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“德和根藝美術館”展出了不少竹根雕精品。吳健 攝 圖2：象山竹根雕藝術的傳承人之一張德和。 圖3：不少年輕人也愛上了竹根雕，這門獨特的藝術后繼有人。 記者 王鵬 攝 探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列（33） 傳承譜系 源遠流長 象山歷史上，民間時常就地取材，用毛竹制成日常生活用品和生產(chǎn)工具。在日用品中偶而雕刻圖案紋飾或刻字以求美觀，這是竹刻藝術的濫觴。現(xiàn)流傳民間竹工匠制作的米升、碗櫥、凳子、椅子等也體現(xiàn)了相當?shù)乃囆g性，可見象山的竹根雕藝術歷史十分悠久，但具體時間無法考證。由于竹根雕材質(zhì)的特異，不易保存，古代的竹根雕作品存世較少，目前發(fā)現(xiàn)的有清嘉慶年間的《秋葉貢盤》，無論立意造型及其技法，都體現(xiàn)出較高價值。主要技法為通體圓雕和留青法。現(xiàn)被天一閣收藏的明清至民國的竹雕工藝品，部分是從象山民間征集的。解放后的較長一段時間內(nèi)由于種種原因，象山竹根雕藝術趨于沉寂，直至上世紀７０年代末期重又復蘇。經(jīng)歷了較為漫長的發(fā)展階段后，雕刻技術逐步走向成熟。 象山竹根雕題材廣泛。創(chuàng)作人員眾多，傳承的脈絡亦較復雜，雖有造詣頗深的代表人物，但他們之間不一定是傳承關系。清嘉慶年間泗洲頭鎮(zhèn)的蔣光獻，來自家族傳授（據(jù)說其祖輩是從寧海遷入）。民國期間，西周牌頭村的張小泉，除了精于本地竹制工藝，特別擅長“反黃”（貼黃）技藝（此藝最早從黃巖傳入）?？傊谏鲜兰o７０年代前，象山的竹根雕多為散戶個體行為，且未形成產(chǎn)業(yè)。１９７８年后，以西周鎮(zhèn)張蒼竹帶頭，何幼真、鄭寶根、張德和繼之，共同創(chuàng)辦西周工藝美術廠，生產(chǎn)“竹根通體圓雕”的壽星、石榴小孩等作品。此后，何幼真創(chuàng)辦了象山縣工藝美術公司，張德和創(chuàng)辦“德和根藝坊”（后改德和堂），鄭寶根創(chuàng)辦“寶根閣”，張秉益創(chuàng)辦“秉益堂”，陳春榮創(chuàng)辦“榮藝堂”，均保留了一定程度的師徒關系。特別是張德和在實踐上創(chuàng)造局部雕和寫意法，開辟了竹根雕藝術的新天地。２００６年，張德和根藝美術館成立，成為象山竹根雕創(chuàng)作的基地和中心，并帶徒授藝。通過幾代人集體的努力，象山根雕藝術不僅得以傳承，而且發(fā)揚光大，成為浙江新三雕。 工藝流程 考驗重重 象山竹根雕在繼承傳統(tǒng)基礎上，不斷吸收繪畫、書法、雕塑、工藝等藝術的養(yǎng)分，充分發(fā)揮竹根天然生成的藝術元素，運用寫意的創(chuàng)作理念。根據(jù)竹根形狀、肌理，隨形施雕，使作品達到“天人合一”、“返璞歸真”之情趣，讓竹根“變腐朽為神奇”。 竹根雕的整個制作工序有１０余道。首先就是選材：竹齡４~５年為宜，竹齡過短，則質(zhì)地粗糙脆軟易蛀，竹齡過長，雖老但硬易裂。冬竹更佳，砍竹后，竹根在山地里存留一段時間再挖出。材料的優(yōu)劣，非常重要，它會直接關系到作品的質(zhì)量。好的根材應該是形狀奇特，結構富有變化，質(zhì)地堅韌細膩，色澤純凈光潔，紋理清晰美觀，本身具有美感。材料是根藝創(chuàng)作的基礎，奇美的材料能夠引導作者的思路，激發(fā)作者的想像力和創(chuàng)作欲望。 其次是構思，得到根材時，對竹根的結構、肌理必須進行細心觀察，反復揣摩，然后確定題材，不能急于求成，有時可以放它幾年、十幾年甚至幾十年。張德和的一個根雕作品《楚魂》，他說曾花了整整12年工夫才構思完成。 經(jīng)過選材、構思之后，才是真正下刀施雕。先雕初坯，再局部精修。天然之根會有許多不足與多余，只有通過藝術家的取舍、整修、改造等再加工，方能成為完美的藝術品。因此，藝術家技藝是否高超，手段是否巧妙，是作品成敗的關鍵。雕而不雕，不雕而雕，雕與不雕間過渡自然。而且要惜刀如金，用最少的刀，獲得最佳的效果。 最后再經(jīng)過防霉、防蛀、防裂處理，以及拋光、打磨、上蠟，一件作品才算正式完成。可見，完成一件竹根雕藝術品，真的很不容易。除了嫻熟的技藝外，更重要的是藝術的靈感。 技法創(chuàng)新 題材新穎 象山竹根雕的題材，內(nèi)容、形式均符合了普通人的審美情趣，部分還得到文人的青睞和介入，使得它與中國傳統(tǒng)藝術，包括木刻、石刻、書畫緊密結合在一起，成為中國文化的有機組成部分。它體現(xiàn)濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，具有形式多樣、題材廣泛、構圖飽滿、鐫刻洗煉、造型豐富的特點。象山竹根雕更有其獨特性，它在創(chuàng)作理念上有所突破。象山的傳統(tǒng)竹根雕多為通體雕刻，從上世紀８０年代初開始，象山竹根雕藝人努力學習美學理論，不斷追求獨特的營構空間，創(chuàng)造獨特的根雕藝術。開始保留竹根的根須，在實踐中不斷探索，根據(jù)竹根的自然形狀、肌理，采用寫意的施雕法，使作品達到“不雕之雕”“不似之似”的藝術效果，把自然和人工構思巧妙結合，使竹根雕真正達到“技進乎道”的境界。 在技法上，象山竹根雕也有創(chuàng)新，在傳統(tǒng)圓雕的基礎上，擴大運用了鏤空、浮雕、陰雕等多種形式，特別是采用“亂刀法”，看似“無法”實“有法”，豐富了竹根雕的表現(xiàn)手法，為竹根雕從工藝品向藝術品邁進創(chuàng)造了重要的條件。 竹根雕的另一個發(fā)展就是題材和形式的新穎。其題材幾乎涉及到社會和自然的各個領域，對本地具有海洋特色的漁文化表現(xiàn)尤為突出。如選用漁舟、漁翁、漁簍等題材特別豐富，對歷史人物、古代仕女的表現(xiàn)也別具一格。作品形式豐富，立式、橫臥、斜式、半邊式兼具。尤其是組合，把幾個相對獨立的單件竹根雕組合成一件有完整主題的藝術品，開創(chuàng)了竹根雕藝術寫意的新時代。 象山竹根雕藝術就這樣得以傳承并發(fā)展，涌現(xiàn)出來一大批根藝大師和名家，除了張德和外，還有鄭寶根、周秉益和王群等。幾年來，他們的作品在全國、浙江省各項展覽中獲得特別獎、金、銀獎１００多件。張德和、鄭寶根、周秉益等還被文化部派赴法國、希臘、以色列考察訪問，進行文化交流。目前，后起之秀不斷崛起，其中陳春榮繼承發(fā)揚留青刻竹傳統(tǒng)工藝，精雕細琢，清雅至極，深受中外客商喜愛。象山廣大竹根雕工作者共開發(fā)產(chǎn)品５００多種，創(chuàng)企業(yè)３０多家，涉及１０多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道），從業(yè)人員３００多人，年銷售１０００多萬元。因此１９９６年象山被評為“中國民間藝術（竹根雕）之鄉(xiāng)”。 ?。保梗梗赌辏窀翊髱煆埖潞屯顿Y１０００萬元，其中包括縣政府幫助解決的５００萬元貼息貸款，建成了建筑面積 傳承人 從油漆工到根藝美術大師 中國第五個文化遺產(chǎn)日已經(jīng)過去一段時間，當天在天一廣場與寧波非物質(zhì)文化遺產(chǎn)親密接觸的記憶卻還未消褪。在象山竹根雕藝術的攤位上，有一位長者十分惹人注目，一頭花白的卷發(fā)，專注的神情，一手握根雕，一手掌刀，身邊再多的紛擾吵鬧，都無法影響他分毫。在他的周圍，似乎有一道看不見的玻璃幕墻，擋去了聲音，定格了他的姿態(tài)……他就是象山竹根雕藝術的傳承人之一，國家級根藝美術大師張德和。 當時，他手上拿著的根雕是體裁普通的《和合二仙》。“要說我近年最得意的作品之一，應該說是《智者》吧。這件作品所用材料是一個存放多年的老竹根，在打坯時發(fā)現(xiàn)材料深層有嚴重的蟲蛀現(xiàn)象。于是，我把斑駁的蛀痕處理成老人的皺紋和老年斑，借以表現(xiàn)智者為發(fā)展人類文明而飽經(jīng)風霜所留下的印記。”一說起他滿意的作品，他的眼神就變了，像是在夸自己最寶貝的孫子。 無法想象，這位根藝美術大師曾經(jīng)是個油漆工。出生在象山的他，家境貧寒，為了能有口飯吃，他學了油漆技藝，跟著師傅走街串巷，賺錢養(yǎng)家糊口。 改革開放以后，張德和想要自己辦個廠?？墒情_什么廠呢？他騎著一輛自行車到處轉(zhuǎn)悠，發(fā)現(xiàn)滿山遍野都是竹子，每當秋冬季節(jié)，山民們修整竹林，砍掉竹子，到處都是竹根。而他也聽說，竹根雕出口到國外很受歡迎。他靈機一動，是不是可以開一家竹根雕工藝美術品廠呢？ 對于竹根雕，張德和可以算是個門外漢，雖然年少時曾經(jīng)學過一點美術和雕刻。不過他沒有因此打退堂鼓，一點點摸索著自學成才，沒有資料可以依循，沒有師傅傳授經(jīng)驗，僅從上海等地學習觀摩，回來后想怎么雕就怎么雕，竟也做出一些像模像樣的作品。但那個時候，工廠出品的竹根雕都是批量生產(chǎn)，沒有多少藝術含量，他并不滿足于此。漸漸的，他越來越迫切地想把竹根雕從工藝品蛻變成為藝術品。 要從事藝術創(chuàng)作，必須要有一定的文化底蘊。張德和小時候并沒有讀過多少書，后來卻一股腦地都補了上去，歷史、美學、哲學、文學，這些與藝術密切相關的學科知識，他都如饑似渴地閱讀著、吸取著。像熬中藥一般，一味味地長時間地熬制，才會有效果。他從“天人合一”的中國傳統(tǒng)哲學思想和“不似而似”的現(xiàn)代審美理念中得到啟發(fā)，更多地保留竹根雕的自然特色，以體現(xiàn)返璞歸真的情趣。 從上世紀９０年代以來，他的竹根雕多次參加省、全國乃至國際性的竹工藝品展覽，屢次獲國家級和省級金獎，數(shù)百件作品被國內(nèi)外行家、名人和博物館收藏。 |
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