō)指外祖父母、父母、姊妹、妻三弟之子、從父母亡子女之子。隸巍，指父、母、兄、弟、妻、子，是現(xiàn)代比較通行的說(shuō)法，現(xiàn)代漢語(yǔ)中六類也泛指親屬。
　　古代兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來(lái)表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱“父”，父之次弟稱為“仲父”，仲父之弟稱為“叔父”，最小的叔叔稱“季父”，后來(lái)父之弟都統(tǒng)稱為“叔父”。
　　古今妻子稱謂：我們現(xiàn)在稱男人的配偶為妻子。而從古至今，對(duì)妻子的稱呼竟有近四十種之多。
　　小君、細(xì)君：最早是稱諸侯的妻子，后來(lái)作為妻子的通稱。
　　皇后：皇帝的妻子。
　　梓童：皇帝對(duì)皇后的稱呼。
　　夫人：古代諸侯的妻子稱夫人，明清時(shí)一二品官的妻子封夫人，近代用來(lái)尊稱一般人的妻子，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合。
　　荊妻：舊時(shí)對(duì)人謙稱自己的妻子，又謙稱荊人、荊室、荊婦、拙荊、山荊、賤荊，有表示貧寒之意。
　　娘子：古人對(duì)自己妻子的通稱。
　　糟糠：形容貧窮時(shí)共患難的妻子。
　　內(nèi)人：過(guò)去對(duì)他人稱自己的妻子。書(shū)面語(yǔ)也稱內(nèi)人、內(nèi)助。尊稱別人妻稱賢內(nèi)助。
　　內(nèi)掌柜的：舊時(shí)稱生意人的妻子為“內(nèi)掌柜”，也有稱“內(nèi)當(dāng)家”的。
　　太太：舊社會(huì)一般稱官吏的妻子，或有權(quán)有勢(shì)的富人對(duì)人稱自己的妻子為“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太來(lái)了”。
　　妻子：指的是妻子的兒女。早期有“妻子”、“妻室”，也有單稱妻，有的人為了表示親愛(ài)，在書(shū)信中常稱賢妻、愛(ài)妻。
　　老伴兒：指年老夫妻的一方，一般指女方。
　　娘兒們、婆娘、婆姨：有些地方稱妻子為娘兒們，或婆娘，或婆姨。
　　堂客：江南一些地方俗稱妻子為堂客。
　　媳婦兒：在河南農(nóng)村普遍叫妻子作媳婦兒。
　　老婆：北方城鄉(xiāng)的俗稱，多用于口頭語(yǔ)言。
　　老愛(ài)：因稱老婆太俗語(yǔ)，稱愛(ài)人拗口，所以取折衷的方法叫老愛(ài)。
　　繼室、續(xù)弦：妻歿再聚約。
　　家里、屋里人、做飯的：都是方言對(duì)妻子的稱謂。
　　女人：一些農(nóng)村稱妻子為女人，或孩子他娘。賤內(nèi)、賤媳：古人對(duì)妻子的謙稱，
　　愛(ài)人：男女互稱。
　　老馬子、后頭人：河南農(nóng)村對(duì)妻子的稱呼。
　　右客：湖北鄂西山區(qū)對(duì)妻子的一種稱呼。
　　伙計(jì)、搭檔：現(xiàn)代都市流行的對(duì)妻子的俗稱。
　　參謀長(zhǎng)、內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)：現(xiàn)代人對(duì)能干持家賢惠妻子的尊稱。
　　附： 舊時(shí)對(duì)妾的稱呼有“側(cè)侄”、“偏房”、“小星”、“如夫人”、“婦君”等。
　　古今對(duì)丈夫的稱謂 我們對(duì)女子的配偶稱作丈夫。此外對(duì)丈夫的稱謂還有丈人、君、外子、官人、老公、愛(ài)人、當(dāng)家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老頭子、那口子、男人、老愛(ài)、那位老板等。
　　古今對(duì)父母的稱謂：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
　　古今對(duì)夫妻的稱謂：夫妻在古今有結(jié)發(fā)、鴛鴦、伉儷、配偶、伴侶、連理、秦晉、百年之好等。
　　“鴛鴦”：原指兄弟，我國(guó)古代曾把鴛鴦比作兄弟。鴛鴦本為同命鳥(niǎo)，雙棲雙宿，所以古人用它來(lái)比喻兄弟和睦友好。后用鴛鴦來(lái)比夫婦，始于唐人盧照鄰。
　　“丈夫”小考：丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十歲時(shí)，舉行冠禮，稱為丈夫，這是一種古時(shí)禮儀。另外，古代把人長(zhǎng)八尺的魁梧男子稱作丈夫。在春秋戰(zhàn)國(guó)之交，“丈夫”的詞義擴(kuò)大了，不僅指成年的男子，而且還指男性的小孩甚至男嬰。
　　“娘子”小談：娘子是丈夫?qū)ζ拮拥囊环N愛(ài)稱，在元代以前，稱妻子為“娘子”是不對(duì)的。宋代之前，“娘子”專指未婚的少女，意同今天的姑娘。
　　到了唐代，唐玄宗后期好聲色，寵楊貴妃，楊貴妃在后宮中的地位無(wú)與倫比， 宮中號(hào)稱為“娘子”。這里的娘子，顯然已不是指少女了，但也不能理解為是對(duì)妻子的稱呼。
　　到了元代，社會(huì)上已普遍稱呼已婚婦女為“娘子”。到了明代，一般習(xí)慣稱少婦為“娘子”，而且?guī)в袐蓯?ài)的味道。
　　隨著稱妻為“娘子”的流行，一般婦女也就稱為某娘了，如稱接生婆為“老娘”。稱巫婆為“師娘”，稱妓女為“花娘”，稱男女關(guān)系不清的女人為“夫娘”，以及鄙稱婦女為“婆娘”等等，通稱她們?yōu)椤澳飩儭薄?br>　　什么叫“丈人” ，“丈人”現(xiàn)在通常指稱岳父。但在古代“丈人”就不僅指岳父了。
　　一、“丈人”是對(duì)老者和前輩的尊稱。
　　二、“丈人”指家長(zhǎng)或主人。
　　三、“丈人”是女子對(duì)丈夫的稱呼。
　　四、“丈人”'代表岳父。
　　“結(jié)發(fā)”的含義：我國(guó)古代，年少之時(shí)結(jié)為夫妻，稱為結(jié)發(fā)。后因以“結(jié)發(fā)”為結(jié)婚，指原配夫婦。
　　“連襟”趣話：在我國(guó)民間，通稱姐妹們的丈夫?yàn)椤斑B襟”，“連襟”的來(lái)歷與我國(guó)著名的詩(shī)人杜甫、洪邁有關(guān)。
　　較早在筆下出現(xiàn)這個(gè)詞語(yǔ)的是杜甫。他晚年寓居川東，結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)匾晃恍绽畹睦项^子，敘論起來(lái)，兩家還是拐彎抹角的親戚。兩人很合得來(lái)，三天兩頭書(shū)信往來(lái)或一起聊天喝酒，后來(lái)杜甫要出峽東下湖湘，寫了首《送李十五丈別》的詩(shī)，回憶敘述結(jié)交經(jīng)過(guò)，有一句是“人生意氣合，相與襟袂連”。這只是形容彼此關(guān)系密切，它還沒(méi)有后來(lái)的那種關(guān)系。
　　北宋末年，洪邁有個(gè)堂兄是石泉州的幕賓，不很得意，妻子的姐夫在江淮一帶做節(jié)度使，寫薦書(shū)推薦去京城供職，洪邁這位堂兄很感激，托洪邁替寫了一份謝啟，里面便有“襟袂相連”一句。而比洪邁還早一些的馬永卿，在所著《懶真子》里提及，江北人呼友婿為“連袂”，也呼“連襟”，和洪邁寫的謝啟相對(duì)照，可見(jiàn)宋朝時(shí)，“連襟”這個(gè)稱謂就已通行，并具有與現(xiàn)在相同的內(nèi)容了。
　　岳父、岳母稱呼的由來(lái)。古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭天地山川，晉封公侯百官，史稱“封禪”。唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，中書(shū)令張項(xiàng)做“封禪”使。張把女婿鄭鎰?dòng)删牌芬幌绿岢晌迤贰：髞?lái)玄宗問(wèn)起鄭鎰的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無(wú)言以對(duì)。在旁邊的黃幡綽譏笑他：“此乃泰山之力也?！毙诓胖獜堩?xiàng)徇私，很不高興，不久把鄭鎰降回原九品。后來(lái)，人們知道此事，把妻父稱“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又稱為“岳父”，同時(shí)，又把妻母稱為“岳母”。
　　“東床”的緣來(lái)：東床指女婿。東晉時(shí)郗鑒讓門人到王導(dǎo)家去物色女婿。門人回來(lái)說(shuō)：“王家少年都不錯(cuò)，但聽(tīng)得消息時(shí)，一個(gè)個(gè)都裝出矜持的樣子，只有一個(gè)年輕人，袒腹東床，只顧吃東西，好像沒(méi)聽(tīng)到我們說(shuō)話一樣?！臂b一聽(tīng)忙說(shuō)：“這個(gè)人正是我要物色的好女婿!”這個(gè)年輕人就是后來(lái)的大書(shū)法家王羲之。以后，人們就稱女婿為“東床”。
　　3、禮俗稱謂
　　君：周代稱諸侯為君。君在天子之下，大夫之上，指的是諸侯。秦統(tǒng)一天下后，稱皇帝為君。君還是戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)期貴族、功臣的封號(hào)。如齊國(guó)田文號(hào)盂嘗君，魏以子無(wú)忌號(hào)信陵君，漢酈食其號(hào)廣野君，劉敬號(hào)奉春君，君后來(lái)又引申為對(duì)男子的尊稱，故父和夫也可稱君。
　　臣：上古指男性奴隸。后來(lái)“君”與“臣”對(duì)舉，臣包括因君外的任何人。后“臣”引申為對(duì)己的謙稱。
　　士：商、西周、春秋時(shí)統(tǒng)治者的最低層及其成員。周天子有天下，諸侯有國(guó)，卿大夫有家。家是卿大夫的統(tǒng)治區(qū)域，擔(dān)任家的官職的通常是士，稱為家臣。士大夫受過(guò)教育，有知識(shí)、有才能，因此，后來(lái)逐漸成為知識(shí)分子的通稱，在軍事上、政治上、外交上形成不可忽視的力量。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的士大體分為四類，一類為學(xué)士，如莊子、荀子等。一類為策士，如蘇秦、張儀，即所謂縱橫家。一類為方士或術(shù)士。最下的一類為食客，這類人有士之名，無(wú)士之實(shí)，多是貴族的鷹犬。
　　民：上古時(shí)把奴隸稱作民?；蚍Q黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民，通稱庶民。臣與民在上方都是奴隸，但有區(qū)別：臣是柔順馴服的奴隸，民是暴戾難以駕馭的奴隸。
　　奴隸：為奴隸主勞動(dòng)沒(méi)有人身自由的人，常被奴隸主任意買賣甚至殺死。“工”、“奴”、“奚”、“臣”、“妾”等都是奴隸，小臣、仆侍、妾婢、閽人(看門人)、寺人(宦)等是從事家務(wù)勞動(dòng)的奴隸，金工、車工等是從事工業(yè)生產(chǎn)的奴隸，大量的則是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的奴隸。
　　君子：古代對(duì)貴族男子的通稱。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人對(duì)比。此外，妻稱夫也叫君子。
　　百姓：古代對(duì)貴族的總稱。商代的奴隸主是貴族，總稱為“百姓”(因?yàn)楫?dāng)時(shí)只有貴族才有姓)，商王是貴族的最高代表，自稱為“余一人”，周代仍有這種稱號(hào)，戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”為平民的通稱，與“民”為同義詞。
　　黎民：平民也稱黎民，亦即“眾民”的意思。因“黎”通“驪”，黑色，“黎民”因黑發(fā)而名。
　　黔首：黔首是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)及秦代對(duì)平民的稱呼。黔，黑色?！扒住保q如黑頭。據(jù)說(shuō)秦商黑色，平時(shí)平民都用黑布包頭，幫稱“黔首”。
　　布衣：即“平民”，古代人富人穿絲，平民穿麻布，所以稱“布衣”。
　　庶人：又叫“庶民”，西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂。西周時(shí)庶人可作為被封賜的對(duì)象，其身份比奴隸高。春秋時(shí)，庶人的地位在士以下，工商奴隸之上。秦漢以后，泛指沒(méi)有官的一般平民。
　　對(duì)自己的謙稱類
　　鄙人： “鄙人”本意指發(fā)居于郊野之人。后古人用來(lái)謙稱自己，表示地位 不高，見(jiàn)識(shí)淺陋。
　　臣：古人對(duì)自己的謙稱?！俺肌北硎咀灾t，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。后采也完全表示謙稱。
　　仆：舊時(shí)男子自稱謙詞。仆即奴仆，下對(duì)上，幼對(duì)長(zhǎng)自稱奴仆，借以表示對(duì)對(duì)方的敬重。
　　小可：宋元間人自稱謙詞。
　　小生：舊時(shí)晚輩對(duì)尊長(zhǎng)稱自己的謙詞。
　　小子：舊時(shí)子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)自稱的謙詞。
　　晚生：舊時(shí)父人對(duì)前輩稱己的謙詞。
　　不肖：舊時(shí)男子自謙詞。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。
　　不才：舊時(shí)男子自謙詞。不才即沒(méi)有才能，故借以自稱，以示謙恭。
　　不妄：舊時(shí)男子對(duì)自己的謙稱。不妄意為無(wú)才能的意思。
　　不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷，故自謙“不敏”。 晚生 后學(xué) 晚侍 年輕人在年長(zhǎng)者面前的謙稱。
　　在下：自稱的謙詞，古時(shí)坐席，尊長(zhǎng)在上座，所以自稱在下。
　　妾：舊時(shí)婦女自稱的謙詞。妾是舊時(shí)正妻之外的小妻、側(cè)室、偏房，在家庭中地位極低，故婦女借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。
　　奴、奴家：舊時(shí)婦女自稱的謙詞。奴即表示不自由，從人役使的仆役，故借以自稱，表示對(duì)對(duì)方的敬重。有時(shí)男子亦以之為謙稱。
　　未亡人：寡婦的自稱。
　　尊稱類
　　父：古代對(duì)男子的尊稱?！案浮北玖x不是父親，而是父系氏族社會(huì)中司火的長(zhǎng)者，后成為對(duì)男子的尊稱。大約至周代，“父”才成為父親的別稱。
　　公：古代對(duì)男子的尊稱。甚至父親對(duì)兒子說(shuō)話，有時(shí)也以“公”相稱，用來(lái)表示鄭重或愛(ài)重。
　　子：古代尊稱，男女皆可稱之。學(xué)生對(duì)老師也稱“子”。夫妻之間又互稱“內(nèi)子”和“外子”。
　　長(zhǎng)者：古代尊稱。指有德行受尊敬的人。
　　卿：古代尊稱，古時(shí)使用較廣，君稱臣為“卿”，夫妻之間稱“卿”或“卿卿”。
　　先生：古代尊稱，多稱師長(zhǎng)、老人或有德行的人。
　　閣下：是舊時(shí)對(duì)一般人的尊稱。常用于書(shū)信之中。原意也是由于親屬同輩間互相見(jiàn)面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉(zhuǎn)告，而將侍從稱“閣下”，后來(lái)逐漸演變?yōu)閷?duì)至友親朋間尊稱的敬辭。
　　足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用“足下”，足下意為“您”。
　　麾下：是對(duì)將帥的尊稱。
　　陛下：“陛下”的“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹瓉?lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不敢直口乎天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之，后來(lái)“陛下”就成為對(duì)帝王的敬辭。
　　殿下：和“陛下”是一個(gè)意思，原來(lái)也是對(duì)天子的尊稱。漢代以后演變?yōu)閷?duì)太子、帝王的尊稱，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以稱為“殿下”。
　　令尊：舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。
　　尊公：亦稱“尊大人”、“尊大君”。舊時(shí)稱對(duì)方父親的敬詞。尊與卑相對(duì)，指地位或輩分高，故用敬詞，如“尊翁”、“尊駕”。
　　令堂：舊時(shí)稱對(duì)方母親的敬詞。
　　令郎：舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。原稱“令郎君”。
　　令嗣：舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞，同“令郎”。
　　令子：舊時(shí)稱對(duì)方兒子的敬詞。
　　令愛(ài)：并作“令嬡”。舊時(shí)稱對(duì)方女兒的敬詞。
　　令正：舊時(shí)稱對(duì)方嫡妻的敬詞。
　　令兄：舊時(shí)稱對(duì)方之兄的敬詞。
　　令弟：舊時(shí)稱對(duì)方之弟的敬詞。
　　令坦：舊時(shí)稱對(duì)方大婿的敬詞。
　　仁兄：舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱。常用于書(shū)信。
　　賢兄：舊時(shí)對(duì)同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。
　　仁弟：舊時(shí)對(duì)同輩中青年者的敬稱。師長(zhǎng)對(duì)學(xué)生，年長(zhǎng)者對(duì)幼子亦常以之為稱，表示愛(ài)重。
　　賢弟：賢弟意為“仁弟”，賢有德行好、才能出眾之意，故習(xí)以為敬詞
　　4、古代交友的稱謂
　　布衣之交：普通老百姓相交的朋友。
　　刎頸之交：哪怕砍頭也不變心的朋友，又稱為“生死之交”。
　　莫逆之交：意謂彼此心志相通，情投意合。
　　杵臼之交：指交友不嫌貧賤，亦稱為“杵臼交”。
　　車笠之交：不以貴賤而異，友誼深厚。
　　忘年之交：年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友。
　　總角之交：幼年就相認(rèn)的朋友。
　　竹馬之交：形容小兒時(shí)天真無(wú)邪，親昵嬉戲之狀。
　　5、古代對(duì)媒人的稱呼
　　媒人：撮合男女成婚的人，多為老年婦女充當(dāng)。
　　月老：媒人之代稱。
　　紅娘：媒人之代稱。取于元代雜劇《西廂記》中鶯鶯的婢女。
　　三姑六婆：指從事九種職業(yè)的女人。“三姑”即從事宗數(shù)活動(dòng)的三種職業(yè)女人：尼姑、道姑、卦姑。“六婆”中“牙婆”指販賣人口的販子，“媒婆”指專門撮合婚姻的，“師婆”即區(qū)婆，“虔婆”指妓院的鴇母，“穩(wěn)婆”指接生婆，“藥婆”職業(yè)不詳。
　　6、古代對(duì)老師的稱呼
　　師父、師傅：對(duì)老師的尊稱。“師傅”原為春秋時(shí)國(guó)君的老師。
　　夫子：古代對(duì)老師的一種尊稱，尤其流行于舊時(shí)私塾。
　　師長(zhǎng)：教師的尊稱。
　　外傅：古代對(duì)教師的特稱。
　　博士：經(jīng)學(xué)教師稱“博士”。至唐朝時(shí)期，各專業(yè)學(xué)校更有“律學(xué)”、“算學(xué)”、“書(shū)學(xué)”博士之分。
　　教授：原為學(xué)官稱謂，自宋始于宋學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)、武學(xué)等科均設(shè)“教授”，以傳授學(xué)業(yè)，后世相沿。
　　講師：講授武事或講解經(jīng)籍的教師謂“講師”。
　　助教：古代學(xué)官名。教師。西晉武帝咸寧四年設(shè)置，協(xié)助國(guó)子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿設(shè)置。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、廣文館、四門學(xué)等都設(shè)有助教。明、清兩代，僅僅有國(guó)子監(jiān)助教。為國(guó)子學(xué)(即后來(lái)的“國(guó)子監(jiān)”)教師。
　　教渝：宋代京師所設(shè)小學(xué)和武學(xué)中的教師稱謂，到元、明、清的縣學(xué)照樣設(shè)置。
　　教習(xí)：明朝人選林院的進(jìn)士之師稱教習(xí)，到清末，學(xué)堂興起后，教師仍用其名。
　　經(jīng)師：漢代以后歷代在“?！被颉皩W(xué)”中傳授經(jīng)學(xué)的教師稱“經(jīng)師”。
　　訓(xùn)導(dǎo)：明清時(shí)府設(shè)教授，州設(shè)學(xué)正，縣設(shè)教渝，掌教育生員，其副職皆稱“訓(xùn)導(dǎo)”。
　　先生：古時(shí)對(duì)“門館”、“私塾”老師中年長(zhǎng)者的尊稱。
　　老師：原為宋元時(shí)期“小學(xué)”教師的稱謂。
　　服務(wù)員的古代稱呼：古代服務(wù)員被稱為店小二，這是因?yàn)樽运我詠?lái)直到民初，老百姓是沒(méi)有名字的，只有上學(xué)才有學(xué)名，一旦做官，就有官名，古代服務(wù)員為平常百姓，所以被稱為店小二，而店老板自然是店老大了。
　　7、皇族稱謂
　　皇帝：中國(guó)在公元前22重年，秦王羸政統(tǒng)一六國(guó)后，自認(rèn)為“德兼三皇，功高五帝”，稱“始皇帝”，從此歷代封建君主都稱皇帝。
　　萬(wàn)歲：皇帝的代名詞，一種說(shuō)法認(rèn)為在朝賀時(shí)對(duì)君主經(jīng)常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說(shuō)法認(rèn)為是從西漢元封元年(公元前110年)漢武帝登華山后，由他開(kāi)始用“萬(wàn)歲”自稱，而相沿下來(lái)的。
　　天子：古代君王的尊稱。夏、商、周代，天子的正號(hào)是王，如周武王即可被稱天子；在秦漢至清代，天子則指皇帝。所謂“天子”，意指君主君臨天下，猶天之子。
　　皇后：皇帝的正妻稱皇后。秦漢以后歷代沿稱。
　　太上皇：帝王尊其父為太上皇；歷代皇帝傳位于太子，并自稱太上皇；天子之父參與國(guó)政，稱太上皇帝。
　　皇太后：皇帝的母親稱皇太后，秦漢以后歷代沿稱。
　　皇太子：皇帝所指定的繼承人，一般為皇帝的嫡長(zhǎng)子，但常有例外，由皇帝選定冊(cè)立。清代自雍正以后不立皇太子。一般稱預(yù)定繼承君位的長(zhǎng)子為“太子”。
　　貴嬪：妃嬪的稱號(hào)。漢元帝時(shí)始置，原為妃嬪中之第一級(jí)。自魏晉至明均設(shè)置，但地位已經(jīng)下降。
　　昭儀：妃嬪的稱號(hào)。三國(guó)魏文帝時(shí)始置，僅次于皇后，晉及南北朝多沿置。
　　才人：妃嬪的稱號(hào)。始設(shè)于晉武帝，自南北朝至明多曾沿置，唐制，才人初為宮中之正五品，后計(jì)正四品。
　　貴妃：妃嬪的稱號(hào)。南朝宋武帝時(shí)始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。
　　七子：女官名，位在美人、良人下，在長(zhǎng)使少使上。
　　良人：西漢妃嬪的稱號(hào)。
　　美人：妃嬪的稱號(hào)。
　　貴人：妃嬪的稱號(hào)。東漢位次于皇后，清代貴人已降在妃嬪之下。
　　世子：帝王示諸侯的正妻所生的長(zhǎng)子，也稱太子，清代則封親王的嫡長(zhǎng)子為世子。
　　孺子：太子妃嬪名，太子有妃、良娣、孺子，共三等，又古代貴族的妾也稱孺子。
　　太孫：皇帝的長(zhǎng)孫稱太孫。歷代王朝往往于太子歿后冊(cè)立太孫為預(yù)定之皇位繼承人。
　　公主：帝王之女的稱號(hào)。始于戰(zhàn)國(guó)，漢制規(guī)定，皇帝之女稱公主，帝之妹稱長(zhǎng)公主，帝姑稱大長(zhǎng)公主，后歷代大致沿用。
　　翁主：漢代制度，諸王之女稱翁主，即后世的郡主。
　　附馬：皇帝的女婿稱駙馬，非實(shí)官。清代稱“額駙”。
　　帝姬：古代對(duì)皇帝女公主、姊妹、姑母等的稱呼。
　　8、官場(chǎng)稱謂
　　中國(guó)歷代主要官職稱謂
　　宰相：我國(guó)封建社會(huì)主管政事最高行政長(zhǎng)官的通稱。意為君主的最高幕僚、百官的首長(zhǎng)。
　　丞相：官名。長(zhǎng)期以來(lái)丞相常用作宰相的通稱，但宰相不一定是丞相。
　　太尉：官名。秦時(shí)的太尉為全國(guó)最高的軍事長(zhǎng)官。漢初與丞相、御史大夫合稱三公，東漢又與司徒、司空并為三公。后代沿置，但一般為加官而無(wú)實(shí)權(quán)，至明代廢。
　　御史大夫：官名。秦朝時(shí)始設(shè)，其位相當(dāng)于副丞相。
　　侍郎：官名。漢武帝時(shí)始置的郎官，是常侍皇帝左右的近臣。
　　郎中：官名。始設(shè)于秦，在宮闈中掌皇帝宿衛(wèi)。自隋代，為各司的主官，為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)部員。
　　卿：古代高級(jí)官員或爵位的稱謂。
　　三閶大夫：官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的三閶大夫，以掌王族中勢(shì)力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育事。
　　將軍：官名。春秋時(shí)，諸侯以卿統(tǒng)率軍隊(duì)，始有將軍的稱呼。后用于都督軍事的武官。
　　大將軍：官名。戰(zhàn)國(guó)時(shí)始置，漢代沿置，掌統(tǒng)征戰(zhàn)，是將軍最高稱號(hào)。
　　太師：官名。古代三公之一(太師、太傅、太保為三公)。后以太師、太傅、太保為加官，僅示榮寵而無(wú)實(shí)職。太師還是輔導(dǎo)太子的官，稱太子太師。
　　太傅：官名。古代三公之一，名同太師。西漢時(shí)把輔導(dǎo)太子的官稱為太子太傅。
　　司馬：官名。西周時(shí)始設(shè)。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)沿用，掌管軍政和軍賦。漢代司馬為兵部尚書(shū)的別稱。隋、唐以后，司馬地位有所削減。
　　巡撫：官名。始置于明太祖朱元璋，職能同于中央官員巡撫地方的“欽差大臣”。
　　總督：是管轄一省或數(shù)省軍政的地方最高長(zhǎng)官。
　　都督：漢末始設(shè)。三國(guó)時(shí)都督為率兵打仗的將帥，魏晉以后，都督成了駐地的刺史，成了轄區(qū)的軍政總首長(zhǎng)。
　　提督：清朝官居要職。一種為提督學(xué)政，又稱學(xué)政、學(xué)臺(tái)，掌科舉大權(quán)；一種為提督軍務(wù)總兵官，負(fù)責(zé)一個(gè)省的軍務(wù)。
　　欽差大臣：明代由皇帝親自派遣臨時(shí)出外，辦理重大事件的官員，稱欽差大臣。
　　節(jié)度使：官名，武將統(tǒng)兵出戰(zhàn)稱總管，無(wú)事時(shí)鎮(zhèn)守邊地則稱大都督。唐代，節(jié)度使權(quán)力不斷增大，形成所謂“藩鎮(zhèn)割據(jù)”。
　　少保：指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜。其二，古代稱太子少師、太子少傅，太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
　　尚書(shū)：最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始設(shè)六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書(shū)、侍郎為正副長(zhǎng)官。
　　上卿：周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者謂“上卿”。
　　參知政事：又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執(zhí)”。
　　軍機(jī)大臣：軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。
　　樞密使：樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。
　　左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。
　　太尉：元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。
　　大夫：各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等。
　　太史：西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。
　　侍中：原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過(guò)侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相?！冻鰩煴怼诽岬降墓①M(fèi)諱即是侍中。
　　郎中：戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員， 分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下。”此指宮廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌贰肮卉囂卣靼堇芍小?，“郎中”是管理車騎門戶的官名。
　　參軍：“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚。
　　都尉：職位次于將軍的武官。
　　經(jīng)略使：也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。
　　刺史：原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。
　　太守：參見(jiàn)“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。
　　校尉：兩漢時(shí)期次于將軍的官職。
　　提轄：宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。
　　知府：即“太守”又稱“知州”。
　　縣令：一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。
　　里正：古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。
　　三省六部：三省為中書(shū)省、門下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書(shū)省管決策，門下省管審議，尚書(shū)省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書(shū)省長(zhǎng)官稱中書(shū)令，下有中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人等官職；門下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書(shū)省長(zhǎng)官為尚書(shū)令，下有左右仆射等官職。尚書(shū)省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、，賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利)。各部長(zhǎng)官稱尚書(shū)，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開(kāi)始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。
　　官職的任免升降“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)：
　?。?）拜：用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒(méi)有接受丞相的印信，不去就職。
　?。?）除：拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(《后序》)一句中的“除”，就是授予官職的意思。
　?。?）擢：升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策?燕策》：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?br>　?。?）遷：調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
　?。?）謫：降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸?yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。
　?。?）黜：“黜”與、“罷、免、奪”都是免去官職。如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?br>　?。?）去：解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。
　?。?）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！?/div>