占卜常用語、符號、起卦方法



一、八卦

八卦名稱：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

八卦陰陽：陰：坤兌離異。陽：乾艮坎震。

周易卦數(shù)：乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

八卦卦象：乾象征天、兌象征澤、離象征水、震象征雷、巽象征風(fēng)、坎象征水、艮象征山、坤象征地。

八卦畫法：乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。

八卦五生：乾兌屬金、坎屬水、震巽屬木、離屬火、坤艮屬土。

八卦方位：震為東方、離為南方、兌為西方、坎為北方、巽為東南方、艮為東北方、乾為西北方、坤為西南方。

八卦四季：春：震卦；夏：離卦；秋：兌卦；冬：坎卦。


二、天干

天干名稱：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

天干五行：金：庚辛；水：壬癸；木：甲乙；火：丙丁；土：戊己。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。


三、地支

地支名稱：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

地支陰陽：陰：丑卯巳未酉亥。陽：子寅辰午申戌。

地支五行：金：申酉；水：亥子；木：寅卯；火：巳午；土：辰戌丑未。

地支方位：東：寅卯辰會木；南：巳午未會火；西：申酉戌會金；北：亥子丑會水。

地支生肖：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。


四、天干五合：

甲己合土，名為：中正之合。
乙庚合金，名為：仁義之合。
丙辛合水，名為：威制之合。
丁壬合木，名為：淫匿之合。
戊癸合火，名為：無情之合。


五、地支三會：

寅、卯、辰三會東方木
巳、午、未三會南方火
申、酉、戌三會西方土
亥、子、丑三會北方水


六、地支三合：

亥、卯、未三合木局
寅、午、戌三合火局
巳、酉、丑三合金局
申、子、辰三合水局
辰、戌、丑、未 全作土局


七、地支六合：

子、丑合土  寅、亥合木  卯、戌合火  
辰、酉合金  巳、申合水  午、未合土  


八、地支六害：

子、未相害  丑、午相害  寅、巳相害  
卯、辰相害  申、亥相害  酉、戌相害  


九、地支六沖：

子、午相沖  丑、未相沖  寅、申相沖  
卯、酉相沖  辰、戌相沖  巳、亥相沖  


十、地支三刑：

丑、戌、未 三刑，寅、巳、申 三刑，子、卯相刑。


十一、地支自刑：

辰、辰自刑  午、午自刑  酉、酉自刑  亥、亥自刑  


十二、年月日的代號

年的數(shù)目：子年當(dāng)一，丑年當(dāng)二，按照地支順序到亥年為十二。

月的數(shù)目：正月為一，二月為二，按月份順序到十二月為十二。

日的數(shù)目：農(nóng)歷初一日為一，初二日為二，按日順序到三十日為三十。


十三、時的代號

現(xiàn)用時間：23—1、1—3、3—5、5—7、7—9、9—11、11—13、13—15、15—17、17—19、19—21、21—23。

中國時辰：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

代用數(shù)目：1   2   3   4   5   6    7   8  9   10  11  12。


十四、時間起卦

上卦：第一個求得的卦是為上卦，如年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)÷8

下卦：第二個求得的卦是為下卦，如年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)加時數(shù)÷8

本卦：上卦和下卦重疊是為本卦。

互卦：上下兩卦（即本卦）不要初爻和上爻，順序疊而成。

變卦：由年數(shù)加月數(shù)加日數(shù)的總和，除以六，商數(shù)不用，只要余數(shù)。余數(shù)1，動爻在一，余數(shù)2，動爻在二，余類推。

結(jié)論：根據(jù)本卦，查看周易六十四卦，看動爻所在，征難可推該爻辭。

體卦：在變卦中，不變動的卦是體，即是本身的意思。

用卦：在變卦中，有所變動的卦是用，用的意思是看該卦變對體卦產(chǎn)生何種功用，或生或克。同時亦可根據(jù)變動爻數(shù)，查出本卦爻辭和應(yīng)驗的地方。


十五、金錢起卦

    所謂“金錢起卦”就是選用三枚銅錢進(jìn)行搖卦，最好選用乾隆幣（如實在沒有，可用現(xiàn)代錢幣代之）。無字的一面叫做“背”、有字的一面叫做“面”，可能出現(xiàn)的四種情況：一個背、兩個背、三個背、三個面。
    第一種全部是陽面，稱為老陽；第二種全部是陰面，稱為老陰；第三種是一枚陽面二枚陰面，是為少陽；第四種是一枚陰面二枚陽面，是為少陰。變卦是由本卦中的老陽或老陰所變，老陽變?yōu)樯訇?，老陰變?yōu)樯訇?。此種金錢卦的占卜，需擲六次依序由下而上記下，就可成卦，變卦則由其中老陽或老陰之爻所變而成。
    例如：占卜第一次為少陽，第二次為少陰，第三次為老陰，第四次為老陽，第五次為少陰，第六次為少陰，則其所占的本卦為稱為“震為雷”。其第三爻老陰變少陽，第四爻老陽變少陰，則其變卦稱為“地火明夷”。


十六、以數(shù)起卦

  這是一種簡便而準(zhǔn)確率極高的起卦方法。當(dāng)有人求測某事時，可以讓來人隨意說出兩個數(shù)，第一個數(shù)取為上卦，第二個數(shù)取為下卦，兩數(shù)之和除以6，余數(shù)為動爻，或者可以隨便借用其他能得到兩數(shù)的辦法起卦，如翻書、日歷等等。
  1、端法后天起卦
      以物或人所取之象為上卦，以其所在后天八卦方位之卦為下卦，以上、下卦數(shù)加時數(shù)除以6，余數(shù)取動爻。端法后天起卦法是以八卦萬物屬數(shù)為上卦，以后天八卦方位下卦。這種方法經(jīng)常使用。

  2、按聲音起卦
    凡聞聲音，數(shù)得聲數(shù)起作上卦，加時數(shù)配作下卦。如動物鳴叫聲，叩門聲，別人說話聲皆可起卦。若所聞聲音
中有一間隔，可以把間隔前聲數(shù)取作上卦，把間隔后聲數(shù)取作下卦，以上下卦數(shù)加時辰數(shù)取動爻。

  3、按字的筆劃數(shù)或字?jǐn)?shù)起卦
    字少時，,按筆畫數(shù)，字多時，可用字?jǐn)?shù)起卦。

  4、丈尺寸起卦
    凡數(shù)皆可起卦，丈尺，尺寸皆為數(shù)，亦可起卦。

  5、起卦加數(shù)法
     按年月日時起卦，一個時辰之內(nèi)，只有某一特定的卦象，在同一時辰內(nèi)，可能有多人來占問，不能以同一卦象斷事，或有多人同來一問同一件事者，亦不能以同一卦象論之。為解決這一問題，可用加姓氏筆劃數(shù)的方法，進(jìn)行起卦決之。


十七、起卦析卦易解
    起卦:
  今日動靜如何，有客人問道:今日有什么事情嗎?便將客人今日所問的今日動靜如何這六個字進(jìn)行占卦.用平均分配的今日動三個字作為上卦,今字平聲為一數(shù),日字入聲,入聲為四數(shù),動字去聲為三數(shù),共為八數(shù),八數(shù)所應(yīng)卦象為坤卦,作為上卦.以靜如何三個字來確定下卦.靜字去聲為三數(shù),如字平聲為一數(shù),何字平聲為一數(shù),三個數(shù)的和是五,五所對應(yīng)的卦為巽卦,作為下卦.又用八 五相加得數(shù)為十三,十三除以六,余數(shù)為一,則初爻動.則得本卦為地風(fēng)升,初爻動變成地天泰,地風(fēng)升中間四爻互體出現(xiàn)震,兌卦.因此,對客人說:今晚有人來請吃飯,客人不多,吃酒不醉,飯菜也不多.到了晚上,果然應(yīng)驗.
  析卦:
  占斷的理由是:地風(fēng)升卦的升字有登階的意義,互卦中出現(xiàn)了震 兌卦,有東席西席的區(qū)別,卦中兌的卦象為口,坤的卦象為腹,作為口腹的事情,因此知道今晚有人來請吃客.人不多的根據(jù),在于坤卦的土獨立存在,沒有同類的卦氣.酒不醉 的根據(jù)是卦中沒有坎水.味止雞黍的根據(jù)是因為坤卦僅僅為黍稷.總之,升卦在這里沒有相生的卦氣,所以知道酒不多,飯菜也不多.


十八、先后天卦定應(yīng)期的方法
  先天卦定應(yīng)期的方法與后天卦定應(yīng)期的方法不同.用先天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期,常常用卦氣來確定.如果是強、卦,因為乾、屬金,那么應(yīng)期應(yīng)定在庚日,辛日或五行中屬金的日子(如申日,酉日).或者乾之應(yīng)期應(yīng)定在戌日,亥日,因為乾在八卦方位中為西北方,而戌,亥亦在西北方.或者兌之應(yīng)期應(yīng)定在酉日酉時.再比如,震,巽之應(yīng)期當(dāng)定于甲日,乙日,以及五行中屬木的日子(如寅日,卯日).或者震卦之應(yīng)期應(yīng)定在卯日卯時,巽卦之應(yīng)期應(yīng)定在辰日辰時,等等.后天起卦法斷卦定應(yīng)驗之期則多以卦數(shù)加時數(shù)來定,又根據(jù)當(dāng)時求卜者當(dāng)時行,臥,坐,立的姿態(tài)或者求 占者心情的遲緩與急速的情況,來確定事物的應(yīng)驗之期.用卦數(shù)加時數(shù)來定應(yīng)期的方法,是在近期而不是應(yīng)在長遠(yuǎn)之期的,就沒有必要斷為長遠(yuǎn)之期.有許多復(fù)雜情況,必須綜合先天卦數(shù)與后天卦數(shù)來斷定應(yīng)期,亦不可執(zhí)于一端.


十九、預(yù)測中體卦、用卦的關(guān)系及斷卦
  占卜時成卦之后，應(yīng)把卦分為三種，即本卦、互卦、變卦。再根據(jù)動爻區(qū)分出體卦、用卦，這就明了一體一用。根據(jù)八卦之五行，明確生克比和之理，這對于看用卦及體卦的關(guān)系非常重要。而互卦、變卦屬于用卦的一部分，體卦與用卦、互卦、變卦的關(guān)系，就是內(nèi)卦的體用關(guān)系。還要看外部的預(yù)兆，即應(yīng)卦，而應(yīng)卦也屬于體用卦的一部分，再加上內(nèi)卦的體用關(guān)系，這就是綜合內(nèi)外卦的體用關(guān)系。
  然而在具體的占卜過程中，并不僅僅看體卦、用卦的關(guān)系，而是要看所有卦與體卦的關(guān)系（這些卦包括本卦、用卦、互卦、變卦，也包括方位、聲音、言語、地理、天時之類的應(yīng)卦）。即所謂的體一用百，體用關(guān)系一明確，就可以根據(jù)體用關(guān)系來預(yù)測事物的吉兇。事物的發(fā)生和發(fā)展往往是吉兇參半，并非一帆風(fēng)順的，因而其過程難免是復(fù)雜的。要達(dá)到知其過程這一步，除明了簡單的體用生克關(guān)系、明了外應(yīng)對于體用的關(guān)系外，還必須明了如下原則，即“生體多者則愈吉，克體多者則愈兇。然有此卦生體，諸卦克此卦者，頗減其吉。然有此卦克體，諸卦克此卦者